第五百一十三章 上苍命血，道身选择

　　其一，只有鬼魂能修炼鬼身。

　　所以一个正常人想要两道双修，要么先将肉身斩灭，只剩元神先修鬼道然后再重新以秘法凝聚肉身。

　　这就是霸王项羽所走的路……

　　极其艰难！

　　因为修炼出鬼体后，再想要修炼出血肉之躯，难如登天。

　　而且就算修炼出来，一般的肉身也会因为无法承受太强的鬼身元神而直接崩溃。

　　此外，即使修炼出了能够容纳鬼身元神的肉身，由于大道相斥，想要再修炼其它道身，在理论上也是不可能的。

　　就像一个人不能同时既是人又是妖，或者既是活的又是死的……

　　亿万众生之中，总共才会机缘巧合诞生出屈指可数的几个双道同修，拥有两种道身的存在。

　　其二，如果是先修炼出神体或魔体，自斩一刀，将肉身斩灭只剩元神修炼鬼体，等鬼身炼成，然后再回头将已经入圣的肉身重新凝聚，难度只会更大。

　　神魔之体的确有自我修复能力不假，甚至只剩一个头颅都能重新生长出完整的躯体。

　　但严格意义上来说，哪怕再残破的神体，也还活着，拥有生机，和真正的死亡完全不是一个概念。

　　想要修炼鬼道，肉身就必须彻底湮灭，一个块血肉都不剩下的那种。

　　而一旦肉身完全寂灭，再想要恢复，那难度不亚于凭空创造一个人。

　　其三，鬼道与其它四道之一同修，绝不是重新拥有出肉身后，就可以直接修炼其它道身了。

　　还需要一滴上苍命血为引，才能令两种道身共存。

　　所谓上苍命血，是指蕴含命运之力的上苍之血。

　　也只有这等天道之血，才能将两种不同的道身结合起来。

　　事实上，也有人说这种结合完成后，并不是单纯的双道同修拥有两种圣身，而是淬炼出一种全新而强大的圣身——上苍道体！

　　不管是鬼仙体，鬼魔体，还是鬼神体或鬼佛体，都是上苍道体的一种。

　　上苍虚无缥缈，本是无情无念，无形无相的法则秩序，见都见不到，自然也就没有什么命与血的说法。

　　但某些与天合道，代天行使权责的强者，却可以看作是上苍的化身。

　　将之斩杀，便会有一滴命血凝聚出来。

　　在山海神界，最明显的例子就是祝融天帝。

　　天帝之位由上苍所立，自然代表了上苍意志，所以祝融天帝战死后，必定会有一滴上苍命血留下。

　　只不过，这等无上至宝，最终落在谁手中就不得而知了。

　　明人不说暗话，陈勾当然对双道同修有着无比强烈的兴趣。

　　所以，抛开其它困难先不说，上苍命血但凡有一丝消息和机会，他肯定都会竭尽所能去追查。

　　不过，面对现实，祝融天帝陨落留下的上苍命血太过珍贵，而且时代久远，很可能已经被人用掉了，想要得到基本不可能。

　　但对陈勾而言，路并没有被直接堵死。

　　天帝命血自然是指望不上了，但在其它的某些深渊世界，同样有与天合道，成为那一方世界天道化身的人物。

　　例如天界的玉帝，佛界的如来等等。

　　据陈勾所知，他们虽然是一界之主，但并不是帝境修为，和山海神界的各大神国帝君一样，都是神王巅峰境。

　　虽然想要他们的命血同样如同天荒夜谈，但总比要天帝的来得容易。

　　何况，也就打一比方而已。

　　在某些次一等的世界，应该有真神境的天道化身。

　　例如“将夜”世界中的昊天……这种才是陈勾真正想要动手的目标！

　　当然，前提是得先确定这个世界存在，而且找到通往其中的通道。

　　这显然也不是简单的事，真要漫无目的找无疑是大海捞针，必须借助某些特殊的道具才行。

　　“仙道与佛道几乎同时出现，分别由道门三大天尊和佛门二祖所开创。在这两道出现之前，世间活着的生灵想要超凡入圣，便只能走神道或魔道。

　　然而魔道邪诡，为世人所不喜，而神道又对血脉天资要求极高，血脉稍差者都无法修炼出神体……

　　最后的仙、佛两道，虔来不等陈勾询问，就主动解释道：“仙、佛两道的出现，令许多原本无路可走的生灵看到超凡入圣的希望。很多原本弱小的族群，因这两道而崛起，诞生了诸多强者，仙、佛两道也由此兴旺鼎盛！”

