第五十六章 巫咸

齐玄素看完这本《十一巫兴亡史》之后，疑惑反而更多了。

梦境总是以他跌入无边血色为结尾，如果他看到的那个高大身影就是巫咸，那么这意味着什么呢？巫咸在向他求救？

很显然，巫咸死了，却没有死透。有巨大缺陷的不死之药也是不死之药，所以亲身试药的巫咸很可能拥有了死而复生的神异，所以巫罗等四位大巫才会修建陵墓镇压巫咸，并用血河将巫咸淹没。

又因为巫咸处于这种不生不死的诡异状态之中，所以不会触发百年一次的天劫。

只是齐玄素并不知道幽冥谷在什么地方，而且这本书上明确记载了幽冥谷，那就说明道门也知道这段陈年往事，多半早就探索过幽冥谷，说不定已经把巫咸挖出来，然后就像太阴真君一样，给个大真人的名号招安。

就算道门不知道幽冥谷的存在，齐玄素这点斤两也不敢去贸然寻找幽冥谷，四位大巫之所以杀死巫咸，不是因为争权夺利，而是因为巫咸疯了，作为上古巫教的首领，巫咸再不济也得是个仙人，如果他对上一个疯了的仙人，下场可想而知。好一点当场身死，不留半点痕迹。坏一点的结果就是变成傀儡、伥鬼之流，生不如死。

除了黑影疑似巫咸之外，还有一点也让齐玄素想不明白，

如果梦境中的十一道黑影对应十一位大巫，那么他每次融合玄玉，都会有一个对应的大巫出现，与他融为一体，这又意味着什么？

难道不同的“玄玉”对应不同的大巫传承？

虽然这也勉强说得通，毕竟“长生石”本就是上古巫教的产物，作为“长生石之心”的衍生物，“玄玉”对应大巫传承也没什么不对，但齐玄素不免又产生一个疑问，这样补全出来的谪仙人到底算是道门传人？还是巫教传人？

巫本是道？道本是巫？

如果道门打算在三教合一的同时，也把上古巫教一并容纳进来，那么道门与“天廷”的区别又在哪里？

再有，李长歌会不会做这些怪梦？李长歌融合“玄玉”的时候会不会看到大巫朝自己走来？

现在可以确定，李长歌“长生石之心”并非从灵山洞天得来，而是李家代代相传的物事，也有一种可能，就是李家和姚家分别对“长生石之心”做出了一些改动，使得两块“长生石之心”并不完全一致。

齐玄素与张月鹿关系极好，与姚裴也关系不错，唯独与李长歌的关系不怎么样，不好直接去问，只能存疑。

其实齐玄素还可以去问七娘，不过七娘多半不会说实话。

不说别的，就说上次，他那么动情，七娘的回答也有点模棱两可的意思，至今也不知是真是假。

齐玄素本就满脑袋疑惑，听了七娘的胡扯之后，别说分辨七娘话语中的真假，只怕是疑惑越来越多，最终成了一团浆糊。

就在这时，张月鹿又回来了。

齐玄素精神一振：“结果怎么样？”

张月鹿微笑道：“李代副堂主、韩特使、陆主事都没有异议，同意上报金阙。”齐玄素又问道：“李代副堂主就没什么异样？毕竟你和姚裴都知道这些密辛，他作为李家的小祖宗，应该也知道一些内幕才对。”

张月鹿仔细回忆了片刻，摇头道：“这位李代副堂主没有任何异样，也没有发问，就好似走了个过场。”

齐玄素一时间也无法判断，到底是李长歌的城府太深，还是李长歌也做过类似的梦，对齐玄素描绘的景象并不意外。

“怎么了，你好像很忧虑的样子？”张月鹿问道。

齐玄素将姚裴给的《十一巫兴亡史》递给张月鹿，将自己的几个疑惑说了。

张月鹿听完之后，当场给了齐玄素一个意外之喜。

“关于你的第一个疑问，我可以明确答复你，巫咸已经脱困。”张月鹿道，“在这方面，我们张家同样有明确记载。”

这就是千年世家的好处了，各种记录从未中断。

在为数不多的几个千年世家之中，因为北方多战事的缘故，衍圣公一脉曾经被迫南迁，由此分为南北两脉，各种记载是存在过断档的。

李家就更不必说了，他们号称道祖后人、李氏皇族，可大齐的都城在西京府，李家却雄踞东海，这其中发生了什么也很难说得清，要么是李家冒用大齐皇族的名号，要么就是李家几度逃亡迁徙，比圣人府邸的经历还要坎坷，而且如今的李家很有可能不是正统，而是旁支发展壮大，明证就是李家不在世人公认的三大家族之列。

唯有张家一脉，世居吴州上清府，从天师教到正一宗再到正一道，从未变过，传承最为完整，族内记载自然不存在断档的说法，只要有心去看这方面的内容，就可以知道很多旁人难以知晓的密辛。

