第1064章 夺爱

　　“公主，我正愁寻你不着，你倒自己送上门来了。”

　　御三郎听说阿缟抓走了虞妩，御、祝两家乃是姻亲，虞妩既是祝家姐妹的朋友，他也不得不有所顾忌。谁知阿缟脑子里不知缺了哪根弦，居然将虞妩送了回来，这下桀骏和乌晋可是奇货可居。

　　“既然人家不肯通融，公主，你就把扶桑琴还给御洞主吧。”

　　孟姜答应了阿缟要保桀骏和乌晋平安，现在两人在御三郎掌握，投鼠忌器，只能先虚与委蛇。

　　“这就是你想的办法。”

　　阿缟想把扶桑琴献给孟绮缃，请她解救鬼族危难，如今算盘落空，还给御家也不是不可以，就怕御家拿到扶桑琴还不肯干休。

　　孟姜从阿缟手里取过琴囊，淡然道：“御洞主，是否拿回扶桑琴便放了鬼族太子和乌江水伯，日后也绝不和鬼族为难呢？”

　　御东极站起身来，抚着长须道：“不是老夫不相信姑娘，但扶桑琴是老夫家传之物，不敢赠予他人。神族存亡也不是区区一把古琴能够逆转，姑娘若能原物璧还，老夫自当礼送鬼族太子和公主出洞，绝不食言。三声洞和鬼族本无不解之仇，今后还当井水不犯河水，若能相安无事那是最好。”

　　御东极是任国尉的智囊，他要和鬼族为难也无须动用三声洞的力量，假手龙族便可。

　　孟姜微微点头，“公主，御洞主是仁厚长者，必不会欺骗我等小辈。你以为如何？”

　　“罢了，只要他放了我哥，今日之事便到此为止。”

　　阿缟和桀骏感情不错，不想让他因为此事枉送了性命，至于三声洞会否向鬼族寻仇，就算御东极能放下私人恩怨，他暗中为龙族效力，决不会对鬼族心慈手软。

　　“御洞主，咱们可以找一个双方都信得过之人，我将扶桑琴先交给他，然后洞主放我们出洞，你看怎么样？”

　　阿缟已经放了虞妩，纵然让三声洞放人也无不可，但恐御东极不肯答应，孟姜只得再拿出一个折中的法子。

　　“不知姑娘所指又是何人？”

　　御东极老谋深算，心知孟姜这么说，必然已有合适人选。

　　“就是这位墨公子，未知洞主是否认得过他。”

　　孟姜指了指明钦，她知明钦和虞清、虞妩都不是三声洞的人，她让阿缟放了虞妩，明钦应该承情才是。

　　御三郎凑到御东极耳边低声说了几句，想来是说明明钦的身份。

　　御东极缓缓点头，摆手道：“好，那就请姑娘把扶桑琴先交给墨公子，三郎，你准备放人。”

　　孟姜捧着琴囊送到明钦跟前，郑重其事的道：“墨公子，我们的性命可就交托到你手了，请务必等我们离开三声洞之后，再将此琴交还给御洞主。

　　明钦有种受宠若惊的感觉，接过扶桑琴道：“姑娘放心。受人之托，自当忠人之事，这个道理我还是懂得。”

　　御东极坐回座位，招手道：“请墨公子到老夫身边来。三郎，你送太子和水伯离开。”

　　明钦默然无语，御三郎押解着桀骏、乌晋和一干鬼卒，往阿缟那边走去。

　　双方擦身而过，御三郎朝着明钦微笑点头，“有劳墨公子了。”

　　明钦走不数步，忽听得惊呼声起，御三郎骤下杀手，砰砰两掌正中桀骏和乌晋后背，打得他们口喷鲜血，生死不明。

　　明钦吃了一惊，陡觉得劲风袭体，御东极捷如猿猱，扑到近前，手臂一长朝琴囊抓去，口中叫道：“墨公子，把宝琴交给我吧。”

　　明钦展动云梭玉步，快如电闪，迅速逃开，御东极一击不中，不由轻咦了一声，眉头大皱。

　　阿缟和孟姜反应也是极快，两人道行又高，身形微晃，掠至桀、乌等人身边，阿缟乌发婆娑，散如飞针，御三郎早有防备，伸手一招，幻化出一柄朴刀，断喝一声，照着发丝劈落。

　　阿缟的秀发好似春藤水藻，收发由心，柔韧异常，堪比奇门兵刃。

　　双方一动上手，洞中登时大乱，御三郎一呼百诺，他一早便布置抓拿阿缟，除了一些醉的厉害的，早就摩拳擦掌，蓄势以待。

　　不过孟姜和阿缟修为极高，寻常妖兵根本不是对手。

　　“御洞主，你怎么不讲信义？”

