第133章 人格化的世界之树
从世界之树的灵魂姿态中分离出来的一部分，竟然是诺兰的母亲多洛莉丝，这究竟是怎么回事？
不过诺兰毕竟是久经沙场见得多了，在最初的震惊过后，很快就冷静了下来。
眼前的女性虽然乍一看之下、和多洛莉丝有着相同的容貌，但细看的话还是能分辨出区别的。
首先就是发色，前代黄金精灵女王多洛莉丝的发色是和诺兰一样的亮金色王族特征，而眼前这从世界之树树干中诞生的女性却是纯白发色。
按照精灵之森过往典籍的记载，每一位古精灵的发色都会与她们自身的属性对应，而无属性的新精灵则都是黑发，进化之后的四大精灵则继承了四位元素古精灵的天赋、也继承了她们的发色，但白色头发的古精灵在记载中并没有出现过。
另外，眼前的女性虽然容貌、声音等等外在都和多洛莉丝一样，但给诺兰的感觉确实有所不同，诺兰知道这是因为身为超位魔法师的他能够分辨出灵魂气息的细微差异、因此产生的异样感。
“……你是母亲大人，还是世界之树？”
面对诺兰的提问，白发精灵女性思考了一会儿后，缓缓回答：
“……我即是多洛莉丝，也是世界之树……或者，我既不是多洛莉丝，也不是世界之树……”
又是又不是的，那到底是还是不是？
诺兰心里吐槽，但还是分析出了有用的线索：
第一，可以肯定的是，这个自世界之树灵魂姿态中诞生的女性，既有着世界之树的部分，也有着诺兰的母亲多洛莉丝的部分；
其次，祂说自己两个都不是，那就意味着祂的人格并不是直接继承自两人，或者说、至少不是完全由两个人格其一做主导的。
此时诺兰不禁想到自己母亲当初突然病逝的事情。
前代黄金精灵女王多洛莉丝，在诞下王子诺兰之后继位，当时是四大女王中超出继承界限最多的一个，按照诺兰的魔法体系来分析，当时的多洛莉丝已经达到传奇巅峰。
要不是由于黄金精灵王族那一代只有她和阿芙拉两位王女、而阿芙拉当时只有高阶无法继承王位的话，没有传承圣物‘黄金之冠’作为负担的多洛莉丝，很有可能达到古精灵的阶位，也就是超位的层次！
然而事与愿违，必须继承王位的多洛莉丝戴上了黄金之冠，拥有了超位力量的同时，本身也失去了打破物质世界极限的机会、永远被黄金之冠所压制。
当时的诺兰还小，虽然有着作为穿越者的宿慧，但还没开始搭建魔法体系的他，对世界的认知仍停留在经验主义之上。
因此后来的事情诺兰都不甚清楚，只是记得在他四岁的时候，按理当时说作为天赋最强、实力最高、年龄最小的精灵女王，本该能够在王位上维持最少两百年的多洛莉丝，却突然提前进入了衰弱期，在诺兰五岁的时候，就死于黄金之冠的力量反噬，没多久，诺兰的父亲道尔顿·伊泽尔就离开了精灵之森，五岁的诺兰成为了留守儿童、由表姐姬莉叶照顾。
当时如晨星般耀眼的多洛莉丝为何突然提前进入衰弱？这在精灵之森中至今仍是一个未解之谜，很多人都把原因归结于黄金之冠的一次剧烈反噬，但后来开始研究魔法的诺兰，一直认为事情并不简单，他认为背后一定有世界之树的影子在内，父亲道尔顿远离精灵之森、并且偶尔在信中展现的隐晦态度就是一种证据。
但现在看来，事情似乎比他原本猜想中的还要复杂。
“那我该怎么称呼你？”诺兰问道。
白发女性皱眉思考了一会，似乎回想到了什么，祂的表情变得有些柔和，说道：
“我心里有个声音告诉我，我很想要你叫我一声母亲，但是……你还是称呼我为世界树吧……”
“……世界树么……”
诺兰眼神变化了好几次，最终叹了口气。
对方的这句话让诺兰确认了一件事。
祂的自我人格应该是以多洛莉丝为主的，但祂的本我却依旧是世界之树。
从前诺兰和世界之树有过多次交流，当时他就分析过世界之树的人格状态，认为在祂的自我、本我、超我三种人格中，很有可能缺乏作为社会道德理想化的超我，导致祂表现在外的自我基本上就是欲望性的本我人格；
所以世界之树才会对于‘成神’这一终极目标表现强烈的欲望、以至于很多事情都不择手段；
这样的世界之树，虽然是有智慧生命体，但却不像是一般意义上的智慧生物，反倒更像是依靠本能行事的动物。
但是现在看来，世界之树似乎是拥有了为祂的本我行为套上一层规则的超我人格，而这个人格，显然就是诺兰的母亲多洛莉丝。
见诺兰沉默不语，‘世界之树’微微一笑，开口说道：
“我想以你的能力，应该已经分析出了大概，但为了接下来的顺利交流，我想还是我把事情的起因经过都告诉你吧！”
诺兰点了点头表示同意，‘世界之树’随即把曾经发生的事情娓娓道来。
原来，曾经的世界之树确实如诺兰猜测的那样，没有完整的人格，更多的是依靠本能行事，这一点从创世之初到诺兰出生之前，整整一万年都没变过。
太古时代和生命祖龙的共生关系，是由于双方近似概念的吸引，而后来趁机吞噬了生命祖龙，也是因为神职之秘被所罗门揭露后，世界之树基于成神的欲望于是趁生命祖龙受伤虚弱时将其吞噬。
还有之后花费七千年缓缓递进的完美精灵进化计划，这些都符合诺兰一贯的猜测，但接下来的的内容却完全是诺兰没有料到的了……
“……你认为，‘我’当初为什么要创造古精灵？”
