第二百八十一章 广寒宫

天底下，念头最快，神游之人更甚于长生地仙飞腾于天地之间。

一念之间，李道虚离开了此地，不知去向。

李玄都独自一人神游于紫霄宫中。

出乎他的意料之外，这紫霄宫中包罗万象，并非是寻常宫殿格局，当李玄都离开大殿之后，立时来到一处黑暗浩瀚所在，李玄都感知四周，却发现自己身处无边无际的虚空之中，周围星辰有无量之大、无量之数，在极远处，有一个大到无法形容的“火球”正在熊熊燃烧，照亮了黑暗。

这种景象，李玄都倒是不陌生，太平宗的“南斗二十八星图”便是如此衍化，是为天外天所在，传说域外天魔便是来源于此。

不过李玄都并不认为这里是真正的天外天，因为传说中要进入天外天必须突破九天罡风，其中有各种元磁神光，便是长生地仙也无法承受，除非是拥有跨界之能的天仙。

便在此时，李玄都发现远处虚空中漂浮着一片琼楼玉宇，清冷寂寥，相较于周围浑然天成的星辰，这些精致华美的宫殿楼阁俨然是人工后天雕琢而成。

这片宫殿楼阁让李玄都生出几分熟悉的感觉。

然后他很快意识到，这是神力的气息，而且这股神力中还夹杂着许多类似于“太阴十三剑”的气机。

毕竟李玄都得到了“帝释天”，也算有所了解。

“帝释天”便是依靠神力行动，只是大真人府一战后，“帝释天”神力消耗过大，进入沉睡之中。李玄都便将其安置在剑秀山中，以防不测。除此之外，李玄都也精通“太阴十三剑”，只觉得“太阴十三剑”与眼前琼楼玉宇中的气息同出一源。

李玄都从藏书楼的典籍中得知，“太阴十三剑”是传承自上古时的一位神仙“太阴真君”，太阴对应太阳，也就是月亮。在世人传说中，月亮上有太阴真君的行宫广寒宫，又名月宫、桂宫、蟾宫等等，难道这便是传说中的广寒宫？

李玄都尝试着激发出“太阴十三剑”的气息。果不其然，这片宫殿楼阁立时有了反应，开始迅速向李玄都所在的方向靠近，又或者是把李玄都拉向自己。

转眼之间，李玄都已经置身于一片宫殿之中，此处宫殿浑然不似人间宫殿，晶莹剔透，好似水晶筑成，色泽略显暗沉，又闪烁着淡淡荧光。玉桥之下是星河流淌，宫殿之间有桂树成林。脚下非云非雾非水，好似星光凝结成冰，又好似琉璃玻璃铺地，让人难以分辨，可倒映人影。头顶是一片浩瀚星空，星辰不知其数，太阳遥遥，不见太阴。

正中主殿悬挂竖匾，以铭文上书“广寒”二字。

只是宫殿之中不见半个人影，死气沉沉，似乎已经荒废多时。

李玄都忍不住感慨道：“这便是太阴真君的广寒宫？”

根据李玄都所知，神仙是五仙之中的异类，借外在愿力化作神力，铸就金身，在世称神，继而开辟神国，以香火愿力为食，没有百年之期的限制，不能随意干涉人间。

除此之外，神仙极度依赖香火愿力，若是香火断绝，就会金身蒙尘，继而渐渐腐朽，神国破败，只能苟延残喘，最终金身朽坏，神国崩塌，就此陨落。不过如果是香火鼎盛，神仙也会大受裨益，金身不坏，神威无量，如果信众能到数百万之众，在自家神国之内，甚至能与天仙、三劫地仙抗衡而不落下风。整体来说，神仙比起逍遥自在的天仙，差之许多，与受限于百年之期的地仙各有千秋。

如今看来，这座广寒宫倒像是一处已经荒废的神域，其主人恐怕早已离去或者消失。

毕竟太阴真君的传承早已断绝多年，就连“太阴十三剑”也被几番修改，从神道功法变为地仙功法，只是还残留了些许神道功法的痕迹，即是炼制剑奴的由来。如今就算是阴阳宗中都少有人知晓“太阴十三剑”的来历，更不必说香火愿力。没了香火愿力，神仙们便如无源之水无本之木，不管如何强大，终究有陨落的那一天。

至于为何广寒宫仍旧得以保存，则是因为神仙的另外一种特质。

神仙有三次死亡，第一次死亡是金身腐朽崩坏，这只是假死，就好似河水断流、湖泊干涸，只要有新的香火愿力注入，便能在神国内重塑金身；第二次死亡是神国崩塌，这是真正死了，不过未曾死绝，还有一点冥冥之中的灵性印记尚存，只要还有人记得这位神仙，便有重新归来的机会；第三次死亡是所有人都遗忘了这位神仙，那便连最后的印记也彻底消散，死得不能再死。从这一点上来说，神仙比地仙、鬼仙、人仙更难消灭。

