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第二百零一章 再也没有了吧


  第二百零一章再也没有了吧

  “三一八”爆发之时,刘和珍正身患感冒,带病参加抗议,她作为南师范女校的领头人,自然肩负起带头游抗的作用,但是没想到突如其来驻守天安门的军队的枪口对准了这些大学生们。

  顷刻间,刘和珍身中数弹,卧于血泊之中。同去的张静淑、杨德群急扑过去救助,她说:“你们快走吧,我不行了,不要管我了。”依然是那样温和地关切着同学。

  一排枪弹射过来,张静淑、杨德群倒在她的身边。有士兵冲过来,复用木棒猛击刘和珍。

  刘和珍烈士牺牲时年仅22岁。

  听闻学生牺牲的消息之后,给鲁迅的震动是巨大的。

  相关资料记载,惨案发生三天后,有人去看望鲁迅,鲁迅的母亲对客人说:“大先生这几天气得饭也不吃,话也不说!”

  几天以后,鲁迅才悲痛地说了一句:“刘和珍是我的学生!”就这样,鲁迅先生气病了。

  另一位鲁迅友人回忆道:“我从未见过先生那样悲痛、那样愤激。他再三提到刘和珍死难时的惨状。”

  鲁迅先生将这一天称之为‘民国最黑暗的一天’。

  在《纪念刘和珍君》以文中他写下。

  ‘真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!

  ……

  苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。

  呜呼,我说不出话,但以此记念刘和珍君!’

  这段悲惨的历史对于王耀来说,很适用于现在的情况。

  因为这段历史中,最重要的人物,段祺瑞,就是留学德国受到西方现代文明熏陶的题材,他吸取了西方文化中‘苟活’的观念。

  东西方文化中,最大的差异除了思维方式之外,还有一种就是殉道和殉国的节气,西方的战争,战士多是战局明朗选择投降活命。

  而华夏不同,华夏的战士会对强权说不,会为了自由和独立先出生命,一个倒下,千千万万家崛起,这种精神,时候西方人很难理解的。

  但是段祺瑞受到了西方这种‘苟活’理念,在以保障自身利益的前提下,选择了向强权低头,这跟李鸿章当年签署的不平等条约是不一样的,当时的清朝政府没有对抗列强的能力。

  而段祺瑞,却拥有反抗的能力。

  段祺瑞在近代龙国军事史上,是一位有重要地位的人物,他在军事上和客观看待战争的角度上提供了新的思想。

  但是他在节气这一点上,真的愧对华夏。

  虽然当时下令扫射学生们的未必是段祺瑞,但是他作为领导人也难辞其咎。

  那时的军阀和知识分子形成了鲜明的对比。

  蔡元培做北大校长,蔡元培当了校长竟有胆量拿着政府的经费却不理睬政府的公文,我行我素照自己的价值观管理学校。当局抓了他的学生,他宁可自己辞职,也要救出被捕的北大学生。

  那时候的大学崇尚教授治学的“独立精神”,“自由思想”是高等学府的灵魂。

  学人能够喊出“争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”

  民国时期建造起来的那种归属于华夏民族的气节和气魄,在结束了战争之后似乎快速消亡了。

  可能民族文化如此窘迫的境地有人预料的到,但是他选择了沉默,如今的军阀‘段祺瑞们’也没有那种军阀的气魄,反而将军阀的劣根性学的出神入化。

  再也不会有‘三一八’之时知识阶层无论其政治观点与学术观点有怎样的不同,均纷纷痛斥当权者和“执政”段祺瑞的行为为“倒行逆施”、“暴行”,“是自弃于人民矣”。

  也不可能不会有学者如蒋梦麟、傅斯年、周作人、林语堂、朱自清、闻一多、王世杰、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华、邵飘萍、陶孟和等,文字见诸报端。

  也不会有刚刚动完手术,缠绵病榻之中,犹不忘口诛笔伐的梁启超大师。

  也没了刘半农大师与赵元任大师再一次词曲璧合,哀声凄楚,传唱京城的《哀歌》了。

  他们是民族的脊梁,是永远不倒的长城,是‘真的猛士’,但是却只能看着一代一代人的沉默。

  纵然这种沉默是为了向好的方向发展,但是也跟王耀心中的所念所想不同。

  以前王耀总是把传统文化的落寞归功于西方文化的入侵,但是现在想想是自己太天真,如果不是有国内的民众配合,也无法答道这种效果。

  但是这些民众没有判断是非的能力,情有可原,但是为什么也没人引导呢。

  在传统文化精华被冲击的时候,是不是,大多数人选择了沉默?