　　孟姜料不到御三郎迫不及待痛下杀手，这和对待阿缟的耐心相比，不啻是天渊之别，若非因爱生恨，便是御东极暗中授意。

　　御三郎冷笑道：“孟姑娘，扶桑琴的事绝不可传扬出去，否则我们三声洞哪还有立足之地。这是你们自己寻死，怪不得我们。”

　　扶桑琴是风神法宝，又是东王公所制，堪比太上老君的太极图、西王母的金钗。

　　后世法宝以阐、截两教威力最强，阐教的打神鞭、截教的诛仙四剑乃元始天尊和通天教主炼制。至于阴阳镜、番天印、混元金斗、金蛟剪则是前古流传，辗转落入两教手中。两教门人赤精子、广成子之流虽能使用，却无力破解。一旦所传非人，几乎遭其戕害。

　　但这几件法宝如同后世的撒手锏，只能收奇兵之效，遇到特殊对手如哪吒，或者道术通玄之人杨戬、太上老君便难以收功。

　　太上老君炼制的紫金葫芦、金刚琢、芭蕉扇也多属此种性质。东王公的扶桑琴、西王母的金钗、太上老君的太极图则更胜一筹，法天象地，妙合天道，所以太极图对付阴阳镜犹如拾芥，西王母用金钗钩划银河，牛郎披着河鼓大将留下的牛皮也无力渡越。扶桑琴则能弹奏天簌之音，呼风唤雨，转移天象。

　　御家宁愿离开昆仑神京也不献出扶桑琴，多年来遁迹荒山，秘不示人，生怕走露消息。

　　外人若是得知扶桑琴藏在三声洞，各种明争暗抢必会接踵而至，以御家兄妹的能耐也难以支撑。

　　孟姜冷笑道：“原来你是想杀人灭口，可是扶桑琴的事洞中之人哪个不知。你还能全部杀光不成。”

　　御三郎愣了一下，他只想控制住孟姜、阿缟等人，不能让她们走出三声洞，却没想到他手上妖兵也都听到扶桑琴的秘密，这些妖兵智识有限，口风不严，难保不会出去乱说。

　　孟姜嗤声笑道：“其实扶桑琴也并不是什么了不得的东西，御洞主大可不必如此紧张。”

　　“你好大的口气。”

　　御三郎看孟姜蒙着面纱，不以真面目示人。却一副智珠在握的模样，阿缟似乎也很听她的，早就很不耐烦。扶桑琴是东王公的法宝，之后送与风神，威力之强只有太极图和西王母金钗可以相提并论。

　　“在下不才，平生喜好音律，蓄得素琴一张。不如我和御洞主比较一番，若我侥幸胜得一招半式，今日之事便两相罢手如何？”

　　孟姜说着衣袖微拂，怀中灵光浮动，幻化出一张赤红色的古琴，和扶桑琴外观相似，上面也没有琴弦。

　　“这是……莫非中计了？”

　　御三郎心头咯噔一跳，想到明钦手里的扶桑琴可能被孟姜掉了包，是个假货。

　　御东极也有此疑虑，黑着脸道：“孟姑娘真是多智之人，我们可都被你骗过了。”

　　“洞主何出此言，莫非看我这张琴和你的扶桑琴有些相像，疑心我以假乱真不成？洞主如若真的这么想，你我不妨调换一下，反正扶桑琴也非凡物，想来我是不吃亏的。”

　　孟姜这话可真把御东极弄糊涂了。

　　“墨公子，你把扶桑琴还给御洞主吧。”

　　明钦盯了孟姜一眼，枉他还信守约定，孟姜和阿缟未曾脱困，绝不将扶桑琴交给御东极。想到手里的扶桑琴可能是个赝品，顿时有种被骗的感觉。

　　明钦叹了口气，把琴囊交还御东极。

　　“谢了。”

　　御东极接过古琴，解开琴囊，露出暗红色的琴木，悄然松了口气。扶桑琴没有琴弦，若无极高的悟性实在难以抚弄，御东极虽然经常在暗室摆弄，却无法发挥其威力于万一，但扶桑琴的模样是见惯了的，不至于看不出真假。

　　“御洞主，你我对弹一曲如何？”

