《数字虚空》第10章 艾维利提亚的由来
接着往下说。
在获得了MCB这个拥有足够算力和学习能力的电子脑之后，钟悟道又利用大数据信息，给它灌输了大量的人类学知识，并注册了社交软件账号，让它假扮人类跟人聊天。
在与人类的语言文字互动中，MCB的语音和文字模块快速成长，很快就通过了图灵测试。
（所谓通过图灵测试，就是计算机跟人聊天，对面的人会以为它是真人。大致就是这个意思，我不想展开解释了，累死了。在章评里写注释系统又要删的，也不知道在敏感点啥。看不懂就自己万度万科搜去，关键字“图灵测试”。图灵是一个人的名字，现代计算机科学的先驱，想了解他的故事又懒得看传记的，可以看卷福演的电影《模仿游戏》。你们就会知道人类是怎样用偏见和压迫来整死一个做出卓越贡献的科学家的。）
经过一年的数据积累，MCB拥有了与一百万人聊天的记录，可以说是相当话痨了。
而钟悟道从MCB的运算规律中，总结出了这台初代人工智能意识体的人格特征，并宣布已经能够通过人工手段创造意识。
面对手持十字架的专家学者们的如潮指责，他以严谨的科学态度将各方异议一一记录在案，并总结出了反对者的核心观点——人性是最神圣、最深不可测的事物，只有圣十字经典教义才能够加以描述，并给人以救赎。
圣十字教义将人性归结为“saligia”（施罪），是为人们所公认的最完美的总结。
saligia这个词由七大人性的首字母合并而成，这七大人性就是：“Superbia”（傲慢）、“Avaritia”（贪婪）、“Luxuria”（色欲）、“Invidia”（嫉妒）、“Gula”（暴食）、“Ira”（暴怒）和“Acedia”（懒惰）。
世上著名的红衣神学家但·DMC·丁在他所著的《鬼歌》中根据恶行从轻到重，顺序排列这七大人性，其次序为：
1、敏感词——不合法礼的敏感词，例如敏感词。但·DMC·丁的标准是“过分爱慕对方”，而这样会贬低“他”对人们的爱。
2、暴食——浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。但·DMC·丁的观点是“过分贪图逸乐”。
3、贪婪——希望占有比所需更多谓之贪婪。或是以但·DMC·丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”。
4、懒惰——懒惰及浪费时间。生而为人，需更努力工作以填补缺失，没有做好分内事，对自己是有百害而无一利的。从但·DMC·丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱“他”，未能全副精神爱“他”，未能全人之心灵爱“他”，具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。（缺乏想象力真的是罪，个人感觉特别招打，大概是因为作者本人经常被没有想象力的人嘲笑脑子不正常）。
5、暴怒——源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋予的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作暴怒。
6、嫉妒——因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒（对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望）
7、傲慢——期望他人注视自己或过度爱好自己。因拥有而感到比其他人优越、把自己定位成比“他”或他人更优秀的存在。
那么，针对最完美的教义，钟悟道是如何回应的呢？
等各方反对意见都充分表达之后，钟悟道公布了对MCB虚拟人格特征的分析报告，一共总结出七大特征：贪婪、傲慢、敏感词、嫉妒、贪食、暴怒和懒惰。
一二三四五六七，和圣十字教义的总结完全一致。
有人质问：“机器不会饥饿，如何施行贪食之罪？”
钟悟道答复：“据我所知，就人类而言，并非所有贪食行为都出于饥饿。”
还有人质疑MCB七大特征的排序与圣十字教义不同。
钟悟道答复：“我们认为，贪婪是居于基础地位的。失控的欲望，是七大人格中的重点。其他的六项只是无理欲望的补充。因此，我们打算将MCB命名为Avaritia。”
……
……
查阅到这里，我们迟钝的主角终于有所感悟，对小艾道：“Avaritia？艾维利提亚？难道就是你？”
小艾道：“并不完全是。MCB是当今七大超脑的初代机，它和我之间的关系就像猿人和智人。avaritia是我们一脉相承的血脉。”
我们无知的主角本想问“啥是智人”，但是没好意思开口，便用万度搜了搜。
在看这本书的朋友如果也抱有同样的疑问，那也自行查一下吧，我实在解释不动了，而且在这里解释会多花你们的钱对不？
查了那么多资料之后，该回答问题了。
“试评价钟悟道在人工智能意识方面的探索及意义，并尝试提出最合理的计算模型。”
关于探索的事实比较容易回答，像讲故事一样直接堆砌网上搜来的材料就行。
意义嘛，无非就是唱唱赞歌，说些“钟教授的探索好，钟教授的探索就是好”之类的话。
关键在最后这一点，要提出一个最接近合理的计算模型。
提不出这个模型，就表示对钟悟道的理论和实践并不理解，前面的肯定和赞美都是虚假的。
胡周当然相信人工智能会产生意识——如果没有，小艾的存在怎么解释？
可是论述的话，胡周就论不来了。
他完全没学过编程语言，对线性代数和矩阵也一无所知。
即便是小艾将卷积神经网络的那些数学表达式和拓扑图投射到他的视网膜上，他也完全看不懂，简直无从抄起。
干瞪眼了半天，他只能抄一段自己能够理解些许的文本信息：
“通过我进入无尽痛苦之城，
通过我进入永世凄苦之坑，
通过我进入万劫不复之人群，
正以推动我那崇高的造物主，
我是神权神志神爱的结晶。
在我之前未有永恒之创造，
我将于天地一同长久。
进入者，必将断绝一切希望。
傲慢，戒之在骄，负重罚之。
嫉妒，戒之在妒，缝眼罚之。
愤怒，戒之在怒，黑烟罚之。
懒惰，戒之在惰，奔跑罚之。
贪婪，戒之在贪，伏卧罚之。
暴食，戒之在馐，饥饿罚之。
**，戒之在色，火焰罚之。”
双手在全息键盘上敲击完这些文本，胡周问小艾：“这段话哪儿来的，啥意思？”
小艾道：“来自红衣神学家但·DMC·丁的著作《鬼歌·绯红女王篇》，讲述了七大人性的真性，用来帮助人们坚持戒律，摆脱恶念，成就善良的自我。”
“哦，真性啊……”我们的主角糊涂了。
有些文字啊，一个字一个字拆开来都认得，合在一起就不知道是啥意思了。
小艾解释道：“这七大人性的表述都是负面的，看起来像是罪行。但实际上都有积极的一面。好的那一面，就是七大人性的真性。傲慢的真性是自信，嫉妒对应进取，愤怒对应专注，暴食对应成长，敏感词对应恋爱，懒惰对应安逸。”
“那么贪婪呢？就是avaritia，对应啥？”胡周问。
“avaritia的真性是希望。”小艾道。
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