第二三五章 圣公会
意识形态就是文明，儒家就是文明，对内可以念经，对外输出文明可以一手刀一手经。清除内部异端文明，可以竖火刑柱。抵御外部文明可以竖墙，把自己封成井。
文明有高低，儒是唯一符合现代文明，文明渗透如水，不用竖墙，上火刑柱的学问，比一手经一手刀，建教堂的高明的多，察之不觉。
仁义礼智信没人会排异，那就是吸收的诸夏诸子百家的精华，文明的内核实际是“阴阳”，可幻化世界，融合万物。
只不过自作聪明的庸人越来越多，又是孝经又是弟子规的，乡里的秀才都写经了，存天理灭人欲，把水的学问搞成了教条，搞成了变态。
水的文明不用防御，外来文明自然会被吸收，被瓦解，被融合掉。
北盟要建的是大汉第三帝国，不是耶稣哥的天国，佛国真主国。要的是积极吸收外来文明的强势因子，融合为自家的“法”，而不是抵御外来文明。
只要阴阳的内核不变，水的文明不臭，犹太人进来，照样同化掉他。
没有阴阳的文明，化不掉的异端文明，外来文明，敌对文明。
因为在“阴阳”的概念中，就没有内外之别，敌我之分。
天地不仁，以万物为刍狗，“天”是没有感情的，只是法则而已。
水往低处流，叫法则。有罪必罚，叫法律，叫公正。
文明不是法律，不是公正，是“真理”，具象化到社会层级，是基本伦理。
所以，北盟除了法制的基本公正外，社会还需要一个基本伦理。
适应社会各阶层的基础伦理，不是教条化的经，沙文主义，保护动物等单一信仰伦理。
经规定的再好，君臣父子，身体发肤受之父母，有道理，可商人受不了，工匠受不了，军人受不了。
沙文主义军人高兴，爱好和平的受不了。保护动物很好，养猪的受不了，运个猪都被拦截。吃个狗都被扇脸：“你个吃狗的禽兽，我可怜的小狗狗。”
伦理不是“公正”，是“公”，要适用大多数人。
“公民”无过于瑞士，社会基本伦理，就是一招鲜吃遍天，“全民公决”，屁大的事，盖个厕所都全民公决。
任何“真理”瑞士免疫，随你来，对错我不发表意见，“全民公决”。别说真理渗透过来了，列宁本人在瑞士都能住抑郁，要斗争啊，对，全民公决。
瑞士全民都在斗争，人人有枪，可偏偏任何斗争起不来，一群土老帽，就会全民公决，几天就决斗一次。
由于“公民”政治权力太高，导致瑞士连国家都懒得建，总统都没有，大使馆啥的一概不要。别说政治斗争了，瑞士人对政治本身都丧失了兴趣，杯子里的水溢出来了，做官么亲？别烦我，没看我正在修表。
“多元”无过于美国，知道灯塔三权分立，主流社会，白人盎格鲁撒克逊新教徒的多了，可那都不是基础伦理。
美国社会的基本伦理，是三根支柱：上帝，家庭，工作。三根柱子上是一杆大旗，不是平等，是“freedoom”，自由！
基本伦理就是“治”，维护的是社会秩序与基本公正，治的肯定不是皇帝，治是对“大多数”的，诸侯是治不了的，削藩是要打仗的，那看的是“力量”。
英文也是这个词Power，东西方的反动分子，对治疗反动分子的看法上，是高度一致的。不把元首炸平，他肯定拒绝治疗。
大汉就不是法治国家，是“仁孝治天下”，最高权力是皇权。瑞士，美国都不是法治国家，是“大伙说了算”，最高权力是宪法。
法治的反而是朕即国家的秦，可秦就说明了一个道理，法律是治不了大多数的，只会把大汉治出来。
越小法律效果越好，家庭，公司，军队，城市都可以法制。越大越不行，北方联盟这样的联盟，就更是不行。
北盟的最高权力是公约，但同样不是法治，基本的社会伦理并不缺，缺的是一杆大旗，比上帝还要高的旗，要“公约”“文明”“普世”到博爱，人权，平等，自由的高度，让人一听就难以抗拒，无法产生排异。
那也就是“医疗”了吧？
文明，科学，现代，教育，信义都是北盟鼓吹的“大旗”，特意选的绝不会让人产生排异感的“信号”，可都不能像是罗马教廷一样建教堂啊。
但是，“医疗”能建“医院”呀。
谁说医疗就不能是“教”的？
太平道失败，就是没有医院，没有医院，怎么培养医生骑士团？
