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第一百五十四章 心劫


域外天魔降世?

        不对。

        如今的人间已经进入太极时期,早年间进入人间的域外天魔也就罢了,后来的域外天魔很难进入人间。

        也不能简单解释为幻象,更像是一种投影。

        相较于神仙们的投影,这种投影因为没有容器,更为短暂,不过声势更大,绝对超过了伪仙的层次,不可小觑半分。

        在“长生天”的注视下,无尽的黑暗满溢开来,不断变浓,四处流淌,使得整个云神洞天都化作虚空。

        所有人都感觉眼前一黑,除了慈航真人这个仙人以及苏元载、齐玄素两位伪仙之外,其他人顿时陷入到一种孤立的困境之中,周围全是黑暗,仿佛置身虚空,感受不到近在咫尺的同伴的气息,孤独寂寥之感凭空而出。环顾四周,放眼望去,无尽的黑暗,如同深渊一般的虚空,其中仿佛隐藏着无可言说的诡异和恐怖。

        与此同时,无数负面情绪在心中阴暗的角落迅速滋生,各种被埋藏心底的情绪又上心头,生根发芽,不断壮大,继而影响心智,让人发癫发狂。

        此等手段,并非魔法邪法,而是顺应天道的劫难。

        慈航真人脸色大变:“心劫!”

        所谓“心劫”,可以理解为修心之人的劫难。

        众所周知,世上曾有修心求真之人,事事问心,朝廷在五行山秘密炼制“心猿”本质上就是以人力造就修心之人。

        不过这些修心之人先修力之人一步走向了灭亡,大神通者化于天地之间,传承终是断绝。

        此乃天意。

        盖因修心之人唯心务虚,虚则假。

        世道的发展是由虚变实,由假变真,从太虚到太易,再到太初、太始、太素,最终到今日的太极时期,真实无比,已经容不下虚假,修心之人自然要消亡,真实的世界容不下他们。

        当然,随着世界走向最后的极致真实,末法来临,修力之人也不得不亡,只是早晚的问题。

        随着修心之人的消亡,那些因为内外感应而生的特殊天劫自然也消失了,这与上古荒兽们逐渐消亡是一样的道理,都是世道变化的结果,而非人力所能改变。如今只剩下物质层面的天劫,直接搞肉体毁灭。

        域外天魔拥有天道规则的雏形,还处于浑沦状态,远谈不上真实,反而拥有许多早期版本的特性,包括这些特殊的天劫,也就是慈航真人所说的“心劫”。

        所以说,这是天道层面的大神通,而非什么邪魔外道之法。不过最大的问题是不适应当今人间的版本,有倒行逆施的嫌疑,说得严重一点,这是逆天而行。

        心劫相较于今日的天劫,一大特征就是层次更低,也许在天人阶段就会发作,而不必等到仙人阶段,二是心劫的威力因人而异,所谓的内外感应,说白了就是我与我周旋久。

        这只是最简单的心劫,不过是挖掘内心深处的苦痛和恐惧,类似凡人即将死去时一生经历如走马灯一般出现在自己眼前,再次经历那些不敢面对的、想要逃避的、无力抵抗的过往,层层叠加累积之下,最终突破心理防线,使人发狂发癫。亦或是沉浸其中,

        若是心志坚如磐石之人,或是看开放下之人,自然能够从容应对,可如果一般人,尤其是修力不修心之人,就要面临被压垮的困境。

        还有一些例外,比如小殷,虽然没有看出痛苦或者害怕,但倒头就睡,四仰八叉,一时半会儿没有醒来的意思,不知道是个什么情况。

        至于慈航真人、苏元载、齐玄素为何不受影响,关键在于内外交感上面,这些所谓的苦痛和恐惧只是内因,还要有外因来引动内因。

        在过去,是由天道规则来引动,自然谁人都不能幸免。

        如今则是由域外天魔这个外因引动,不过应劫之人必然内心抗拒,就需要强行挖掘内因,牛不喝水强按头,再加上域外天魔真正意义上隔着一个世界,被人间层层削弱,伪仙就是一道分水岭,所以三人并未受到影响,而不是三人在心志方面有什么过人之处。

        当然,心劫千变万化,除了苦痛和恐惧之外,也有诱惑。

        那便是更高层次的“妄劫”,当修为够高,就会进入心学圣人所说的破山中贼易破心中贼难的困境之中,这时候内因重于外因,甚至不必强行挖掘,只要轻轻一推,内因就会自行而动,万般欲望齐齐涌上心头。

