第七十七章 壁刻的目的

　　“胖子，你怎么看第五幅里面那几个人？”，我也点着颗烟，对着跟胖子吹烟圈儿，这么长时间以来，我们的周围很安静，没出什么险招，这说明张家古楼在第七层的设计里，并没有什么特别的玄机，正好可以让满心疲惫的我们放松一会，休整待发。

　　“你说那四个人？胖爷没一个认识的，只能靠猜”。胖子晃荡着大脑袋顿了一顿。

　　“那成仙得道的，估计说的是张良那老妖精，另外那个穿道袍的，有可能是张……，天真，那个杂毛老道的领头大哥叫什么来着？，我忘了，叫张什么陵”，胖子说道。

　　“张什么陵？陵？道？盗？陵？”，我嘴上默念着这个名字，并为之一怔，不会这么巧吧？这几个文字这么吻合？

　　我真后悔当初在楼底下的时候为什么不把张家的族谱看个端详，挨间的看，每个房间都不落下，没准儿就不用在这种人招狗不待见的地方费脑筋了。

　　“胖子，你帮我合计合计，我怎么看这壁刻，怎么都不像是篇叙述散文，你说这会不会是张家老祖宗给张家后人留下的一道命题作文啊？，或者说是一道方程式？”，我对胖子说道。

　　“昨晚的酒你还没醒呢吧？什么作文不作文的？胖爷不懂，你想说什么，赶紧的招呼，这地方，胖爷坐着都浑身不自在”，胖子说道。

　　“我的意思是说，我们可能想错了，这里的壁刻，其实根本不是什么所谓的张家老祖宗告知后人张家曾经的丰功伟业，而是在向后人交代任务、叙述任务内容的地方，你看第五幅壁刻，没准儿张良就是在向几个后人在交代任务内容！”，我似乎抓住了脑海中那仅仅一丝的头绪，向胖子解释着。

　　“你回忆回忆刚刚看到的第六幅壁刻，你琢磨一下，那么多人修庙宇，领头的却是个年轻小哥，而且可以断定，那也是张家后人，我刚才看画的时候就在想那个<阿育王寺>，怎么就那么耳熟，现在突然想起来，<阿育王寺>，不就是现在的陕西法门寺吗？当年秦始皇的地盘儿？我去过法门寺，我在寺铭里看到过，最早叫阿育王寺，后来到了唐朝才更名叫了法门寺！”，我对胖子细细的说着。

　　其实这些并非揣测。

　　张家祖先既然能拿出一副单独的壁刻来描写法门寺的建设，来描写那烁烁放光的古塔，那么，这幅壁刻就一定有着它绝对的意义。

　　“放光”？这好像是我们今天无数次提到的一个词汇。

　　秦始皇手中物在肆意放光，震撼朝野，万民下跪膜拜；

　　刘邦手中物放光，自视为珍，不惜性命代价而所得；

　　法门寺古佛塔也放光……？阿育王……？

　　一个非常大胆的假设涌了上来。

　　在这里六幅壁刻中，三幅都在形容这件异宝，假如这三幅壁刻真的是在形容同一个事物的话，那么这个事物会是什么？

　　“佛祖舍利，释迦摩尼佛祖的真身舍利”。

　　对，这才是这少数的几幅壁刻的真正含义，如果以上的推理都是正确的话，那么张家的祖辈实际是在告诉我们，他们曾经经历的一切。

　　那是一块世人都想得到、可庇护万民幸事、功德一世的佛祖真身舍利，按时间推断，秦始皇所得舍利的时间恰好与传说佛祖舍利四散世界的时间相吻合。

　　而刘邦不顾生死、不顾成败和后果的直扑咸阳，如果其目的是这舍利，那可以说，什么入咸阳得秦王，都是扯淡，得了舍利，他就赢了。

　　于是，便也想通，为何项羽晚一步入咸阳，发现刘邦先入，顿时气急败坏的杀了秦世一族，火烧咸阳宫，诛杀千民以泄愤了。

　　可刘邦得了此物，这与张家又有什么关系呢？

　　如果张良真的是像第五幅图卷中描述那样，在布置任务，在布局，那么根据又会是什么？

　　我反复的回忆着脑海中第五幅壁刻的每一个细节：老人、仙道、铠甲、地图、星图、道教、布帛，对，张良手捧的那卷布帛，那卷楚国进贡秦始皇的锦质抄本，后被张良盗出私有。

　　难道，这抄本中另含玄机？

　　等等，楚国，鲁殇王，鲁国不正是被楚国所灭吗？难道，这楚国进贡的“锦质抄本”，实际便是当年铁面生的“战国帛书”手抄本？


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