第542章 非常剑意
神游镜是五金所造,兼有五行变化,伽持在身上堪比一件防卫严密的宝甲。
马骨铜铃中的潜藏的五种神兽精魂,具有智、信、仁、勇、严的品质,暗合五行之力,但也只具备一种灵力。
譬如獬豸铠代表信力,灵力偏向火焰的刚猛暴烈。
而神游魂则五德俱全,所以不论何种灵力都能应付裕如。
冷铁衣打出的雷电是五行的一重变化,所谓‘两仪生四象,四象生八卦’,论其威能可与烈火相埒,混涵却有所不如。
道家讲究返本归源,一切法宝神通都是先天的厉害,泰西科学则大相径庭,往往后来居上,越是继长增高越是精密完善。
科就是科目分类的意思,泰西之学以擅长归纳、演绎著称于世,所以叫作科学。
事实上泰西科学只能算一种知识系统,当然其开辟出来的各种学科都是以这套知识系统为基础。但宇宙间是否再无别的途辙,恐怕未易定论。
而中夏哲学向来以阴阳五行为基础,所谓山、医、命、相、卜都以此种理论体系衍生。
阴阳五行渊源极古,相传伏羲、神农有《连山》、《归藏》都是推本于阴阳,周武王亡商之后,向箕子请教治国大法,就是《尚书》中记载的洪范五行,据说是夏禹总结出来的。
之后周公制礼作乐,用一些典章规制、繁文缛节取代了神道设教。而此种礼仪都有儒生职掌。孔子生于礼崩乐坏之世而心慕周道,将儒术发展成一个重要学派,影响长达二千余年。
而阴阳五行的理论被阴阳家吸取,在战国时期大放光彩,成为九流十家之一。
两汉时的儒士大多兼通阴阳术数,董仲舒提出的天人合一就很有阴阳家的色彩。汉儒喜欢谈五行、灾异,后来出现了很多纬书,颇有预言的性质。
随着三国的分裂和五胡变乱,儒家的学说不复能笼罩一切。魏晋盛行玄谈之风,佛教东传尤其对固有文化产生极大的冲击。
此后儒家便和阴阳五行逐渐分离。阴阳学说却和神仙家合流,成了道教的理论。
宋明理学的成立是儒家的一次复兴,又叫作新儒学、道学。但是已非儒家的本来面目,道学家喜欢高谈心性,显然是受了佛家的影响。
儒家是最切近人事的,孔子说,‘未知生,焉知死?’‘未能事人,焉能事鬼?’又不语怪、力、乱、神,所以后世的儒生就认为阴阳术数不是儒家面目,汉儒谈阴阳灾异是驳杂不纯的。
阴阳术数关涉天道本来就非常玄虚神秘,这一门渊源甚古的学问虽然不在高踞庙堂之上,却依然传承了下来。像张子房、诸葛亮、刘伯温是否确实著有其书虽不得而知,但阴阳术数往往托名于这类人,以至于他们在民间传说中常有神仙色彩。
阴阳五行的势力就是所谓五术,山、医、命、相、卜。山术就是道家的符咒和一些巫术。医术自成一派。命就是命理学,相术有面相、手相、骨相、乳相之类,卜术则有龟筮课算。
旧说五术都属于道家,其实从业者是术士而非道士,无非是皆以阴阳术数为理论基础。
但道之一字实在包罗万象,后来的道教也不过汇集各种经书、圣贤附益而成,实质也只是山术的一部分。
这五术多是私相授受,奉为秘法,所以其书多半精粗不同,传人也未必尽都颖悟,向来有不少坑蒙拐骗的神棍杂厕其间,近世西学东渐,更斥为封建迷信。
所谓迷信多是肉眼凡胎难以查证的,事能目见耳闻,实证为易,自然迷信较少。但人类实质也只是宇宙万类中的一个物种,虽然创造力特大,究竟还在日进不已之中。不可知解的事物仍然俯拾即是。
科学之可贵,在于它实事其是的精神,至于他发见的规律还在不断修正之中,迷信阴阳、宗教固然是迷信,迷信科学同样是迷信。
要说阴阳五行不合于泰西科学那一套知识系统,这是显而易见的。但若说完全是无稽之谈,恐怕有些武断。