  把以前的‘国难’换成现在的“市场”。

  似乎又是一轮灾难的起始啊。

  他们用鲜血和生命捍卫激发了华夏人救国的热血,努力拯救了避免成为奴隶的后代们,但是才几十年过去,他们尸骨还未寒,那些他们保护的后代吗就可以安居在温暖的厚墙之内,卧倒在软塌上,喝着可口可乐,敲打着键盘,质疑这些先人的袭上值不值得,傻不傻,有没有必要。

  王耀觉得这些伟人的在天之灵,可能永远难安。

  如果当年他们放弃了大义,放弃了坚持,放弃了反抗,选择了‘利济当世’,这些的后代可能享受着主子的残羹剩饭,有吃的就不会韬光养晦。

  而作为奴隶的后代,只有鞭打和麻木机械的一生,没有梦想,没有希望,日复一日。

  因为他们选择了‘活在当下’。

  活在当下,或许会苦难和艰辛,但是不展望未来,你的后代又当如何?

  为了活着他们可以面对任何不公,压迫和奴役选择承受,因为他们没有反抗的基因,也没有抗争的想法,也就永远不会有太祖朱重八,只有冻死的朱五四,也没了华夏这个民族延续的可能。

  剩下的只有华夏的血脉,在皮鞭下瑟瑟发抖。

  然后根本不会有这一代的大多数年轻人,放下碗筷骂娘,念完佛经砸庙,过了大河就拆桥。

  但是王耀有感到无力,他能改变一些人,但是他能改变大多数人吗?

  连郑西西这种受过高等教育的白领都是这样,更别说大多数思想还未开化的民众了。

  那位中年大叔说,这不是他们能管的事情,王耀很像问问,那谁来管?

  于是王耀就问出口了“请问,谁来管?”

  众人一怔,张艺眸眯起眼,目光深邃的看着王耀。

  “你们是龙国电影的领头人,你们不管,谁来管?”王耀沉声问道。

  那名中年男子面露愧色,目光有些闪烁“孩子,有些事情,不是你想就能去做的,你要考虑一些很现实的问题。”

  “如果只考虑现实的问题,我可以说,人都会死,或者没有任何意义。”王耀的嘴抿成一条线,显得有些生冷“张导,这一战,您战是不战?”

  张艺眸笑了笑,看向王耀身后的郑西西“我是想战,但是奈何天赋能力不够,魄力不足,还得考虑考虑,如果是我一个人,我就干了,可是我要考虑我手下的员工,他们得吃饭。”

  王耀深吸一口气,笑出声“看来家家有本难念的经啊。”

  “你的想法是好的,但是有时候,不是想到了就行。”张艺眸笑了笑“正好明天小钢他们还有拍摄,我带你进组看一看吧,跟杨凡他们不一样,让你们看看文艺片之外的片场。”

  “对了,我刚才问了下,市场跟观众之间的关系,您能不能给我指点下?”王耀笑着问道。

  张艺眸沉默了片刻“西西说的对。”

  “说的对,代表着正确吗?”王耀笑着问道“市场主导观众,捏着观众的嘴往里灌?不灌就饿死?”

  王耀虽然笑着说但是让所有人都神情一振。

  张艺眸笑了笑“目前是这样的。”

  王耀点点头,不再说话,把身后画好的图纸递给张艺眸“这是我随便画的,您看看。”

  “你要走?”张艺眸一怔。

  “我去拜访下梅先生。”王耀笑着点点头“西西姐送我去吧。”

  “嗯。”郑西西回过神,跟公司其他的几个人交代了一声,带着王耀出了别墅。

  “这孩子,身上的愤青气还挺重。”王耀走后其中一个人笑道。

  “谁都是从满腹抱负走出来的。”张艺眸笑得满脸欣慰“正式因为有这样的孩子在,中华才不至于断绝。”

  “你干嘛不给他分析一下利弊?”另外一人问道。

  “为什么要分析?我不是一个成功者。”张艺眸轻笑道“但是他才刚起步,路都是自己走的,能走到哪里,是他的造化。”

  “不过我倒是挺喜欢这孩子的。”一个中年女子轻笑道“长得好,还有思想。”

  “也不看看人家跟了什么师父。”张艺眸轻笑“我还是坚持自己的想法,如果你们愿意相信我的能力,希望你们能帮帮忙,这一战,至关重要。”

  众人面色各异,互相看了眼点点头,表示回去考虑考虑。

  等众人都走回,张艺眸才坐回沙发上,看着扔在茶几上王耀的画,第一张,就让张艺眸瞳孔一缩。

  一座辉煌巍峨的皇城,还有殿前铺天盖地的铁骑,杀气腾腾。


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