第四百七十八章 定泉猴子

　　第二重龙楼宝殿，从结构来完全和以往皇陵，甚至我所知道的一些建筑风格完全不一样了，那是两根柱子，柱子有三人合抱那么粗，每一根都入深到顶部，即便我们手里拿着狼眼手电，却看不到顶部是个什么模样。

　　并不是手电光找不到顶部，而是在手电的弱光照到，人的视力有一定的限制，加上四周又是漆黑一片，所以很难看清楚，不过我们中有人随身携带的望远镜，再我接过一架望远镜之后，这才完全的看清楚了。

　　柱子高足足有八米到九米高，下半部分雕刻着一条气势恢宏的金龙，而上半部分放佛就是西方极乐世界，其中除了一些祥云、莲花和金光等物点缀之外，还有漫天诸佛，即便我对于佛教的研究不足于道教的十分之一，但也能认出有释迦牟尼佛和观世音菩萨等佛教大圣。

　　但要让我分辨这是印度佛还是藏传佛就有些困难，毕竟两者源于一脉，其中的细微变化，不是对此研究特别深的学者，一般是很难辨别的。

　　胖子也要看看，我就把望远镜交给了他，其实刚才那个陪葬坑已经让我们差点出大事，最后还是有两个同行死于磷火之中，所以我觉得第二重自然也不会让我们轻易通过，不知道过了这门，又会发生什么事情。

　　其实当我看到佛教的东西，多少还是有些诧异的，要知道成吉思汗在大军回迁的路上，曾经和当时赫赫有名的长春真人见面。

　　长春真人乃是中国北方道教全真派的掌门，也就丘处机，成吉思汗待他亦师亦友，两个人相处的时间虽然并不长，但是在成吉思汗的人生道路起到的相当大的作用，也使得其性格发生了不小的变化。

　　丘处机非常忠恳地告诉他，人是不能长生不老的，只能通过养生而益寿延年，还告诉他一条治国之道，劝他要清净无为，不要滥杀无辜等等。

　　要知道，蒙古贵族征服天下，基本上是采取屠杀和掠夺政策，当时蒙古军队所到之处那可是烧杀抢掠无恶不作的，甚至还有好几次发生了屠城的事件，当然这些不仅限于对当时软弱无能的宋朝，几乎席卷了整个亚洲。

　　得到了丘处机的道语，成吉思汗便潜心入道，但这种级别的人物，那个时代可以说是如同神一般的存在，所以他修的道并非是道教原本的道，主要目的便是养生，但从未停止征讨的脚步，所以成吉思汗逝世，也是在灭西夏的路上。

　　之所以说这些，那就是因为这里出现了佛教的东西，而并非是道教，所以我就觉得有些奇怪，当然成吉思汗对于宗教是非常开明的，并不强迫被征服者改信蒙古人的宗教，而是宣布信教自由，容许各教派的存在，也许可蒙人加入各种教派，还对教徒基本上免除了赋税和徭役等等。

　　这些就是丘处机的功劳，这样可以在一定程度上使得被征服者的反抗，为蒙古贵族得天下和治天下发挥了不小的作用。

　　可总的来说，他不应该让人在自己的墓中放这么壮观的佛教装饰，而应该是道教才对，所以我便觉得这其中会不会有什么猫腻在里边。

　　而且把金龙放在诸佛脚下，那变相的说明佛是比真龙天子要高一等的，这样的设计就把我搞得有些迷糊，难道我所看到的资料都是假的？其实成吉思汗更加信仰佛教。

　　霍羽说：“师弟，我知道你在想什么，但这并不是我们要关心的东西，往第三重龙楼宝殿走吧！”

　　实在想不明白，而且其他人已经开始往前走，我也只好跟上。

　　可是，刚走了也就是三百米的距离，忽然我们就听到了水声，而且听起来水声的落差很大，好像有一面瀑布挂在前面似的。

　　我们朝着水声走去，前面又出现了一个断崖，但这里并不是第一个那样只是单纯意义上的断崖，因为崖壁上有着“哗啦哗啦”的水声，等到我们再向前之后，立马就看到一面水潭出现在所有人的眼前。

