第22章 四百八十字
在古代,皇帝绝对有着无与伦比的影响力。所以在嘉明帝亲自将“落雁寺”改为“厄法寺”,并钦赐匾额后,“厄法寺”的来由便传遍京城。
谭玉书编的这个故事也很快火遍了大街小巷,因为古人也喜欢看爽文。
市面上其它才子佳人的故事,主人公高低得是个穷书生,对于普通百姓来说,带入还是有门槛的。
但妙法僧据说从前只是一个游手好闲的小混混,穷的活不下去了,突然有一天来了个“神仙老祖宗”,从此衣食无忧。
相比于之前的穷书生考上状元的套路,“祖宗流”简直让人耳目一新。
不少人开始做梦自己祖上是不是也出过一个神仙,然后突然来度化他,只要从此衣食无愁,剃头当和尚也行啊!
于是讲厄法寺故事的摊位前,总有很多人。
说书先生发现这个流行趋势,顿时都换了本子,为了和同行竞争,还各自增添了不少细节。
这时候写本子的,很多都是穷秀才,肚里多少都有点墨水,写的故事不仅脍炙人口,而且很贴人设。
化形万千游走于尘世的济世高僧渡厄,顽劣不驯后被教化的妙法,细节不同,但人物活灵活现。
谭玉书当初提供的只是一个大框,在说书先生的努力下,故事羽翼逐渐丰满。
看着各版本的故事后谭玉书也技痒,捏了一个雅号“东窗客”,又编了一版“渡厄僧三度痴儿”,悄悄的投稿。
不愧是原作者亲自操刀,这版故事很快火遍雍京,谭玉书乐不可支的找池砾分享。
池砾:……
你当着我的面编我的故事,可真把你能的。
谁知谭玉书一本正经的眨眼笑道:“池兄,对于别人来说这只是故事,对于你来说可是身世。你是无缘无故出现在大雍的人,为了给你找个合适的背景落脚,前些日子可是费了好大功夫呢。”
“到最后我给你安排了一个合适的村子落脚,这个村子在三年前因为瘟疫烧了整个村子,只有你因为渡厄高僧的点化活下来,陛下就算是要查,也无从查起。”
“如果有其他有心人想要查,那我可是户部长官,我的地盘,谁来也越不过我去,动手脚也比较方便。”
所以谭玉书前些日子不来看他,是在忙这件事吗?池砾突然有点开心。
不管怎样,渡厄高僧和妙法僧的故事,已经成了现下雍京最火的故事,因为这个,厄法寺跟着名声大噪,香客如云。
除了最火的“渡厄僧三度痴儿”,其他的衍生传说比如“谭相公梦中得瓜”、“传法器山寺生冬草”之类的也十分火爆。
谭玉书“寒冬梦献瓜”的传闻神妙是神妙,但毕竟是发生在宫宴上,只有参加宴会的达官贵人才有缘得见,普通人只能靠想象,总不真切,但厄法寺山脚下的“塑锦”可是人人都能看到。
池砾带来的塑料布并不完全透明,依稀间可以看见里面影影绰绰的绿意。在百草尽枯的冬季,这么大一片绿蔬简直超乎普通人的想象。
所以每个来拜佛的香客都会短暂停下脚步瞧新鲜,回去再给身边的人讲这塑锦如何奇妙。
而“塑锦”中种的蔬菜已然成熟的消息一放出来,立刻引来无数人瞧热闹,观者如堵。
等看热闹的人群来到山寺大殿,就见布施箱的旁边立了一个桌子,桌子上放了满满一桌捆好的鲜嫩韭菜,入冬后一直在啃白菜、腌菜的人们看到这,顿时眼睛都绿了,纷纷问当值的和尚这韭菜怎么卖。
谭九哥已然成了寺内的新首座,在寺中待得这些日子,已经像模像样。
口念佛号向众人施礼,指了指韭菜旁边立的牌子,上书几个大字:予施予舍。
“予施予舍?是说随便施点东西就可以拿走一捆韭菜吗?”
