第二章 狼群

　　母亲见状，用尽所有的力气推开身上的畜生，不顾一切的冲向自己孩子。

　　“噗嗤！”

　　刀，穿过母亲的胸膛。血，飞溅在郭松脸上。谩骂声不绝于耳，与山林的鸟兽混为一体。

　　“嗷呜！！！”清脆、高亢的狼嚎。山上，一头威风凛凛的灰狼站在石头上，闪烁着寒光的眼睛俯视着这群两足兽。在狼王身后，跟随着几十匹狼，它们为自己开春的第一道菜垂涎欲滴。

　　郭松在税吏的脸上看到了恐惧。刚才的不可一世与威风，在野兽的面前变得脆弱不堪。

　　终究，它们只是人类。

　　一场毫无悬念的屠宰。

　　只有一个抛弃同伴的人逃之夭夭。

　　狼群尽情享受着自己的晚餐。不亚于人类社会的等级制度展现的淋漓尽致，狼王漫步在肉堆，慢悠悠的挑选着自己中意的肉块，其他狼只能在一旁等待。狼王吃完，次一点的狼才能上前，越是瘦弱的狼，进食的位次越靠后。

　　一匹瘦弱的老狼嗅着鼻子向郭松靠近，发现他还是活的。低声嘶吼一声，张开嘴便要咬下来。

　　“死了应该能回去吧。”郭松这样想着，现代再苦，至少吃穿不愁，三天两头可以大块吃肉大碗喝酒。这古代，一对正值壮年的夫妇，居然养不活一个儿子。是他们不努力？不是。是他们不够聪明？不是。在这四千年吃人的历史里，他们穷极一生，也不过是能完成传宗接代的任务而已。

　　“嗖”一支箭破空而来，将那老狼钉死在地。

　　“吼！！！”一声人类的大吼，群狼抬起头望过去，一个五短身材，面貌丑陋，却肌肉精壮的男人，正在收起弓，取出了一把柴刀。

　　“嗷！！！”狼王岂会将一个人放在眼里，立刻号令群狼冲杀上去。

　　“畜生！”汉子大喝一声，手腕抖动柴刀，一个照面，便砍倒一匹狼，左手拔出匕首，反刺死一匹扑来的狼。脚步不停，向前跃起，柴刀劈入一匹狼的脑袋，匕首换到右手，绑着真皮护臂的左手臂膀挡住狼的撕咬，再用匕首刺入其脖子。

　　“嗷呜！！！”狼王大喝一声，却不是进攻的号角，而是撤退的信号。

　　壮汉并没有追击，取回柴刀小心戒备。等到狼群远去，才收起匕首，缓步走向满地的肠胃，残肢。

　　“哇！！！”再一次死里逃生，郭松哇哇大哭起来。他其实不想死！

　　壮汉三两步跑过来，抱起郭松，拨开襁褓，看到了他的男性特征，顿时露出狂喜的笑容，举起郭松大笑起来。飞快的用皮毛将郭松包裹好，又仔细的搜刮了现场，这些税吏身上多少还是有些钱财的。

　　壮汉又收敛了郭松父母的尸骸，用石头简单掩埋，对着坟堆念叨了一些什么，可能是悼词吧。一切妥当，壮汉高兴的抱着郭松下山。

　　走到山口，遇见一鹤发童颜，碧眼白皮的老道拦住壮汉，指着郭松，说了几句话。壮汉紧紧护住郭松，连连摇头，并示意老道赶紧走。

　　老道还想劝，壮汉却拔出柴刀，意欲动武。老道叹息一声，望着郭松，嘴唇没动，却传来宛如央视主播的普通话，“小子，你的生辰，是九月九。你到五岁，当天子时，坐北朝南，喊三声‘南华老仙’，贫道有宝物相赠。”

　　郭松心里默念，“好。”

　　老道微微一笑，飘然而去。壮汉可不管他，赶紧一路狂奔着回家。赶了半天路，才到达“毋极”城，壮汉的家就在城郭内，独门独户，还未进屋，就嗅到了芳香扑鼻的肉香。壮汉吆喝了一声，一双白玉般的纤纤玉手推开门扉，露出半张银盆脸，嘴角带着笑，招呼壮汉进屋。

　　略显昏暗的房里也能看到这个女人如雪般的肌肤，她大约二十五六岁，正是青春年少，但气色却不特别好，总给人一种虚弱的感觉，身材也还算纤细，可比起线条美，更多的是一种病态美。

　　林妹妹美吗？美！能娶回家吗？不能！除了超级豪族之外，寻常富贵家是绝对养不起一个病美人的。可这壮汉看家资不过温饱，看相貌，低于平均水平，甚至是丑陋，是如何娶了一个病美人回来的？