　　仙、佛两道的诞生和兴盛过程，几乎与代表神道的巫门衰弱过程同步。

　　因为这两道，对血脉的要求没有神道那么高，很多天赋相对普通的人，都可以修炼。

　　道门有上清灵宝天尊一脉“有教无类”，佛门更是号称普度众生，来者不拒。

　　这种巨大的修炼人数基础，是神道难以企及的。

　　所以无可否认的是，随着仙、佛两道兴起，神道的势力一直在渐渐衰退。

　　从黄帝与蚩尤大战，到祝融登天而后被围攻战死，都有仙、佛两道的影子。

　　或在幕后出谋划策，或者直接就派门人弟子上阵出场，而且两次他们都是最后的胜者。

　　第一次黄帝胜利后，道门大兴，四海八荒一夜之间，立起了道观无数。

　　第二次祝融天帝战死，神道更是元气大伤，就连道门也因为对祝融天帝的不同态度而内部反目，实力大受影响。

　　唯有佛门作为最大赢家，不但在各大神族内建起众多佛堂庙宇，更是广收门徒，香火鼎盛。

　　至于这两道分别派遣部分门人离开山海神界，创建天界和佛界……就是与“上古盟约”有关的另一个秘密了。

　　说回到圣身，佛体又被称为金身。

　　与魔体一样，都可以通过吸收精神念力和信仰之力来提升修为、强化神通战力。

　　区别是，魔体以负面法则本源凝聚，而佛门金身则是以“真善美”的正面情绪法则为本源凝聚。

　　例如光明、智慧、慈悲、舍身、苦行等等。

　　也正因如此，所以与魔相反，佛门须通过行善助人，普渡众生来获取信仰之力提升修为。

　　不管佛门弟子背后怎样，至少表面上，佛门得到了最广大普通生灵的簇拥。

　　越是那些先天弱小的种族，对佛门就越是崇敬。

　　两相比较，陈勾在地球上时完全无法理解的那些“脑残粉”，根本不算什么。

　　佛门信徒对佛的拥护，根本就是从灵魂到身体都彻底被同化了。

　　并且，佛门金身根据法则本源不同，既有善长远程神通，也有擅长于肉身近战的。

　　其中最顶级的，诸如如来的丈六金身，甚至可以与神道中最强的古神战体争锋。

　　至于仙道的仙体……

　　并不需要借用任何外物，甚至无需从外界吸收法则本源。

　　因为仙道走的是以人修仙，不假于外物，开启自身宝藏之路。

　　仙体则完全突显了这一点……乃是通过将肉身与元门结合孕育而出！

　　陈勾知道这个信息后登时恍然大悟。

　　难怪在苍澜雷域和方长青一战时，他会将异象的琉璃灯火融入体内，继而开启了无量仙神。

　　由于元门千变万化，仙身在五大道身中，也是最复杂多变的。

　　其它四道的道身如魔体和佛体逃不出相应的法则范围，鬼体也有迹可循，神体更是世代相承。

　　唯有仙体，拥有无数多的变化，无尽的可能。

　　“当然，老奴只是说可以淬炼杀戮魔体，至于究竟要修炼哪种道身自然由少主自己定夺。”

　　虔来最后结尾说道，显然不想自己的想法对陈勾的判断产生影响。

　　每一个六阶巅峰的修行者，想走哪一道，适合走哪一道，只有自己最清楚。

　　而陈勾怎么想的？

　　如果可以，自然是竭尽一切可能实现两道同修。

　　只不过，在得到上苍命血之前，他只能先从仙、佛、魔、神四道中选择一道修炼。

　　等得到上苍命血，再自斩肉身，以元神修炼鬼道，最后又重新将肉身复原。

　　相比于其他人，他有一个巨大的优势，那就是炼化贞子魂晶后，渡劫蟒灵得到的“借胎重生能力……

　　肉身破灭后，蟒灵只需要进入某个雌性生物体内，就能借其身体重新孕育出陈勾的肉身。

　　而且由于蟒灵算是半血脉技能，记录了陈勾肉身的全部属性和遗传信息，所以重新孕育出的肉身会和原版完全一样！

　　那么，问题就只剩下现在要选择哪一道先淬炼出道身了。

　　佛道和魔道应该是首先排除。

　　这种通过信仰念力提升实力，限定了自己必须变成某种性格，以什么方式为人处世的道体，他很不喜欢。

　　感觉自己仿佛变成了道身的傀儡，想做什么，能做什么，自己不能做主，反倒要听从身体的。

　　所以，不出意外的话，应该是神道和仙道二选其一。

　　但陈勾转念一想，就发现自己其实别无选择。

　　因为项羽已经成为鬼神，理论上不可能再诞生第二尊鬼神，所以他只能走鬼仙之路。

　　由于六阶圣约战衣的存在，如果真的选择仙道，陈勾现在就可以开始淬炼仙身。

　　只不过，他总感觉就这样决定太过仓促。

　　也就在这时，太阳女神已经返回了。

　　地心蘑菇和那些七彩遗玉碎片，都被她直接收进陈勾特意给她准备的储物戒指中。

　　女神在三大战斗守护者中最特殊，可以使用本命道具之外的法则装备，而储物戒指也可以隔绝蘑菇的孢子病毒。

　　一夜无话，陈勾枯想了一夜，最终还是决定再看看，等到了神都之后多问问多看看各种道体的强弱优劣后再做最终决定。

　　同一时间，陈勾为郦无华二弟厉无道准备的订婚贺礼，正被一速度极快，且擅长长途跋涉的炎帝一脉半神隐卫，日夜兼程地送往毕襄神都……

　　


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