众人议论纷纷,但问起来,寺内的和尚只是口称佛号,并不解释,佛祖在上,围观的人都不敢冒动。
这时一个流着鼻涕的小男孩站出来,手里攥着一只麻雀:“法师爷爷,我能用我捉的小鸟换你的韭菜吗?”
谭九哥心内发笑:呦,嘴真甜。
但面上还是一脸的高深莫测,慈祥道:“当然可以,你叫什么名字?哪里人?”
“我是东村的阿毛。”
谭九哥身边站着三个小沙弥,他将麻雀交给其中一个小沙弥,慈祥道:“拿去放生。”
小和尚领命下去,然后另一个走到桌旁拿起一捆韭菜,转交给叫阿毛的小孩,合掌施礼。
剩下的一个则拿起笔记录,口中唱到:“东村阿毛施鸟雀一只,舍冬韭一捆。”
在场的众人愣了,居然还真是随便布施什么都可以!
有了这个先例,日子过得比较贫苦的百姓立刻挤上前去,无论是施一个头绳,还是施一文钱,厄法寺的和尚们都会将韭菜交给施主,很快,一桌子的韭菜就都“舍”尽了。
谭九哥上前微笑施礼:“今日功德韭已经舍尽,请施主们明日再来。”
围观的人顿时大哗。
得到韭菜的喜气洋洋,这冬日里的韭菜,可是大官豪绅们也不能有的享受,居然就这么轻易的被他们得到了,等回家饭桌上又能添道好菜!
而没得到的则捶胸顿足,这么大的便宜,他们怎么就不能手脚快点呢!
立时准备明日早起来抢韭菜!
为了少个竞争对手,见证这一幕的都是藏着掖着的,但回到家,自家亲戚那肯定是要告诉的,所以就算使劲捂嘴,还是半城人都知道了,于是厄法寺一大早,就乌泱乌泱的攒满人头。
韭菜一搬上来,等候许久的人群立刻举着自己手中的“施物”就要布施,但这时,轰轰烈烈的仪仗开路声音到来,一大太监在仪仗的簇拥下上山,宣旨。
在场的人见到皇帝的宣旨仪仗,慌忙退下,跪伏于旁,山呼万岁。
皇帝来旨,池砾作为住持得亲自去接,于是衣着郑重的上殿,合掌施礼。
宣旨太监笑眯眯的宣读了嘉明帝的旨意:紫薇阁下太圣弟子元氏光霁施《万佛图》一件。”
天啊,居然连皇帝都亲自来布施了,还口称弟子!
比较有见识的注意力则放在了《万佛图》身上,这幅图乃前朝有名的佛门圣手所绘,讲述了佛祖座谈法会的情形,画中每一尊罗汉菩萨姿态表情都不一样,万佛万面,栩栩如生,乃是不传世的镇国之宝!陛下居然舍得把此图相舍!
还别说,嘉明帝确实挺够意思的,所以池砾法外开恩,给了太监三捆韭菜,宣旨太监顿时千恩万谢的回去了。
等宣旨太监回去,本来想施东西的人们,看看那副万佛图,再看看自己手里的俩鸡蛋,顿时不敢上前了。
而这时又有一个紫衣官员微笑着上山拜见,但见他乌翅端庄,面容如玉,一双眸子似水波潺潺,看上一眼,便觉寒冰乍碎,暖春早来,虽未饮酒,居然也产生了一种醉醺醺的感觉。
人群里吸气声此起彼伏:“这是哪里来的郎君……”
等人走过去,顿时如梦初醒,激动到:“是六年前跨马游街的探花郎,五年前打走戎人的谭将军啊!对了,渡厄高僧梦赐仙瓜的谭相公,就是他啊!
旁边的人恍然大悟:“此等神仙之貌,难怪渡厄高僧亦停驻梦中啊。”
嘉明帝因为帝王的身份,所以受万众瞩目,而谭玉书纯粹就是天生的目光焦点。
来到大殿,谭玉书微笑着让两个小厮将箱子抬上来,打开一看,周围的人顿时倒吸一口凉气,整整齐齐的一箱银锭子!
