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第二十八章:世界运转


  搁剑离开道祖,前往偏远的荒芜矿脉开采金银铁矿。

  告别赵高的邀请回渡,想带些钱财当做礼物再回家打算。

  世界大多数矿脉处于荒废,因为要载巨轮航船只有修士可有时间来返。

  东方适用宝珠金银,矿脉日夜开采。

  赵高赠与搁剑几张通行证令牌,在搁剑眼里赵高本身就是一个通行证,在任何地方都打开方便之门。

  和赵高相处的年岁里,聊了不少齐云山往事,也知道了赵高的身份,更明白了解了修士一流水准的人物,已经近四千年没有出现更替了。

  大家等不到想要的人,搁剑何尝不是呢?

  等级低了,自怨自艾。

  等级高了,潦草无趣。

  世间所普之下,未有满足之心,皆奋斗以期盼美好。

  等级高至少得到了低级的所念,既然证明了低级所念不成美好,为何高级不再上一步看看未来?

  力之极限,高有之,低有之。不可越,不可明明之。

  从年轻无有,到达至人生终点。

  庸人自扰还念王侯将相,宁有种乎?

  殊不知,少了士族相助,无登修士之本。

  修士先天注定,万物等级归其思想。

  有些人注定成功,老态思想依然完善乃考过往错失。

  有些人注定俗物,老态若蠢儿难见老者智思虑世。

  成功的人以见老而知,思不衰,乃修士。

  未有失败之人,只不过唯有修士可成功。

  赵高乘凤而归,搁剑持镐背包负铁锹前往荒地,而天下第一修士则尾随赵高一同前往东岸。

  有些“畜牲”生物在获得乐趣的时候也可以活长久,并且思不衰而更恶心。

  不过这些没有仁义道德的生物都被铲除了,在杀这一方面天帝与道祖从来没有手软过。

  ——过去很久了啊,以前的景象再也回不去了,连想都想不出来。

  曾经修士活跃挣扎与世间,杀人、叹息、折磨、苦难、痛苦的呻吟与悲嚎。

  可惜曾经的辉煌活跃,现在的修士再也展现不出来了。

  零星跳脱出几个修士便大开眼界,传承都被年龄所打断了。

  时间久了,为什么来回就这几个可以交流说话的人啊?