当然，不是随便什么人都能看，张月鹿的身份也是至关重要，虽然张家至今没有给予张月鹿一些实质上的支持，但在这种事情上断不可能为难张月鹿，甚至张月鹿可以经常见到天师并聆听教诲，许多秘闻也是从天师那里听来的。

张月鹿说道：“因为不死之药的缘故，巫咸的确没有彻底死去，又因为陵墓的镇压，一直处于假死的沉睡状态之中，直到多年之后，有人闯进了这座陵墓，才将巫咸从沉睡中唤醒。那人也是个了不得的人物，被世人称之为五魔教主，名叫张禄旭。”

“根据记载，张禄旭凭借巫姑留下的线索，闯进陵墓，见到了巫咸。那时候的巫咸已经恢复了部分神智，与张禄旭达成了一个誓约，她帮助张禄旭成为神仙，而作为回报，张禄旭会帮巫咸逃离陵墓。”

“神仙就像是一根蜡烛，终究有燃尽的时候，而成就神仙的关键就是点燃蜡烛，又被称作点燃神火。”

张月鹿顿了一下，问道：“你知道点天灯吗？”

齐玄素道：“听说过，在尸体的肚子上用尖刀挖一个孔洞，然后再往里面插一根灯芯，将尸体中的脂肪当作灯油，像点蜡烛一般，燃尽尸体，所以这种刑罚也叫‘倒点人油蜡’。”

“张禄旭是个疯子，敢想敢做。”张月鹿道，“他就用了类似点天灯的办法，以巫咸的尸体为蜡，以神力为油，点燃神火，在极短的时间内成就神仙，而在这个过程中，张禄旭的神道金身和巫咸的尸体再难分彼此。如此一来，他成了神仙，巫咸也脱困而出。只是此举是否有违巫咸的本意，那就很难说了。”

齐玄素又问道：“然后呢？”

“然后张禄旭就被道门镇压了。”张月鹿道，“张禄旭死后，姚家先祖在机缘巧合之下得了巫咸的传承，也有传说她是巫咸转世重生，总之当时的道门中人都叫她‘大巫师’。”

齐玄素听到这里，忽然想起一件事，在他和姚裴途径“鬼关”的时候，曾与殷先生见过一面，殷先生见到姚裴后一语道破天机：“小友身上有大巫师的气息，应是大巫师的后人，那就是姓姚了，难怪你能收服‘长生杖’，它本就是上古巫教之物，天然与你的祖巫血脉契合。哪怕是玄圣，也要到了造化阶段才能自如驱使此杖，可小友只是逍遥阶段便可驾驭，便是血脉的功劳了。”

再联想到姚裴刚才说的，二代地师是最后进入灵山洞天之人。

以及他曾看过的有关这位姚家先祖的传记，相当传奇，早年只是个普通的官家小姐，好似一夜之间就成了道门内举足轻重的大人物。

齐玄素不由生出一个相当惊人的猜测。

那位姚家先祖、二代地师，不是得了巫咸传承，也不是巫咸转世重生，其实就是巫咸本人。既然巫咸能与张禄旭合二为一，难道就不能与姚家先祖合为一体吗？

正因如此，姚裴才有祖巫血脉，姚家才会知道灵山洞天的各种密辛。

还有谁比上古巫教的首领巫咸更了解灵山洞天？

这也可以解释姚家主导的全真道为什么与灵山巫教关系冷淡，而不像张家与紫光社那般关系密切，因为天师张无寿是紫光真君的后人，巫罗却是杀害并封印巫咸的凶手之一，从巫罗事后继承了巫咸的首领位置来看，她得利最大，很可能就是主谋。巫咸自然不会与巫罗念什么姐妹旧情。

齐玄素想到这里，只觉得豁然开朗。

他的“长生石之心”来自灵山洞天，姚家的先祖是巫咸，那么他在梦中见到的黑影必然就是巫咸，这是说得通的。

齐玄素将这个猜测对张月鹿详细说了。

张月鹿并不意外，道：“其实记载中就有过这方面的猜测，不过没有真凭实据，所以也只是猜测而已。真正知道所有内情，除了大巫师本人之外，就只有玄圣了。”

齐玄素若有所思道：“若是能与李长歌开诚布公地谈一谈，应该就可以知道答案，可惜……”

张月鹿忽然道：“天渊，既然你已经见过我的双亲和我的师父，那么我能否与这位跟你情同母子的七娘见上一面？”

齐玄素表情僵硬：“这、这……”

“若是不方便，那就算了。”张月鹿欲擒故纵。

齐玄素只好硬着头皮道：“七娘神龙见首不见尾，行踪飘忽不定，我最近也很少见她，等我下次见了她，问问她的意见。”

“那就一言为定。”张月鹿的神情有些严肃。


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