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第553章 人族治世


  在相当长的时间内,神庭对阴界都采取放任的态度,一来阴界部族林立,还处于茹毛饮血的时代,二来神庭迁徙天界之后,也有鞭长莫及之势。

  随着祖龙的驾崩,庞大帝国四分五裂,龙族无力再进攻天界。而神族联合天界的羽族苟且偷安,逐渐开拓出九曜三十三天,再也没有迁返昆仑神都。

  混世四猴虽然率先起兵反抗龙族暴政,但将龙族赶回七海之后,各路诸侯相互攻杀,四猴弹压无力,相继败亡。之后才有人族异军突起,声望日隆。

  到了尧舜之时,终于击杀六大妖神,平治兴风作浪的十二孽龙,又射杀九大金乌皇子,迫使天皇帝俊退位。

  人族第一次成为三界霸主,帝尧分封大司命、少司命执掌阴界。东君、云中君坐镇神庭,开创了盛极一时的人族治世。

  可惜好景不长,西王母赠与大羿长生仙药,希望和他双宿双栖,共同宰制三界。谁知大羿不肯答应,西王母恼羞成怒,拉拢他徒弟逢蒙暗中加害。大羿一死,人族便无力控制天界。

  妖族中又有六大圣取代六大妖神,共推牛魔王为盟主,互通声气,兵强马壮,帝舜南征北战,原本经营阴界的计划也不得不搁浅了。

  直到佛法东传,天庭才采取六道轮回的理论,用阎摩罗王执掌冥府。

  逢蒙欺师灭祖,为人所不耻,但他获得西王母的扶持,以天庭功臣自居。自封为兵马大元帅,将女儿嫁给天皇帝俊硕果仅存的儿子小金乌,生下两子一女,就是阳诛(杨朱)、阳戬(杨戬)和三圣母。

  逢蒙死后,他的儿子以为逢家神射天下无双,改张为姓。张就是长弓的意思。忌讳谈论逢蒙杀师的旧事。接着便逼迫小金乌禅让天帝之位,对妹妹和两个外甥大肆迫害。

  再加上封神一战,天庭八部三百六十余位正神都是从下界选拔上天的,几乎无人知道玉帝家族的丑事,又有曲学阿世的天师巧为文饰,将玉帝的妹妹说成什么私配凡夫,只要稍明史事的人都知其荒谬。

  玉帝虽然算是人族,天庭的神仙也以人类居多。但玉帝得位不正,连妹妹、外甥都不能相容,自然没有贤能的仙人愿意保他,他所倚恃的文有四大天师,武有李天王父子,都算不得绝顶的人物。

  四大天师都是太上老君一手调*教出来的,出世皆在汉季以后,和阐教十二金仙不能相比。李天王虽然权位极尊,但他不论术法和品性都不值一提,只是三个儿子比较杰出,和佛、道两家有很深渊源。

  玉帝能够信任他,多半也是因为此人才德平庸罢了,像二郎神那样光明俊伟的人物,他就不敢任用。

  当初哪吒大闹东海,闯下大祸,他居然忍见儿子剔骨割肉,有道是,‘子不教,父之过’。李天王修道多年,丝毫没有仁恕之念。你看龙王仗势欺人,竟然要水掩陈塘关,还有什么是非曲直可论。后来哪吒托梦让母亲建造庙宇,供奉香火,又遭李天王捣毁。此人刻薄寡恩如此,无怪哪吒要追杀他。

  李天王也是修道之人,岂会不知道灵魂不死的道理,想他之所以不顾哪吒的死活,一是害怕龙王再找麻烦,二来做贼心虚,不肯承认自己有错,将过错全都推到一个无知顽童身上。

  哪吒做出剔骨还父、割肉还母的举动,伤心绝望是不必说了。为人父母若能无动于衷,必是铁石心肠,毫无人性。李天王庸凡之人,亦不能不为震动,但他修道无成,不知自返,坚持己见,纵其谬戾,简直没有做父亲的资格。

  修道无成大多是名利心重的人,像闻仲、李靖,空有一身本事,是非不分,识见不明,甚至冒天下之大不韪,为了一己的地位倒行逆施,而这样的人居然在天庭占有至高无上的地位,且有偌大声名,世人不以为怪,真是让人惋惜的事。

  李靖在封神战中下山颇晚,没有什么像样的战功,最后肉身成圣,摇身一变,居然成了兵马大元帅,托塔天王。‘李蔡为人在下中,却是封候者’。‘古来才命两相妨’,这真是无可奈何的事。

  李天王有如今的地位,也不难推知。当日翦商有功之人,兼通道术的七人自以杨戬修为最高,功劳最大,但他是帝俊的皇孙,小金乌之子,玉帝对他百般猜防,连上天都不允许。其次是哪吒,李靖是哪吒的父亲,父凭子贵,为人又谨小慎微,没有大的才略,玉帝用他就等于用哪吒,但哪吒有些桀骜不驯,李靖有玲珑宝塔,又是父子关系,可以很好的管制他。

  这样一来,玉帝的地位是稳固了,良将俊才哪还肯效死力。果然等到美猴王大闹天宫,李天王的无能暴露无遗,十万天兵都捉不住一个妖猴。天界广大,居然挑不出一个堪当大任的将才。

  最后还是请出二郎神助剿,才将美猴王制住。经此一事,三界都知道玉帝昏庸无能,天庭外强中干,各路妖魔蠢蠢欲动。玉帝不得已才援佛平妖,将牛魔王、九头虺一举荡平。

  美猴王前车之鉴,自然让玉帝心有余悸。他明白人类易制,妖族难当的道理,对妖族格外优礼,半点不敢得罪。

  大约人族受圣贤教化已深,气质和平,妖族虽和人类混居,戾气未能化尽,还保持了一些争勇斗猛、以力为威的风气。

  其实人类崇尚智能,组织严密,能制作种种灵器法宝,对披甲戴角之流大可不必畏惧。然而‘物必先腐而后虫生之’,天庭积弊由来已久,玉帝色厉胆薄,不能自振,天庭上下奢靡成风,醉生梦死,自不免草木皆兵,假万类平等之名,行欺软怕硬之实,徒见其腐秽无能而已。

  天庭是三界的市朝,荒唐可笑的规制往往流毒无穷,影响到世人的心理。

  人类对妖族的观感,总以敬而远之或鄙薄歧视的为多,佛家虽云众生平等,恐怕亦是指某种层面而言的,孟子也说,‘人人可以为尧舜’。终是理想而非事实。


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