第二百七十七章 民族认同感

　　林冲终于笑了：“这个问题问得好！其实我对你们放不放心，主要还取决你们自己。”

　　“在于我们自己？”

　　撒八有些疑惑，不理解林冲是什么意思。

　　林冲点点头：“我们华夏，大宋之前有一个朝代，叫做大唐；大唐前面还有许多的朝代，在唐之前一千多年，又有一个大周，大周春秋时期有一位先贤圣人，名叫孔子。

　　你们虽是女真人，但却从小生在、长在我华夏的土地上，想必这个孔子，也就是人们口中常说的孔夫子，你们应该是听说过吧。”

　　众女真骑士点点头，他们与凌州的汉人打交道时，就常听对方说起孔夫子如何如何，很多汉人都把这个孔子挂在嘴边，貌似是汉人的圣贤神明。

　　这时那对中年夫妻也带着三个伴当来到了近前，闻听此言就听那妇人小声对丈夫说道：“德甫，林冲这是要讲华夷之辨了啊？”

　　中年文士点头，夫妻两人琴瑟和弦，心有灵犀，总是能想到一块去。

　　“这个林冲不简单啊！”

　　这时就听不简单的林冲大声道：“孔子就曾讨论过这个问题，但他说的太多太散了，后来唐朝有一位大学问家叫做韩愈的，就替他做了总结，韩愈说‘孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之’。

　　说简单一点，就是夷狄入了华夏，认可了华夏，接受了华夏的礼仪，还有我们汉人的仁义忠信，那我便不再视其为夷狄，而是把它当做汉人同胞；

　　而有的汉人，虽然出身华夏，却抛弃华夏礼仪，抛弃了仁义忠信，则我们也不将他们视为汉人同胞，而把他们当做夷狄叛逆！

　　所以，假如北面大金国的女真人打了过来，我会不会对你们放心，关键还在于你们自己。

　　在于你们是不是认可了华夏，是把自己当做汉人，还是当做女真人？

　　如果是前者，我们自然会把你们当做兄弟，可以把后背交给你们的最值得信任的战友！”

　　（PS：孔子从没说过“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的狗屁话，这句话是金末元初理学家、伪儒许衡杜撰的。

　　因为这厮从小生活在金、元的统治下，后来又受到忽必烈的重用，相当于蒙元御用文人，自然要为“蒙元政权的合法性”而编造理论了。）

　　林冲的话顿时就在这九百多女真人当中掀起了轩然大波，片刻之后，又撒八带头，六七成的女真骑士都大声道：“我们愿意做汉人！我们愿意做汉人！”

　　随后所有的人便一齐大喊起来：“我们愿意做汉人！”

　　说起来，要在半年以前，这些人是怎么也说不出这些话的。

　　因为在他的骨子里还是强者为尊，顺从强者鄙视弱者，而那时的宋人在他们眼中无疑是怂包的代名词，他们在心里对宋人是有心里优势的，是非常鄙视宋朝人的。

　　可是现在他们却被人数比他们少得多的宋人正面交锋打得惨败，再加上三个多月洗脑一样灌输，终于让他们知道了，原来不是汉人不行，而只是赵宋不行。

　　在宋朝之前的汉唐时期，汉人有数不清的英雄和强兵，不知多少次以少胜多，打得北地胡人哭爹喊娘！

　　之所以现在大宋打不过辽国，被辽国欺负压制了一百多年，连个小小的强盗国家西贼都解决不了，主要还是赵宋朝廷赵匡胤，赵光义造了孽。

　　一个黄袍加身、杯酒释兵权，从此赵宋开始处处提防武人，害怕武人造反；一个弑君篡位害怕政权不稳，只得不断提拔重用文人，阉割武人血性，从此赵宋开始重文抑武，这才打不过北面辽国。

　　然后他又从教导员口中知道了几千悠久而又辉煌的历史，在汉人的华夏先民穿着丝绸，住着好房子，吃着精美的食物的时候。

　　他们女真人、辽国的契丹人、奚人、还有党项羌人都还过着茹毛饮血一般的野人一样的生活！

　　林军主还不止一次给他们训过话：“你们都知道，现在辽国北面的女真已经崛起。不过你们可知道，在女真之前，又有多少塞外民族兴起，又有多少塞外民族湮灭？

　　鬼方、犬戎、匈奴、鲜卑、突厥、高句丽、契丹……这些民族当时无不强盛一时，而今却都安在？数千年传承下来，却唯有汉家文明延续至今！

　　……汉朝的时候，也曾给匈奴和过亲；唐朝的时候也曾有过白马之盟，唐太宗倾尽府库以满足突厥。可最后呢？匈奴被我们打跑了，突厥也被打跑了……卫青、霍去病……李靖、苏定方、薛仁贵……汉家文明总有英雄辈出，守卫着汉家河山……

　　就算有的时候，我们因为内斗，譬如三国军阀混战和西晋八王之乱，让塞外民族一时应运而起，五胡乱华，可最后却总有汉家的仁人志士，将这这塌下来的天，重新补回去！现而今当年乱华的五胡安在？

　　现在一时应运而起的，轮到了女真！可在大宋，我梁山军同样应运而生，其他宋人我们管不了，但只要有我林冲在一天，有梁山军在一天，北面的女真，就永远不可能像攻灭辽国一样，覆灭我们的汉家河山……有梁山军在，最后灭亡的只会是刚刚兴起的甚么大金国！”

　　这些话，众人一开始虽然有些抵触，可是自从加入梁山仆从军，亲身参与其中，见识到梁山军强大的实力之后，所有人就都有些相信了。

　　再之后，他们又从教导员口中了只得了甚么是仁，甚么是义，甚么是礼，甚么是智、是信？甚么是忠孝悌节恕勇让，而且话语当中还掩藏不住对蛮夷野人不知礼仪，不讲仁义忠信的鄙夷。

　　日积月累下来，这些人或多或少的，都难免的对自己夷狄的身份心生自卑；对华夏的文明心生崇敬起来。

　　当然内心的隔阂和不认同感不是没有。

　　声音渐渐停止下来，这时撒八又站出来道：“军主，你说的是真的吗？假如我们都归顺了汉人，认同了华夏，军主还是梁山军其他军士真的能把我们当做兄弟，当做可以把后背交给我们的战友吗？”

　　林冲点头，道：“你们可能不知道，在我们华夏的历史上，有很多不少威名赫赫的名人、大将军也不是汉人，但他们行事皆以汉人自居，所以不管我们华夏的皇帝，还是普通的百姓，还是史书上，都认为他们是汉人，为他们作书立传，让他们名扬千古！”


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