‘世界树’的叙述到了一个阶段后，忽然停了下来，向诺兰问道。
诺兰正要回答，突然想到对于这个问题自己似乎一直没有仔细分析过，于是摇了摇头。
‘世界树’自问自答道：
“创世之初的时候，‘我’是只有植物的生长本能的，知道世界上渐渐多了许多人格化的‘概念’，祂们后来成为了太古真灵，我们之间的接触多了以后，‘我’才诞生了对自己的认知、对世界的认知，这才有了你所说的‘人格’这个概念……”
诺兰皱了皱眉头，‘世界树’说的内容却似乎和问题没有关系？
只见‘世界树’接着说道：
“……后来，‘我’逐渐多出了很多想法，这些想法有时会让‘我’变得软弱、变得‘怜悯’，不明白这是为什么的‘我’对此很是恐慌，决定将这些‘想法’从身上剔除，于是‘我’花了几百年时间研究怎么做到这一点，最终‘我’结出了果实，将这些‘想法’从身上分离了出去……”
原来是这样！
诺兰恍然大悟。
“所以，那些让你变得软弱的‘想法’，其实是你最早诞生的‘超我人格’，但你的‘本我人格’压过了‘超我’，并将它们驱逐，于是诞生了古精灵……”
“用你的理论来说，的确是这样的，古精灵其实是这个世界第一批智慧生物，她们的诞生让‘我’理解了‘生命’的概念、成为了半神真灵……”
“等一下！”诺兰突然喊停。
“你说你是在创造了古精灵之后才成为概念真灵的？但是、太古真灵不都是创世之初世间显现的概念人格化而来的吗！？”
‘世界树’沉默了一会后说道：
“……如果你对‘太古真灵’的理解是‘概念人格化’的话，那‘我’恐怕并不是你所说的太古真灵。”
‘世界树’的回答让诺兰愣住了。
不过稍微想了一下以后，诺兰就发现确实是自己太过想当然了，一直以来他都认为，由于太古时代概念在世间显现，因此太古真灵们必然都是某些概念人格化后诞生的存在，但是仔细想想的话就能够知道：
太古时代可是有着整整三千年的时间跨度，再加上概念显化，诞生后天真灵的概率只高不低，‘人王’所罗门就是这样的例子，恐怕光明之主这类背后有一个族群的太古真灵们也是……
“……不过，你不是世界上最古老的生命吗？按理说你应该是属于太古真灵才是……”
‘世界树’耐心地回答到：
“物质世界最初的时候非常荒芜，被各元素属性对应的现象所充斥，当时的世界根源很不完善，演化的‘概念’只有元素属性的概念，直到‘我’的诞生……没错，‘我’是自然诞生的生命……在‘我’诞生之后，‘生命’的概念才出现、完善了世界根源，也正是因为如此，显化的概念才会人格化、获得生命。”
竟然是这样！
‘世界树’述说的这些，估计是这个世界最古老的真实了，这可颠覆了诺兰一贯以来的一些认知。
诺兰心里默默想着：
如果是这样的话，这个世界的本质估计比我想象中的要简单，但很多事件背后的秘密却变得更加复杂了……
不过诺兰没有现在就纠结于这些问题，而是向‘世界树’说道：
“这方面的情况我已经了解了，我们继续之前的话题吧。”
‘世界树’说道：
“创造古精灵使‘我’成为概念真灵，让‘我’有了除生长之外的更大追求，‘我’开始像其他太古真灵一样，追求如何将自己掌握的概念完善，这个过程中‘我’创造了很多古精灵，但一直没有显著的成效……
后来，八个元素生物太古真灵、效仿我创造古精灵，将某个自然诞生的物种改造为一个拥有祂们各自特征的八个相似种族，也就是八大龙族，而那八个元素太古真灵也因此受益，获得了‘龙’的概念，也从原始的元素生命变为了八大祖龙……
‘我’得到启发，引导了人类的诞生，赋予了他们智慧、让他们拥有了和古精灵接近的外貌，这确实让我得到了一定的进步，但是人类之中诞生了文明，一个叫做所罗门的人类成为了他们的王，最终摘取了‘人’这一概念的果实、成为了概念真灵‘人王’。”
听到这里，诺兰心中有些了然。
之前的世界之树为什么会限制阿塔兰南大陆的文明发展，大概就是因为曾经被所罗门抢走成果的心理阴影……
……
未完待续
（先更后改，时间允许的话今天大概还有一章，我想把世界之树的剧情这两天之内过完）。
关于‘三我模型’，可能有些人会比较懵逼，我这里简单解释一下：
“自我”就是我们日常表现在外的人格，或者说就是你我平时的性格，是‘本我’和‘超我’的结合；
“本我”就是我们的根源欲望，比如作为基于生物繁衍需求的欲望、基于宣示力量的暴力欲望、基于物质需求的欲望等等；
“超我”就是社会道德的理想化人格，你所处的环境中大家认为最好的家伙应该是怎么怎么样的，那这个理想中的‘完人’就是你的超我（前提是你认同，比如心理变态的，他们的超我就和常人不一样，正常的人和人之间也有细微的认知差别）；
没有社会结构的动物一般是没有超我的，它们的行为基本都只会表现出欲望需求，是因为他们的自我认知中只有欲望性的‘本我’，生存、领地、食物、繁衍，这些就是它们的全部。
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