  呵呵哈哈~道祖断续低吟着,落寞此时活着的世界,无依无靠。

  ——周侗他们在齐云山过得很平淡,每天散步游荡山中,或寻个人家观摩他们的作息。

  若是太过烦躁了,便会狂奔与山壑以作发泄。

  这天清晨,周侗稍望张清风居所。

  见今日依然不在居室,已有两天未回。

  思虑是一种感觉,寻着停下兴奋的脚步,张望四周,临摹物象反馈的情感。

  周侗准备去齐天城,见见朋友。

  酝酿已久的过程,在今天进展到该旅游的决定。

  出于没钱的状态,在这种情况下,周侗准备去朋友哪里交流交流,顺便拓宽思路,增加色彩,丰富大脑的斑驳铜锈。

  以往的枯燥般的生活,像极了枯坐的日子里思考众生万物,动了和不动一样没有活的意义。

  抛开齐云山武果儿离开的束缚,周侗前往大户人家索贿。

  前些月岁武果儿去荒野练拳,南公孙则不知去向。

  不过按照以前的事情,南公孙大概会去陌生地方睡觉,增加心理体验与得来舒服的悲痛感。

  周侗想了想,觉得以目前状况前去索贿,问题不大。

  呲溜溜的心情,紧张又刺激。

  感慨年轻了许多,步下山,向齐天城方向去也。

  ——有一户大家族,坐落于城中繁华地段。

  族中以祖先为了寻求莫名的契机而来此地为名,常年寻找奇特常异的蛋类,以求士族后代繁荣盛强。

  当初为追寻梦想,祖先路入无名之洞。

  荒凉且困迷的洞天,以为此生黑暗于此。

  心中生出许多念想,许多无法得到的物品,在脑海里一一浮现。

  莫名涧幻心生,绝望之后,机缘巧合走了出去。

  此番境遇让他下定决心,肯尽别人和自己之前不敢尝试的千辛万苦而走出去看看其他世界,体验新鲜感。

  出洋过海来到南方大陆,在南方大陆上常说:之前已经死过了,这是死后该有的自由。

  内心常常概言:守着固土的我、已经尽了本分了,人啊、不死一次可能永远、不敢尝试舍弃生死之家依,而寻求有偏于自己思想的居所。

  由一个类似修士的人组成的家族,在这个世界上统称:士族。

  修士在没有确立之前,士族从古至今把持着世界的总体运转。

  士族通常能活八十年活七十年,有极少数仅活四十年左右。

  士族除个别原因皆是由单个人组建的家庭,寻找资质高等的个体而交流产生感情。

  大多是找,在年轻时便组织说话清晰,思维表达合理的新生命作为族人。

  客子肆当初就是因为生来特殊,被献给了齐云山。

  碍于士族规则,低贱的人不敢私藏。

  并且低贱的人,在士者面前,愵愵的思想表态,让人感觉也生不出反抗狡猾的内心。

  只能活二年之七年的低贱种族,没人会可怜他们物品以供他们获得乐趣以活的更久。

  这种低等蟾禹让人见了生不出这是同类的心。

  没有仁义道德的垃圾,为何还活着?

  天地之间必有其思其命,为何天地乃至世界与道祖和天帝不大肆虐杀?

  很难明白世道的公道,士者以不可思量天帝道祖为名,宽宏自己的不杀产生的过错,以警戒醒示后人绝不可善良。

  把善良当恶心,只会罪无可恕。

  一定不能因为不杀死贱民而妄生怜悯,宁愿不要善良。

  天帝问道祖为何不杀尽?

  道祖言:李白经常阻我之气,总是言道:我凌之人必不可反。

  人人皆普通,为何要划分左右?

  犹如鸿沟的差距,岂可遭乱?

  道祖埋怨,不岔又说道:李白的面子比这些垃圾重要,想想也是,何必为了些许挫折而大杀无辜?

  天帝说:“这些生物”必须杀。

  面子是要给的足些,我相信我可以活的比李白长很久。

  到时候要是李白因为年轻把垃圾认做自己,下个世界有他的苦头。(天帝并不知道“这个所谓的下一个世界”有修士所要的一切。)

  于是继续说:这些其他修士只知如何活着,却不知如何杀人,这样又有谁可以统领整个修士群体?

  天帝继续说道:想想也是,已经没有修士出现了,我们要等的人出现不了,反倒其他修士要先一步离我们而去了。

  我还能活很久,他们都不想杀人正是预知我们答案。

  ~他们这些没有经历真正苦头的家伙

  道祖忽然说道~

  然后又说:嘿嘿~要是把“生物”归为一个集体,有些地方的集体中,经常诞生士族与修士。

  而有些集体从来没有诞生过哪怕一个修士与士族,这些是必须杀的“生物”种群。

  到时候别因为李白活得太长而耽误了,先告诉李白,知道原委,李白会答应的。

  修士的诞生和肉体是有联系的~天帝忽然说道~

  然后又说:要是出来便因为肉体衰弱而死,岂不是扰乱纲序?

  经过多方协同确认,肉体是一个相当片面的证据,但又是一定会影响结果的原因。

  因素就在于,凡是士族诞生的地方,越是可以最早接近修士文明的地方。

  对后天文明需求过盛,没有仁义道德产生因素的过程之地,没有诞生过一个修士与士族,这些种族是必须杀的。

  尤其是那些没有诞生过一次修士的地方所走出来的“生物”,跑到修士所在边界线学着我们去讲仁义道德与其他文明进步。

  


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