罗马教廷收个什一税还烧人，来北盟的医疗教廷交钱，得排号。
李轩感觉能跟和尚庙，道观，教堂抢生意的，也只有医院了。
只不过医生欠缺成神的理论支撑，与卖私盐一样，没想过政权。可只要来句：“为了天下百姓吃上低价盐，向洛阳进军。”
就多个一句话的信仰，犯罪团伙就变为政治团伙了，就有争夺政权的资格。
神权是一样的。
医生不是为患者服务的，是“神的仆人”，就这一句话的理论不同，医疗就能建个教，北盟的国教，神圣公约共济会，白万字会蚁后，内部代号：白蚁。
对外简称：圣公会！
一个飘扬着红底白万字旗的医疗教会，无国界救护，关注全球人道主义危机。
医生骑士团，是部队，但同样多了句理论，“联合国维持和平”部队。
在科学的宗教手术刀面前，上帝都要战栗。
卢植不知医生的厉害，居然敢小看大夫。
和尚，道士，神父，兄弟姐妹，父母老师，天子官吏，军事情报局，上帝都办不成的事，医生就可以轻松办到。
让人说实话！
李轩对谁都敢忽悠，就是不敢忽悠大夫。
“卢师，实际时下的我们，正是最需要儒生的阶段，也恰恰是儒生，最不应该与我们对立的时候。”
李轩对卢植这样的大儒是真尊重的，行为无礼，却是真心实意，“北盟初创阶段，是混乱中的融合，未来对儒家的态度，不取决于我们时下怎么看，而是时下的儒家对我们怎么看。
儒生若是对我们排异，实际就是在排己。我李轩是小人，故而不敢得罪小人。我寄居宪和公家时，明知管事拙劣，不显我才，不想砸人饭碗。便是家仆，亦不愿轻易得罪。
可是卢师啊，我是不想不愿，不是不敢不能。我不轻易得罪人，是怕一次得罪不死。
时下儒生以上帝自居，处处显才，嘲讽北盟诸法拙劣。虽对燕歌贩夫走卒，亦屡屡表露不屑。是怕得罪我们不死么？
我是知道的，这其中不少读书人，是为了显才博官，态度疏狂孤傲一些没什么，宪和公早年也是这样的嘛，不是没有才，只是没有施展才华的地方。
我个人能理解，可我们不见得人人都可以理解。一旦北盟上下产生了误判，让我来处理这一问题。我本人再理解，我个人对乌丸丘力居再佩服，不耽误我会一次灭乌丸全族。”
卢植愣了一下，花白的胡须一抖，瞠目正要喝骂，只是当注视到那双平静的眼神之下，竟无一丝狠厉，依然温润时，反是心下发寒。
北盟势头发展极猛，军势且在其次，张纯，张举同乌丸共反，可丘力居是辽西乌丸大人，北方军关羽部却扬帆蹈海而至，突然在辽东登陆，八日强行军五百里，一战攻灭乌丸苏仆延部。
辽东乌丸完全措手不及。
乌丸是部落会盟制，与郡国征兵一样，州文下郡再下乡亭敲钟，按籍点乡兵，各乡一队队乡兵再汇集至郡县，由校尉点兵分发军械，编组成军。
乌丸一样，是一堆辽东小部落合成的“辽东乌丸”，需要盟主苏仆延吹号，派出使者至各部，大小部落才能集结。
可乌丸完全没有海上会过来兵的概念，关羽部行军路上，沿途小部落都不知道这些兵是从哪来的，来干嘛的。
苏仆延同样不知道，关羽领兵杀至时，集兵的号都没来得及吹呢，毫无准备之下就被攻灭。千户部民被北方军掳为前驱，攻部焚寨，对群龙无首的辽西乌丸大小部落，一一展开攻击。
凡乌丸部族，不降则杀，降则为驱，见村焚村，见寨灭寨。沿途又收纳了一堆扶余等小部族，黄巾一样，越裹挟越多，横扫辽东。
可辽东是属国啊，乌丸大人苏仆延类同藩王，造反的是辽西丘力居，结果海上来兵把辽东苏仆延部攻灭了，这是要干什么？
卢植当然知道，这就是有计划有预谋的呀，与他领兵时围困黄巾不同，北方军次次“围不住”。
由渔阳北上的北方军主力，除遭遇右北平乌丸大人乌延部，汗鲁王乌延被赤备追击，用弓弦勒死外。与北方军连连遭遇的张纯，张举，丘力居部，次次被打崩，次次侥幸逃脱。
张纯等人都被打成兔子了，无头苍蝇一样被身后“紧追不舍”的北方军，撵的到处乱蹿。
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