谭玉书含笑躬身一拜:“不才徽州谭玉书,蒙渡厄高僧惠赐,今特施纹银五百两,望法师笑纳。”
天哪!一瞬间众人就忘了看谭玉书了,人再好看又怎么能有银子好看!
池砾的目光落在他的身上,心里冷哼:又打扮的这么招摇,花枝招展的。
捡起一捆韭菜递到他手中,居然出了五百两,真够大方啊,等晚上没人的时候悄悄还给他。
先是皇帝赐画,然后美人赠银,围观的群众已经沸腾了,看热闹的满足感远远大于了韭菜本身。
而这还不够,很快越来越多的达官显贵上门,宰相大人派人送来了一盏碧波琉璃尊度母、恭王府的世子送来一柄听起来很厉害的古琴……
池砾看着上门的元宁,磨了磨牙,幸好他还要点脸,没空手来。
就这样,今天份的“功德韭”又舍完了,只不过这次换了满室的财宝。
晚上没人的时候,池砾拉着谭玉书提灯点数,不算送的各种东西,光钱币折合下来就有五千两白银,这还是刨除谭玉书那五百两的情况,有钱人的钱,是真好赚。
谭玉书摇头惊叹:“池兄可真是个经商奇才!”
哼。
不管在什么时候,死种田都是最难发财的。他如果拿了韭菜去买,仅限于卖个高价,但凭他三个棚的产量,又能卖多少呢?而且好不容易创造出一个渡厄大师这样的角色,却打着他的名头卖东西,不是太降b格了吗?
所以池砾将普通的韭菜包装成“功德韭”,诚心施舍,一文钱也卖,一万钱也卖。
但普通人吃都吃不饱,可以拉下脸捡这个便宜,有身份有地位的人哪有脸。
不管是谁都当众给你挂起来,久而久之他们自己就会攀比了,赚的就是这笔钱。
而庞大的普通人,则会成为免费广告,帮厄法寺宣传。
说到底,不管搞什么产业,都没有搞寺庙本身赚钱。
雍朝不用寺庙纳税,且允许寺庙经商,这里的寺庙几乎相当于现在的银行,本身就富得流油,要不圆融怎么攒出那么多家产。
但以前的落雁寺比之京中其它各有绝活的寺庙,不够有竞争力,所以香火一直不旺。
但现在不一样了,改名厄法寺后它有了“渡厄高僧”这个大ip,当然要好好经营起来啊。
“功德韭”就是厄法寺用来提升核心竞争力的徽标。
到现在这个活动名也有了,利也有了,只欠缺一丝文雅。
所以当第三天,人们再次蜂拥过来看大户们争相赠金时,一个落魄书生大摇大摆走进来问:“所施之物是否只为金银富贵?”
僧人合掌:“凡诚心所施,无所不取。”
这个人就是庄子叔,他仰天大笑,狂态毕露:“拿笔来!”
见此狂生言行不羁,众人都被他吸引,跟着他来到寺中山壁。
只见庄子叔笔走龙蛇,疾书几个大字:题厄法寺冬韭。
科考三年一届,有路远往来不便的举子,便留在京中待考,但京中房租高昂,只有寺庙比较便宜,所以寺中常住好多举子。
这么热闹的事,他们自然也来看热闹,前些日子达官贵人送的东西虽然豪奢,但他们自持学问,对这些金银粪土不屑一顾。
这个狂生刚来,这些学子还不觉什么,但等他一落笔,登时被这遒劲的书法吸引,随着越书越多,诸学子脸色越来越凝重。
天气大寒,墨水几度结冰,书写不得,立时就有学子上前送墨、递笔。
庄子叔毫无顾忌的接过,等写完一壁共计四百八十字的长文,扔下手中狼毫,大笑着携一捆韭菜而去。
留下的学子却围在壁前,眼冒青光,喃喃诵读。
如果说第一天是平民的专场,第二天是达官贵人的专场,那第三天就是读书人的专场。
在雍朝君王与士大夫共治天下,地位之高者,莫过于文人。
而文人之所以是文人,就在于他们有文化,所以坊间很快就流传了这么一句话——
“四百八十字,才笔轻王侯!”
在人都散去的时候,池砾举起手机,“咔擦”,拍照。
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