人类对宇宙万类的观察,可能角度不同,精粗互异,所谓‘横看成岭侧成峰,远近高低各不同’。但是真相只有一个。阴阳术法和泰西科学或许不无殊途同归的可能。
阴阳五行诚然是一种渊源很古的理论,黄帝内经便以之建立医学理论,但一些庸医捕风捉影,胡乱联系,给中医带来了很坏的影响。至于望闻问切、神农本草自有不可泯灭的价值。
至于命、相、卜这些带有预知性质的方术,确实很耐人寻味。
事实上西方也不乏占星术之类的古老方术,这些测算自然有验有不验,俗话说,‘信则有,不信则无’。最能代表求卦问卜的心理。
由于有灵验的部分,所以国中官宦富贾、贩夫走卒都不乏深致崇信的,这对方术能够流传不绝实有重大作用,甚至在科学空气浓厚的时代仍能大行其道,这固非一声迷信所能屏绝。
世俗百姓虽然没有圣贤独立不迷的自信,多半有些精明之气足以自立。他们对如火如荼的宣扬未必深信不疑,但对一己的经验往往奉为信条。尽管有时也遭受欺骗,那是思虑不够通彻长远的缘故,并非智力有甚问题。
所以三术之可信多是得自人生体验,纵以科学强聒不舍亦难以打动其心。至于不灵验则可归之于术士方术不精或天命无常,这是足堪安慰的地方,所以有‘信则有,不信则无’这种完全以心态为转移的说法。
而三术能久传不衰,时得灵验,也和世间别种学问一样有术士不断研究,形成一套完密的理论。
这些理论关涉玄虚,或者不可究诘,多半是渊源太古,不能辨其来路了。
要而言之,儒家学术多切于人事,说到玄虚之说,自以阴阳术数为大宗。这和泰西科学可说是完全不同的话语体系,或可用精密方法加以研究,中西学术差异极大,俗人多以势利的眼光厚彼薄此,其实舍己随人无异于邯郸学步,发皇旧学互为补充,不失为有益之举。
…………
梦神是八大神族中雷神、泽神的女儿,可谓是得天独厚。梦境也是玄虚之道,前古有占梦之术,后世也湮没无传。流俗相传有周公解梦,不知有何理据。周公解梦自然不是周公的撰述,但托名于周公,想必他曾以此道著闻。
周文王精通易学,推衍伏羲的先天八卦为后天八卦,又擅长课算。相传他求得姜太公之前有飞熊入梦,依照梦境的指示果然在渭水边找到太公。当时占梦之术必有可观,或者周公曾留心于此。
说到神游镜真是一件百世难觅的法宝,此镜虽无先天法宝的巨大威力。但暗含五德转会之理,贯通幽显两道,包含宇(空间)宙(时间)玄机。
不论何种性质的法宝、神通都有化解之法,防护之严密甚至连诛天铠都不能相比。
诛天铠不过是于一种五行灵力有所偏至,五行之道相生相克,总有不能稳便的地方。
可惜神游镜只有防守之力,没有强大的攻击力,算是美中不足。但或许也是梦神炼制此宝的精意所在,大约攻防之道大多有所偏至,发挥到极至完全可以以攻为守,以守为攻,攻守兼备便攻、守都有所不足,神游镜于防守之道可称完密。
当时月宫天子赠给明钦两件法宝,一是梦神的神游镜,一是绾合姻缘的比目玉。比目玉能化生两仪元力,莫可沛御,和神游镜一攻一守互为弥补。
可惜他于两仪气没有用心修炼,神游镜也成了保命的工具,未免辜负了月老赠宝的美意。
神游镜沉若渊海,兼具水灵的幽深和金灵的强固,冷铁衣雷椎连敲,将雷楔撞的咣咣响,电光迸落,真如毒龙电蛇汹涌难当。
明钦默守灵台,神游镜伽持在身上,妙合五德转会之气,五种灵力和电光一接触,生出无穷变化。水灵弥漫起白色的烟雾,金灵转作赤红,火灵气焰更足,神魂光华流转,显现出缤纷五彩之色,看的众人一片惊异。