　　壮汉把郭松递给女人，柔声叮嘱了几句。女人喜出望外，在郭松额头上亲了一下，抱着他摇晃。壮汉去打了一碗肉汤给女人，她便坐在床沿嘴里含了一口肉汤，嘴对嘴喂给郭松吃。这种喂食方法，也是上一世将郭松养大的方法，村里妇女大都如此行事。

　　喝下半碗肉汤，感觉腹中已经暖和了，便推了推碗。他很虚弱，不能吃太多，以免过了头，反而伤身。女人见他如此聪慧，大笑着向壮汉夸赞他，壮汉也面露得意。

　　就这样，郭松被壮汉养育着。隐约间，郭松猜到了养母的身份：从良妓女。她显然是学过诗书，精通音律，也善舞蹈，凭她的容貌身姿，很可能是曾经的花魁。放到现代，如此才貌双全的女子，不说当明星，搞直播了。就是当个上班族，那也是狂蜂浪蝶不断，万不会选择一个五短身材，面貌丑陋，犹如“武大郎”的丑汉的。就算是妓女从良，也照样有正经人家“老实人”接盘，这种例子某市被扫荡后比比皆是。

　　可这是封建时代。能找到一个愿意真心对待，没有不良嗜好的人，已经是天上掉馅饼。嫁给富贵人家？不存在的！妓女从良到富贵家，那就是天天被大夫人虐待的份。当然，一个更加可能的原因是：她不能生育。

　　古代由于缺少避孕套等物理避孕方法，只能依靠堕胎药来堕胎。要知道，即使是现代的高科技避孕药，吃多了也会导致不孕。再高水平的人流，搞三四次，也会导致不孕。何况于古代这种简单粗暴，不把人当人的药物？

　　堕完胎，没死，那就继续接客。死了，一卷席子裹了，丢乱葬岗了事。如此几次，能活下来的妓女已经是老天眷顾，能嫁人的更是三生有幸。

　　养母能活到二十五六岁，已经算是妓女当中的寿星了！这可是一个妓女十三四岁就要开始接客的时代。

　　但让郭松好奇的是，不孝有三，无后为大。古今中外的任何一个国家、民族，结婚生子都是人生头等大事。养母不能生育，养父为何会娶她？贪恋美色，完全可以选择攒钱去嫖几次。从养父打猎、采药的收入来看，一个月嫖一次不算太难。娶一个无法生育的妓女回家，实在有些难以置信。

　　毕竟是自己的养父母，郭松也不好太过妄加猜测，只能希望这是一个“卖油郎独占花魁”的美好故事。爱情虽然不值钱，可在平凡的生活中，总是会多一丝甜蜜和温暖。这总是好的。

　　一晃眼，郭松已经到了一岁。他总算是基本听懂了这个时代的语言。感谢万世一系的中华文化，就算差距再大，主体核心也是一致的，学起来不算太难。

　　养父打猎的间隙也会去太行山采药，养家糊口基本没问题。苛捐杂税一点不少，但勉强还能应付过去。比起靠天吃饭的农民，太行山边的猎户大都是不愁没饭吃的。

　　养母自从有了郭松，便极少出门，总是全身心的在照顾他。不过，她偶尔也会在房间里翩翩起舞，昏暗的阳光照耀在她妙曼的身姿上，宛若天使。一支舞毕，她又会羞红了脸，低着头自我埋怨两句。养父出门的日子里，她就抱着郭松絮絮叨叨的说着她的青葱岁月。

　　郭松也由此了解到了养父母的点点滴滴。养母是养父赎回来的，起因自然是贪恋美色。但养父的确是个好男人，对她温柔体贴，在这个时代，这种男人万中无一。打老婆，可是一种“文化传统”。而且养父从来没有嫌弃过她不能生育的事实，也对她的过去只字不提。投我以木瓜，报之以琼琚。养母也将自己所有的温柔回报给他。

　　两人成婚一年多，无法生育一直是心头的痛，直到抱养了郭松。虽然不是亲生，但也算有后了。反正小孩子啥都不知道，养大了自然就是自己的儿子。

　　到郭松一岁的时候，养母便很少再说这些陈年旧事，大抵是怕让郭松发现了不对劲，得知他不是亲生的，给亲子关系带来不必要的裂痕。

　　养父母都是贱民，不能经商、出仕、务农。郭松也只能子承父业，继续当一个贱民。他们家没有读书、从军改变阶级的机会。

　　一方面他们买不到书，也没有老师教授。一方面国家有事，也不征召他们从军。正常情况下，他们是完全得不到任何政治权力，也没有任何上升通道。

　　这种类似于种姓制度的政策，压迫着大量的人民，他们子子孙孙都不得翻身。一直到雍正这个外族皇帝时代才被废除。而最终人与人的基本平等，是在新中国成立之后的事情。

　　到郭松三岁的时候，养父开始教他如何识别药材，说一说捕猎的种种事情。养母取出自己旧时的琴，手工做了毛笔等物，教他琴棋书画。


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