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第二百二十五章 城市变迁


  女人们对于衣服的执着,让人无法理解。说话间,云雷又拿出一堆从岱舆山废墟中翻找出的冰蚕丝衣,让这群女人自己去修改成各自喜欢的形制。

  至于云雷,他有更重要的事情。云涵虚给他的,蜀山和昆仑两派在这一二百年中收集的明京地界的鬼物资料,他还需要细细研读。回到云氏诊所后,云雷便开始仔细梳理起这玉简中所存的,各种凌乱的杂记。

  华夏的白话文施行尚不足百年,简体文字施行也不过是最近几十年的事情。所以,这玉简中关于各种信息的记载,仍旧是前清如《阅微草堂笔记》一般杂记的形式。

  只不过,这些记述,比《阅微草堂笔记》中药详细许多。比如说,什么样的鬼物,大约何时诞生,经历过什么,何时消亡,或者大约寄居在何处。都有记载。

  这世间的鬼物,执念不同,力量也不同。虽然这笔记中,记载了许多灵异。但是,其中大部分鬼物,并无大用。比如说大头鬼这种鬼物,除了吓人一跳之外,基本上没什么用。而且,这一则一则的杂记中,有的记载了鬼物的种类,有的却没有记载。

  云雷只能一则一则的细细看来,筛掉对他并无作用的信息。

  云雷希望找的鬼物,是那种经历过战场杀阵,阴气浓郁的鬼物。这种鬼物,因为生前是经历过生死大劫的,且是在厮杀之中而死。所以死后,偏执的怨念即厮杀之念。在一众鬼物中,属于最强悍的那种。也最容易形成。世人称其为煞兵鬼。

  只是,这种鬼物并不为天地所容。修行之中,比其他鬼物更容易触动天地雷劫。

  从这玉简中的杂记上,云雷找到了石将军所说的,那一队煞兵鬼。据蜀山和昆仑两派外门弟子搜集的资料,这一队煞兵鬼,乃是明末清初,闯王李自成麾下的兵将。

  李自成在攻陷明京后。一反以往英明神武的形象,开始纵容手下四处劫掠,杀人越货。种种恶行,无所不为。并且,因为抢了陈圆圆,而让吴三桂与其反目成仇。

  最终,吴三桂引清兵入关,李自成手下那一群已经懈怠了的兵将,抵挡不住厉兵秣马,虎视眈眈的清兵,纷纷溃败。李自成最终也是兵败身死。只不过,后世有流言道,李自成并未身死,而是逃出生天,化身成一个和尚,隐居遁世。

  后世众人,也因此对李自成的评价不高。毁誉参半。只不过,一将功成万骨枯,李自成的名声,也是手下兵将拼命厮杀得来。无论李自成是什么人,其手下那些从最初便跟随其与明朝军队厮杀,又在战阵上,与清兵厮杀而亡的将士,都可以被称得上是百战精兵。

  虽然,这些将士的训练不够系统,武艺也未必都精湛。但是这一股煌煌杀意,却是少见至极。

  而这一队煞兵,还有一位将领指挥。在成为世间少见的阴兵之后,因为生前执念强烈,又是在死人成堆的战场上形成,所以,修为迅速增长。虽然,其中有许多引动了天地雷霆,最终泯灭。

  但是,留存下来的,踏入筑基期基本开启灵智的煞兵,也有约三千之数!而且,这些煞兵煞将,似乎对于生死颇有一番感悟,形成了这一队煞兵后,并不骚扰人世,而是隐匿了起来。极少出现在人世之中。

  这隐匿之处,就在明京旧城的一处荒凉大院中。

  虽说前清时,明京的地皮也是寸土寸金。可是,当时的明京极小,最外围,也不过是如今的二环。三环已经算是郊区,四环五环根本就是乡下。

  这旧城大院,地处如今的二环,面积倒是不小。可是当年因为经常闹鬼,所以,根本无人接手,就此荒芜了下来。但是后来,这大院中的鬼物,好像失去了踪迹一般。几十年间,再未现身。

  不得不说,这昆仑和蜀山两派弟子,为师门收集各种情报时极为尽心。这杂记中,不但文字精彩,毫无错别字。而且,还经常伴有插图。这篇记载中,便有一副简略地图,将那大院的位置标记了出来。

  云雷自小在明京长大,对于明京老城的地理方位,自然是极为熟悉。看着地图上标注出的方位,隐约觉得眼熟。仔细回想了一下,灵机一动——这不是某某胡同么!

  明京虽然在华夏近代,经历过一百多年的动荡。但是,如今仍旧保留了许多古典的民居和建筑。这些建筑,更是如今古文化和古建筑保护的重中之重。

  所以,即便明京老城区的地皮再贵。一些经典的四合院建筑,也没有被拆了,建成商业区。而且,由于古建筑的稀缺,和其中独特的韵味,这些四合院的身价,也日益高涨起来。一些保存完好的,占地面积较大的前清四合院,市场价已经达到了数亿华夏币!而且,有价无市!只在顶层的富豪和权贵手中流通。其余人等,根本买不着!

  有些老明京人,将家里祖传的小四合院收拾一番,租出去一半,当做酒吧或者会所,一年的收入,有的也能达到上百万、甚至数百万华夏币之多。所以,即便是子孙纨绔,凭着这一方小四合院,也足够子子孙孙养家糊口,吃喝不愁。

  相比之下,云雷父母留下的那两层上下楼的云氏诊所,还要稍逊一筹。云雷自幼在明京溜达,自然知道这个地方!

  虽然云涵虚给他的资料中,那个将这条情报记录在案的弟子,并不确定,那些原本寄居于此的煞兵还在不在,而且,根据这资料所记载,这些煞兵已经将近百年没有现身,但是,云雷的直觉却告诉他,这些煞兵应该还在原处。

  这种直觉,也并非没有理性支持。

  云雷对于华夏文化的了解很深,知道华夏人有一种非常优良的习惯,就是存钱。甚至于,是存一切有价值的东西。而存钱和存东西,总要有地方才行。


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