“你给我下来吧。”
明钦蓦然睁开眼睛,哈哈一笑,劈手打出一道火龙,迎风猛涨,缭绕着青赤的电光,朝着半空的冷铁衣卷噬而去。
电光打到神游镜上,经过五德转会之气一轮锻炼,生出种种神妙的变化,相形之下,冷铁衣打出的电光好像纤细的蛇虫,显得单薄乏力。
神游镜本身又带着一重幻力,灵力投射到神游镜中便如水中花、镜中月,已被它化解无余。明钦打出的便如镜相之光,有本质的差别,给他的精神造成巨大的压力,比旁观者看来还要猛恶十倍。
宇宙中本有明、暗两种物象,凡人的六识:眼、耳、鼻、舌、身、意,前五种只能感知明的物象,称作直觉,只有在特殊的情境中能感受到暗的物象,譬如睡梦、幻觉之类。
暗物象直接作用于神魂,像黑巫术之类专在这方面用力,往往让人防不胜防。
所谓‘明枪易躲、暗箭难防’。明钦打出的火焰只是电光经过神游镜火灵锻化了一番,虽然更见强猛,也并非完全不可抵敌。但神游镜伽持在身上,一举一动都带着镜相之光,光的速率无可匹敌,即便道术士也闪躲不开。
镜相照到身上,冷铁衣登时浑身一震,眼中的景象更起变化,汹涌的火龙栩栩如生,给他一种上天无路,入地无门的感觉。
“冷兄,小心。”
黄子善见冷铁衣竟然不知躲避,疾喝一声,出言提醒。
明钦已有一击必取之心,哪里容他飞身逃脱,急速催动灵力,火光掀天而起,好像涨潮的洪水将冷铁衣吞噬进去。
冷铁衣惨叫一声,强烈的痛觉终于打破了神魂的迷障,百忙中收敛黑翼翻身跌落,在地上滚了数滚,方才碾灭火花,脸上的毛发都被燎着,衣服破烂不堪,灰头土脸好像叫化子似的。
“冷兄,你不要紧吧。我来替你报仇。”
阴破军强忍着笑意,故作关心的问了一声。一横长剑,打算和明钦见个高下。
这几个都是劲敌,若让他们各展解数,万一有个失手,必然功亏一篑。明钦借着击败冷铁衣的声威,催动灵力幻化出夭矫火龙一掌接着一掌,气势连绵,直如涨潮的洪水,一波才动,万波相随。
镜相之光又极为疾捷,照到身上有一种心惊肉跳的感觉。阴破军还未举步,先被镜相一照,顿时心头微凛,暗自戒备。
汹涌火龙随之而来,兵燹宗弟子无人敢撄其锋锐,阴破军和墨兰首当其冲,慌忙展动身法避闪。
兵燹宗以精通火器著称,于修炼一道不免有所懈怠。但墨玉夫人是术法高手,修为不在朝云仙子之下,墨兰是她亲传弟子,阴破军得她悉心点拨,在兵燹宗堪称翘楚。
两人稍一避退,立时掣剑在手。挥舞剑气抵御火龙散发的余焰,一左一右攻了上来。
“大音*希声——”
墨兰剑式一剑划出,看似平平无奇,却予人一种冲融和平之意,火焰沾身立时悄然嘶灭。
明钦微吃一惊,剑为百兵之王,天下使剑的犹如过江之鲫,他原本不认为两人能使出什么高明的剑术,想不到墨兰平平一剑,居然精诣如斯。
阴破军的剑意又迥然不同,阴其雷给他取名破军,显然有青出于蓝的期许。
阴破军一剑在手,顿时神情睥睨,浓烈的杀气透射而出,的确有几分辟易千军的味道。
但明钦自上天界,大小数十战,经见的术法高手着实不少,自不会被他这点气势吓住。倒是墨兰的剑意很有大道至简的意思,让他不得不小心提防。
“不错,有点意思,你俩一起上吧。”
明钦退开一步,好整以暇的道。
这话倒提醒了阴破军,他颇有几分高傲自负的脾性,又一心在墨兰面前露脸,若是以二敌一,未战便输了一筹,哪还有什么光彩。
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