        没有人喜欢回忆恐惧和痛苦,如果刺激太大,甚至人体会以失忆的方式暂时封印这些记忆,所以需要挖掘。

        可是诸多欲念不同,没有人喜欢压制欲念,这是反人性的,都喜欢顺从欲念,不需要勾动挖掘,欲念自己就往外冒,最终又化作妄想。

        比如:如果我是皇帝,我要如何。如果有个盖世英雄娶我,我要如何。如果我天下无敌,我要如何。如果我富可敌国,我要如何。

        许多话本正是看中这一点,让看官们代入到话本的主角之中,大加畅想,以妄想意淫稍稍满足那难以实现的欲望和求不得。

        这就不要太多外因了,哪怕域外天魔隔着一个世界,也能勾动此劫。

        妄劫一动,应劫之人自己构造出一方以假乱真的内在世界,此乃妄境,在这个妄境之中,应劫之人作为世界之主、造物之主,自然是无所不能,能够满足应劫之人的种种欲望,最终彻底沉浸其中,难以自拔。

        甚至有些人认为这就是得道成仙,更加不能回头。

        无论在自己内心的妄境之中沉浸多久,寿元都会实实在在消耗,不会停滞,因此有些人在外界看来就是入定之后再也没有醒来,一直到寿尽而终。

        对于凡人来说,这当然是一种十分“美妙”的死法,可对于志在长生之人,却是莫大的陷阱。

        既然两苏一齐不受影响,那么妄劫便随之而生。

        慈航真人和苏元载如何,齐玄素不晓得,不过齐玄素受到的影响很小。

        无他,唯习惯尔。

        正所谓习惯成自然,齐玄素不是第一次进入妄境了,过去他每用一次“希瑞经”书页,就要进入妄境一次,什么唯我独尊,什么土鸡瓦狗,都经历过了不止一次,他已经锻炼出如何摆脱妄境以及如何在妄境中保持清醒的本事。

        齐玄素很快就从这种妄境之中挣脱出来,再去看慈航真人和苏元载。

        苏元载陷得很深,脸上表情变化莫测,不像娶新媳妇,毕竟他这个年纪阅历,不会对女人太感兴趣,到底是世家大族出身,从小到大都不会缺女人,那么多半就是权力了,不知是不是坐上大掌教宝座了。

        再看慈航真人,脸色大体保持了平静,偶尔皱眉,看来慈航真人应该有些察觉到不对了,没有过于沉浸其中,如果不出意外,慈航真人应该可以自行摆脱妄境。

        这种妄境很难从外部唤醒,所以齐玄素也没有徒劳尝试,望向萧菩萨。

        从“长生天”现世开始,萧菩萨就双手捂脸,喜极而泣,并且保持这个姿势许久,一动不动。

        齐玄素甚至怀疑萧菩萨是不是要死了。

        就在此时,萧菩萨猛地抬头,头发披散下来,刚好遮住被挖去眼球的左眼,她用仅剩的独眼盯着齐玄素,身后则是占据了整个天幕的“长生天”。

        齐玄素有一种感觉,萧菩萨挖去左眼召唤“长生天”之后,变得虚弱许多,别说维持三大士层次的修为,就连普通仙人的修为都有些摇摇欲坠。

        看来突破云神洞天的限制,乃至突破人间的限制,还是让萧菩萨付出了极大的代价。

        正所谓趁你病要你命,又所谓事到临头须放胆。

        齐玄素直接一跃而出。

        齐玄素不是纯粹武夫,对自己的拳头并不自信,不认为自己能够一拳打破萧菩萨的体魄,不过他有使用“三宝如意”的经验,干脆操起小殷交给他的“传国玺”,把玉玺当板砖用,一“砖”狠狠呼在萧菩萨的脸上。

        萧菩萨竟然没有躲避,只是眼睁睁地看着。

        碎裂声音细微且清晰。

        从某种意义上来说,这也算是盖印了。

        于是萧菩萨的脸上多个八个大字。

        受命于天,既寿永昌。

        不得不说,小殷的侮辱性肯定是受了齐玄素的影响。

        在这八个字周围还出现了许多漆黑裂痕,迅速蔓延,使得萧菩萨的脸庞好似一只破碎的瓷器。

        齐玄素终于明白萧菩萨为什么会给他一种虚假的感觉,她的确不像活人,从各种表现来看,甚不能用有血有肉来形容她。

        想到此处,齐玄素忽然生出一个念头,也许苏元载说得不错,朝廷之人没有说实话,天知道北庭大都护和西庭大都护在金帐西庭遇到了什么。

        西域战事结束不久,朝廷之人就正式启动了五行山炼制“心猿”的计划。

        两者之间有没有什么联系?

        难说。

        也许“心猿”就是受到了萧菩萨的启发。


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