第四百七十九节 金约柜
最后，各种金制品，金制的饰件，宝石饰品，箔金的家具，精美陶器，铸工精致的青铜器等等。
这批财宝可能只是所罗门宝藏的很小一部分。
陈锐将这些财宝收进孕海珠空间。
确认没有遗漏后，陈锐正准备离开洞窟。
忽然手电筒的灯光无意间照射到洞窟的一面洞壁上，让陈锐停下了脚步。
在手电筒灯光照射到的洞壁上，陈锐发现了异常。
这面洞壁上，泥土的颜色跟洞壁的其它地方有很大不同。
泥土的颜色要深一点。
其次，泥土好像人为堆起来的，没有像泥土层一样的层次感，不是经过地质变化自然形成的。
陈锐猜测这面洞壁是可能一个洞口，通往外面的出口，或者，通往一条地下通道，，因为藏宝的原因被人封住了。
陈锐施展土遁术，穿透了土层，发现自己处在一条地下通道里。
地下通道是人工挖掘的。
陈锐用手电筒照射到洞壁上。
在洞壁上，有挖掘的切削痕迹，非常平整，还有，火把在洞壁上留下的烟薰火燎的痕迹。
通道非常长，不知道通往何处。
陈锐沿着通道往前走，不时地能在地上发现散落的金块，宝石，金制器，宝石饰品等财宝。
可以猜测，这些财宝是忽忙之中散落在地上的。
陈锐将这些财宝收进孕海珠空间。
陈锐继续沿着通道行走。
忽然，陈锐停下了脚步。
在手电筒照射不到的阴影处，他隐隐约约看到一些黑影。
陈锐用手电筒照射过去。
饶是陈锐艺高胆大，还是一瞬间倒吸了一口凉气，头皮一炸，有点发麻了，背后感觉到凉嗦嗦的，
他发现上百具‘安静’的尸体，或躺着。或坐在，或靠在墙壁上。
之所以说‘安静’，因为，这几十具尸体死前没有任何挣扎的痕迹。非常安详的死去。
这些尸体穿着教袍，其中有一人穿着大红色，非常华丽的教袍，头戴着金戴，。可能经过非常长的时间，这些衣袍都腐朽了。
陈锐将手电筒的灯光移到墙壁上。
在墙壁上，发现一个用希伯莱文书写的字迹，
陈锐试着翻译了出来。
“你要离开本地、本族、父家，往我指示你的地去，我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为王，你也叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的。我必咒诅他。地上的万族都要因你得福””
”，尊上帝为唯一的神，令其子孙繁多，成为大国之父，，并赐迦南地为他们永久的基业。”
“不可制造并崇拜偶像；不可妄称上帝的名；要守安息日；要孝敬父母；不可谋杀；不可奸淫；不可偷盗；不可做假证；不可贪恋别人的房屋、妻子、仆婢、牛驴和财物。”
看到地上‘安静’死去的尸体，再看到洞壁上的希伯莱文字，结合之前查阅的关于耶路撒冷和犹太教的文献、资料。
陈锐几乎马上在脑袋里浮现出一个脉络，
公元前586年，巴比伦国王尼布甲尼撒二世灭亡犹太王国。将耶路撒冷和所罗门圣殿夷平，，所罗门圣殿的长老、教徒带着部分圣殿所藏的珍宝和犹太教的一些器物进入了‘约亚暗道’。
陈锐此时所处在的地方可能就是传说中的‘约亚暗道’。
相传，‘约亚暗道’是大卫王在攻打耶路撒冷时。偶然发现的一条可以从城外通到城里的神秘通道，据说，这条暗道后来又和所罗门圣殿连在一起，，相传金‘约柜’和所罗门珍宝就藏在暗道里。
一想到金‘约柜’就藏在这条暗道里某个地方，陈锐呼吸都有些急促了。。
摩西在西奈山顶上得到上帝耶和华的圣谕，上帝还授予了摩西一套法典和教规，要以色列人时时事事都要遵守照办，，摩西得到圣谕和‘西奈法典’后，就让两个能工巧匠用黄金特制了一个金柜，这就是金‘约柜’。
是犹太教最为珍贵的圣物，，放在圣殿的圣堂里，除了犹太教的最高长老有权每年一次进入圣堂，探视圣物外，其他任何人不得进入圣堂。
金‘约柜’除了是犹太教最为珍贵的圣物外，还是基督教的圣物。
从金‘约柜’失踪后，一千多年来，无数的犹太教徒和基督教徒在疯狂地寻找金‘约柜’。
陈锐弯腰向地上这些尸体行了一礼。
无疑，这些人值得陈锐尊重的。
陈锐不信犹太教，对宗教了解非常少，或许，正因为如此，很难理解他们为什么这样做，对存在于他们心中的神的信念，对誓言中遵守的教义的执着，，无怨无悔去牺牲，死前非常‘安静’，非常‘平和’。
可能他们跟那些为了国家去牺牲，为了自己心中的信念去牺牲的人一样，同样值得去尊重。
陈锐小心地从这些尸体旁边路过，不去打扰他们安息的灵魂。
陈锐继续行走在暗道里。
暗道非常长，非常曲折，空气中弥漫着的气味。
周围的空气非常沉闷，空气好像凝固了。
周围一片寂静，只能听到自己的呼吸声和走路的脚步声。
陈锐感觉心里非常压抑。
陈锐在暗道里走了半个小时左右。
陈锐在暗道一侧的一个房间里，发现了第二批所罗门圣殿珍宝。
数量非常多，堆满了房间，这些珍宝包括无数的金块，金条，随意散落的宝石，埋在金子，宝石堆里的宝石饰品，金制器，精美的陶器等，，在手电筒灯光的照射下，珠光宝气。
陈锐感觉好像走进阿里巴巴四十大盗的宝藏内。
陈锐将这些财宝收进孕海珠空间。(未完待续。)
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