第98章 嵩阳书院
次日清晨,唐风叫醒两人,洗漱一番后便直奔他的分支任务点——中岳嵩山。
洛阳距离嵩山下的登封市有五六十公里左右,可以自行包车,也可以打车,还可以坐旅游专线,都比较方便。
嵩山,古称“外方”,夏商时称“崇高”、“崇山”,西周时成称为“岳山”,以嵩山为中央左岱(泰山)右华(华山),定嵩山为中岳,始称“中岳嵩山”。
嵩山位于豫省西部,地处登封市西北部,西邻古都洛阳,东临古都郑州,属伏牛山系。地质构造以其岩龄古老,构造复杂,地层发育完整,出露良好,经过多次构造运动的影响,保留着形态各异的构造形迹而闻名中外。主体部分太室和少室,峰峦峥嵘,纯属山地面貌。
嵩山属北温带季风气候,四季分明并各具特色,一年中7月最热,1月最冷。旅游旺季
正是此时,3月到5月、9月到11月游玩最佳。
春天百花齐放,秋天满山红叶。因为秋季雨水相对较多,可以观赏到壮观的卢崖瀑布,这两个时节嵩山不冷不热,出行方便,气温湿度都会让人异常舒服。夏天也可以看见瀑布流水,但是雨水多,气温高,旅游过程相对辛苦。
到了登封,唐风本想和之前在衡山一样,去山上找再找酒店的,可是嵩山这边山上只有民宿,并且还不接受预订,都是随到随定,没办法,三人只好在山脚定好房间,然后再出发,如果山上有地方那就住山上,最多就是损失一点房费,相比完成任务和欣赏风景,对于唐风来说这都不是事。
“阿风,你这路线不对啊,少林寺在西边,你咋跑东边来了?”李军一路上对少林寺是推崇备至,说起来是眉飞色舞,什么少林五祖,什么易筋经、少林九阳、金钟罩铁布衫的,全都给说了一遍,大有夜探藏经阁的意思。
而罗小佳则比较稳重点,只是一再强调,少林得去,不去就白来了。
唐风只能小声告诉他们,少林强人太多,而嵩山派已经江湖除名了,去嵩山派那边看看没啥危险,去少林有可能被打。
一通乱忽悠,总算让两人知道这太室山是先去不可,随后再去少林,这才让两人安静下来。
整个嵩山旅游线路分两条,一个就是从嵩山书院上山至太室山的,另一条就是少室阙至少林寺的。
两条线路风景各异,文化各异,氛围更是各异,不管你来自哪里,千万要记得,不坐黑车,不请黑导游,不随意购买街边有缘人的东西。如果你有翅膀会飞,这些警告可以无视。
“来都来了,嵩山书院还是看哈子啊!”罗小佳比较文艺范,建议道。
唐风和李军自然不无不可,都到门口了,看一眼就当长见识了。
嵩山书院创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)时,时称嵩阳寺,至唐代改为嵩阳观,到五代时周代改建为太室书院。
宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学,此后,嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
明末书院毁于兵燹,清代康熙时重建。嵩阳书院经历代多次增建修补,规模逐渐形成,布局日趋严整。书院的建制,古朴雅致,大方不俗。嵩阳书院与河南睢阳书院(又名应天书院)、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院并称我国四大书院。
三人刚到门口,就能看到大门对联:近四旁惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳;历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。
在众多观赏拍照的游客中,李军不由感叹道:“好诗好诗。”
“是对联兄弟!”罗小佳小声提醒道。
“赶紧进去,等下都暴露了。”唐风有些尴尬的催促道,在文化深厚的景点,最好是多看多听少说话,说不准什么时候就暴露文化水平了,不值得啊。
三个人文化水平有限,鉴赏能力不足,只能根据景区内的简介来挨个看,有时候运气好,蹭个旅游团听听解说,也挺有意思。
“古代有蹭课的,现在有蹭解说的,哈哈,又省了不少钱。”罗小佳笑着道。
李军则是好动分子,在两人蹭解说时,一个人东窜西跑,没几分钟回来就说看完了,催促两人快点。
这时三人正好走到书院大唐碑附近,唐风指着近十米的大碑道:“你都逛完了,你知道这是什么碑吗?”
李军一脸不屑的指着石碑前面的介绍道:“什么碑你自己不会看啊?这上面不都写了嘛,中文、英文全都有,还问我?是不是傻?”
在三人笑闹之间,又有一拨旅行团来了,只听导游解说道:“嵩山碑王大唐碑,全称为《大唐嵩阳观纪圣德盛应以颂碑》,唐天宝三年(公元744年)刻立,碑高9.02米,宽2.04米,厚1.05米,碑制宏大,雕刻精美,通篇碑文1078字,内容主要叙述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文,裴迥篆额徐浩的八分隶书。字态端正,刚柔适度,毛法遒雅,是唐代隶书的代表作品,大唐碑重80多吨,仅碑帽就有10多吨重……”
“行了行了,听完了,快走。”李军看到导游解说的差不多了,马上催促道。
唐风和罗小佳只能在他的带领下继续往前走,其实李军的心态和大多数的年轻人心态差不多,看景点基本上都是浏览,细看的时候极为少见,除非是陪女朋友,还是自己喜欢的那种,要是不喜欢的,估计走的更快。
其实做旅游最喜欢这种客人,没有十万个为什么,也没有吹毛求疵的要求,导游自己说自己的,他们自己玩自己的,一趟五六个小时的行程,可以节约一半的时间,解散后客人开心,导游也开心,景区更开心,一举三得。
嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所,但时间最长,最有名气的是作为儒教以圣地之后,书院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年),名为嵩阳寺,为佛教活动场所,僧待多达数百人。隋炀帝大业年间(605—618年),更名为嵩阳观,为道教活动场所。宋仁宗景祜二年(1035年),名为嵩阳书院,以后一直是历代名人讲授经典的教育场所。
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