　　水潭是一个正方形的，长宽各是六米，四周是规规整整的石头，虽然有长年累月被水流冲击的模样，但是并不是特别严重，也不知道这水是从什么地方来的。

　　站在水潭的边缘，在手电光的照射下，发现水潭竟然还在冒着气，并不是热气，而是寒气，所以我们断定这不是温泉，而是寒泉。

　　在蒙古这边，火山几乎没有，加上地势偏高，所以也不可能会因为地心裂缝喷出的岩浆而温泉，倒是寒泉不小，只是想不到我们居然会在这里看到一眼寒泉。

　　水潭并不是很深，里边没有水草和鱼虾之类，所以水特别清晰的缘故，所以还能隐约看到潭底，估摸也就是个三四米深，在底部仿佛还有几个雕刻之类的东西。

　　我把手电的光圈调整了之后，让光线汇聚到了一点之上，顿时就发现那是五个人像雕，只不过个头太矮了，也就是刚满周岁的婴儿那么大，但是雕像佝偻着背，却有不像是人，更像是五只猴子。

　　张景灵说：“这就是传说中的定泉猴。”

　　其他人都不解地看着他，我也是第一次听说，不过我之前好像听说过“定海猴”这样的说法，而吴承恩老爷子的《西游记》里边，就是把定海猴一分为二，成为“定海神针”和“孙猴子”。

　　张景灵看着我问：“小哥，你应该知道定泉猴吧？”

　　我就把自己知道定海猴而不知道定泉猴子的想法说了出来，张景灵立马点头道：“大禹治水就是用一些定海猴作为记号，而这定泉猴也是一样的道理。”

　　胖子就说：“做记号？做什么记号？难不成还怕海丢了不成？”

　　张景灵说：“这个记号就是防止人再去触碰，好比这一片的水域已经治理好了，便埋下一到几个不等的石头猴子作为记号，一方面是为了防止自己忘记，另一方面就是告诫后人，不可能再轻易乱引乱灌。”

　　张玲儿问：“那这里放在是干什么用的？”

　　我看了看身后，想了想之前的情况，顿时茅塞顿开，说：“我现在知道为什么那些尸体中间有一条曲径小路，原来目的就是把水引到这里来。”

　　张景灵见我明白了，也就不再说话，其他人则是有些着急地问我究竟怎么回事。我告诉他们，既然这陵墓中要藏风藏水，那藏水也不能把墓给淹没了，所以就设计了一个这样的“工程”。

　　虽说我们头顶的那片森林不大，但是如果没有雨水的话，相信早就成为了沙漠，而因为那座磁山的缘故，所以形成了一个沙漠中的绿洲，还有就是我们在里边找到的那条弯弯曲曲的溪流，最后必然是到了墓中，然后汇聚到了这里，再从这里流地下深处的某条地下河之中。

　　琦夜说：“如果照小哥这样说的话，依我看这不仅仅是为了藏水，很可能还会利用这股水来设计机关，也可能是用水作为机关的动力。”

　　胖子啧啧着嘴说：“照你这么说，那我们只要把这里的水掐断了，那么就不会再遇到机关了？”

　　琦夜说：“机关分为很多种。最为主要的有这么三种，第一种就是实质机关，比如说流沙坑之类；第二种，便是利用水和空气这种自然机关；第三种则是野兽、养尸等。”顿了顿，她继续说：“如此大的皇陵，里边所有东西存在都可能不仅仅是为了装饰，极可能是有实际用处的。”

　　我觉得琦夜说的有道理，就拿第二重龙楼宝殿来说，那两根柱子刚才我还不知道是为什么，现在看来应该就是为了这里的水潭，以至于水流太大也不会把墓冲垮的原因。

　　胖子看着水底的石猴说：“如果我们把这五只猴子搞上岸来，你们说会怎么样？”

　　我说：“不可能搞上来的。”

　　胖子一愣问：“为什么？”

　　我说：“如果不是用原有的石头雕刻的，那就是在把石猴雕刻好了之后，放入又用铜浆铁水把石猴稳定在底部，要不然早就被下面的泉水冲倒了。”

　　霍羽问我：“师弟，这样做的目的是什么？”

　　我看了看他，确实人在做任何的事情之前，都会心里先有一个目的，不管是任何人，即便是简简单单的吃饭，那目的就是为了补充自己的身体所需，所以这五只石猴不可能毫无目的地放在下面。

　　张景灵说：“定泉猴并不是为了做记号，而是为了约束水流的大小，这就好比安装了五个水龙头一样，限定水就是那么大，即便水再大也不能一次性全部喷出来。”

　　顿了顿，张景灵接着说：“我想还有一个可能，那就是因为水并没有我们想象中的那么大，所以这才限定了流量，从而让这里周而复始流动着。”

　　胖子一拍手，说：“得，胖爷总算是听明白了，只要我们把这五个石猴子扳倒了，那水流就会增大起来，稍等一会儿就会没有多少水，那样我们就不用再担心由这条水流控制的机关了，胖爷说的对不对？”

　　我们都是一愣，因为确实是这么个道理，立马所有人的目光都集中在了那五个石头猴子上。


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