　　孟姜妙解音律，对于音声之道自有一番通悟。但是扶桑琴乃是无弦之琴，‘但解琴中趣，何劳弦上声’，后世能解此妙理的也只有一个陶渊明而已。

　　“姑娘请。”

　　御东极也想看看孟姜造诣如何，以及她那张琴有何奇妙之处。

　　“有僭了。”

　　孟姜也不谦让，她怀抱素琴，抬起纤纤素指在琴木上虚拨，指间生风，仿佛有无形的琴弦，散发出铮铮的嗡鸣声。

　　庄子《齐物论》言道世间音声有人籁、地籁和天籁。人籁就是歌管琴弦之类，地籁是万物窍穴，天籁则是自然之声，天风海雨、变化万端，难以捉摸。

　　寻常乐师只知人籁不知地籁，只知地籁不知天籁，陶渊明虽然说，‘但解琴中趣，何劳弦上声’，知晓有天籁境界，未必能够引奏。古代能弹奏天籁之声的要数师旷，他一曲《清角》，使得赤地三年，威能之强堪比法宝灵器。

　　孟姜螓首微垂，眼眸深注，神情不悲不喜，琴木上传出嘈嘈切切的声响，众人顿觉得微风送爽，洞中一片清凉。

　　凉风吹过，气温骤降，炎方气候暖和，众妖兵穿的都是单衣，渐渐感到刺骨的寒意。

　　御东极察觉到不对劲，连忙正襟危坐，平伸双手，指间劲气流溢，在琴木上拨弄起来。

　　扶桑琴本是暗红之色，御东极用劲气拨弄之后，生出层层气浪，慢慢转化深红之色，散发出无形的热量。

　　两人的劲气一寒一热，可谓是针锋相对。众人夹在中间，寒一阵热一阵滋味很不好受，有些功力浅薄的抵受不住，纷纷身躯酸软，摔倒在地。

　　孟姜垂首低眉，对周围的变化漠不关心，光洁的额头渐渐结起一层霜色，神情却古井不波，没有一毫变化。

　　御东极神情凝重，指法十分娴熟，琴木上散发出滚滚热浪，拂到身上烦闷欲呕，极不好受。

　　两人隔着一二十步，各自用心抚奏，看似相安无事，个中凶险只有他们心中了然。

　　孟姜是雷神之女，论修为不在御东极之下，但御东极的扶桑琴要比她手中的古琴厉害的多。这张琴也是御二姐照着扶桑琴的模样仿制而成，为的是伺机将扶桑琴调换过来，瞒天过海。但孟姜更感兴趣的是扶桑琴的威力和技法。她故意取出此琴，就是想让御东极起疑，他一旦生出怀疑，担心扶桑琴被调了包，面对孟姜的挑衅，自然会显露真实本领。

　　孟姜虽然想将扶桑琴还给风神禺彊，让他在对战龙族时如虎添翼，多支撑一些时日。不过诚如御东极所说，神族的困境不是一张扶桑琴，一件法宝能够挽救，即便击退龙族，转危为安，也未可高枕无忧。

　　老子说，‘自知者明，自胜者强’。三界的争斗由来已久，孰胜孰败都不过是一时优劣，谁也逃不过盛衰治乱的循环，逆转不了宇宙生灭的规律。

　　神族有炼气、炼体两大法门，然而不管炼气还是炼体，只是手段，不是目的，更不是大道本身。什么是道？什么是宇宙众生存在的意义，诸家道术皆有自己的看法，互有优长，也是立场使然。

　　孟姜醉心于音声之道，自然想一窥扶桑琴的奥妙。扶桑琴便代表着东王公和风神禺彊的道术。

　　音声之道至为玄妙，除了墨家非乐，大概无人反对音乐对生活的重要。乐为六艺之一，儒家又列为《六经》，诗书礼乐，可谓是化民成俗的重要手段。但是音乐不得其正，危害也不小。孔子删诗定乐，然后雅颂各得其所。诗乐讲究温柔敦厚，这是最为中正平和的情感。

　　后世诗乐渐渐失了温柔敦厚的旨意，唐诗宋词多能和乐，唐诗流派众多，有慷慨激昂的边塞诗，也有元稹、白居易的感伤诗，李贺、李商隐或诡恢谲怪，或富丽精工，王维、孟浩然的山水田园一派以及柳宗元、韦应物感情虽较温和，难免失之平淡寂寞。宋词则有豪放、婉约两大流派，古人以婉约为正宗，豪放词则得浅人钟爱，流于狂呼叫嚣，皆非温柔敦厚的旨意。


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