从现在的情况来看，太阴真君只是第一重死亡，也就是金身腐朽崩坏，而神国尚存，进入了假死状态之中。

说到神仙一道，在道门中已经没落，反而在佛门发扬光大。

佛门为了保证神国不朽，将信众的魂魄收入自己的神国之中，使其在神国中获得重生，并随着神国长生不死，有些类似于伪仙们合道于“玄都紫府”，看似得长生，实则不得自由。只是普通信众比不得伪仙那般见多识广，自然不会觉得受到拘束，反而认为这是莫大的恩赐。

于是佛陀的佛国之中总有数不清的佛子，用佛门的话来说，就是恒河沙数。这些所谓的佛子，日夜诵经不停，维持神国不会衰落，也不断加固佛陀的金身。

不过神国内永恒不变，无论是信众也好，还是佛子也罢，千百年来始终重复一件事，难免麻木不仁，麻木而无所谓虔诚，能够提供的愿力便大为减弱，于是佛门又创造出了六道轮回，使得佛国内的信众们不断轮回重生，洗去过往的记忆，重新开始，自然就不会麻木不仁。这便是极乐世界。

据说佛祖的婆娑世界更进一步，能够使信众以鬼仙夺舍的方式降生人间，在人间历练百年后再重归佛国，流水不腐，户枢不蠹。而这部分人往往都是有大智慧和大毅力之人，重归佛国之后，也不再是普通佛子那么简单，而是会成为佛陀的从属，甚至能够成为金刚、罗汉之流。

故而佛门中人相信来生，从某种意义上来说，这也的确是来生，只是这种来生与永世不得解脱，又有多少区别，那就见仁见智了。

也正因为如此，李玄都从不相信转世一说，要么是鬼仙的夺舍，要是佛门的轮回，何来转世？所以道门始终认为，人死之后，魂归于天，魄归于地，三尸化为鬼，皂阁宗收集的冤魂便是人的三尸。而能够主动斩去三尸，则是了不得的大神通。

再看太阴真君的这方神域，暮气沉沉，显然没有佛门佛国的手段，说来也是，太阴真君与东皇一样，都是上古时的神仙，与巫阳是同时代之人，铸就金身还在佛门兴起之前。天下间的各种神通都是被逐一完善，而不是创出之后就完美无缺，所以太阴真君没有如此手段也在情理之中。只是不知因何缘故，太阴真君的广寒宫被遗留在太上道祖的紫霄宫中。

李玄都本想在这处广寒宫中探索一番，却发现宫门紧闭，显然是不欢迎外客。

李玄都念头一动，身形开始缓缓上升，转眼间，他脚下的广寒宫只剩下一点，而他的头顶不知何时出现了一轮明月。

正常明月，一眼望去，如白玉盘，似瑶台镜，总之是看起来不大的，可这轮明月却大到夸张的地步，足有山岳之大，李玄都在其面前，当真是渺小无比，好似一个玉盘上的一粒尘埃，几乎不可察。

月光落在李玄都的身上，虽然李玄都本体并不在此地，这片神域也是一片死寂，可仍旧让李玄都感受到一股彻骨的寒意。这种寒意不会影响到死物，却能生生冻毙活人。

想来这是广寒宫的一种御敌手段，只是主人不在，而且神域破败多时，已经没有全盛时的万一，自然伤不到李玄都。反而李玄都可以结合此处月光来进一步精进“太阴十三剑”，毕竟李玄都的“太阴十三剑”算不得真正圆满，还是有许多不足之处。

虽说太阴真君是神道中人，“太阴十三剑”是地仙功法，  但两者还是有许多相通之处。

在“太阴十三剑”中有“碧海潮月明”一剑，蕴含“太阴剑气”的神通，至阴至柔，克制至阳至刚的神力，而太阴真君却能将神力化作类似于“太阴剑气”的月光，这其中阴阳转换的道理，说起不难，无非是阴极阳生而阳极阴生，可真正做起来，却是千难万难，这便让李玄都好生佩服。

“太阴十三剑”名为太阴，可修炼到极致之后，就是要阴极阳生，达到阴阳平衡，如此方才符合道门的理念。李玄都虽然跻身长生境，但还是停留在太阴这个层次，仅以感悟而言，并不比王天笑、上官莞高明多少，距离当初的地师更是有着不小的差距，只是靠着修为更高而显得更为厉害。此时感悟月光，反而能让李玄都补全这部分缺失，更进一步。

难怪李道虚会说在此地会大有裨益，的确如此。


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