462.朱熹
虽然这藤椅看似散落，但在场都是当世大儒，对于风水阴阳都精通无比，具体摆放位置其实还是有讲究的。
原本是以宋帝赵扩为中心，依次散开，成为众星捧月的结构。
但陆明随手移了下藤椅的位置，便从众星位摇身一变，成为了主位，众星捧月之势，瞬息间变为了日月争辉。
杨万里主管礼部事宜，眼见如此大不敬行径，不由眉毛一挑，脸色也沉了下来。
环顾四周，却见朱熹等人个个面无表情，视若未见，杨万里心中一动，便也强自按捺住。
他毕竟也不是纯学究型研究员，身为心儒书院的副山主，本来就归属朱熹一派。
之前他们几个心儒书院的文宗已经商议过了，如今陆明时势所造，地位超然，也算是朝中大势。
故心儒书院等人联手把控朝政便可，名利二字让出几分，其实也无妨。
若是为了个座位就开战，显然是因小失大，主次不分。
但让陆明大摇大摆坐在那里，到显得跟皇帝地位对等，己方众人便是朱熹也成为了配角，气势无端弱了几分。
“陆魔主果然行事大气磅礴，也对，你武道修为乃人间无上之境，本为武中帝王，朕不过俗世称帝。你我并称，倒是朕占了个便宜。”沉默了片刻，赵扩轻轻一笑，脸色却颇为淡定。
听到“魔主”二字，辛弃疾和陆游微微一喜，而朱熹等人脸色更为难看了。
这一句话，就算钦定了？
史载宋宁宗赵扩的政治能力并不十分出色，甚至统治前期朝政由韩侂胄把持，后期则由史弥远与杨皇后控制。
但他平时虚心好学，生活节俭，并善于听取臣下意见，总体而言尚算一名仁德之主。
但是此界突如其来的灵气复苏，大儒们个个文武双全、一怒破军，韩侂胄、史弥远等人既然没证到文宗，哪怕再善于专营，也不过混个三品大员。
三品大员，小日子固然过得不错，但想如同前世一般一手遮天则是无望了。
文宗者，天地共鸣，方才算是读书有成，堪称文人领袖，也才具备身居一二品主官的资格。
当然，读书人的境界高低其实跟他在道德上是不是圣贤、或者施政能力好坏，并没有半点关系。
但谁在乎呢？
况且，身为文宗，个个文采斐然，除非遇到陆明这种不讲道理的，常规辩论则是文宗擅长的领域。
对于赵扩而言，其实是颇为不满的。
朱熹、辛弃疾既然存着实现自己政治理念的心思，想要实现理念，首要便是掌控权力。
朝臣掌控权力，自然便要分走君主手中的权柄，在空前强势的几位文宗分权之下，皇权已经变得更多是一个象征了。
既然这样，还不如变得更乱一些！
如果花点虚名给陆明造势，让他可以反向制衡这些文臣集团，对于赵扩却是无本万利。
当然，赵扩所不知道的是，其实这个局面与历史上的南宋相比，已经好的太多。
韩侂胄倒也罢了，只是力主“开禧北伐”金国，因将帅乏人而功亏一篑。
而史弥远实际掌权，便将韩侂胄设计劫持至玉津园杀死，函首送到金国，恢复了秦桧的申王爵位及忠献谥号，积极奉行降金乞和政策。
行事之卑劣，道德之糜烂，都是如今兢兢业业的朱熹和辛弃疾极为不齿的！
“得陛下妙语一赞，幸何如之。”陆明看了赵扩一眼，商业互吹道。
花花轿子人人抬，陆明求的是天下第一宗门，有朝廷出面背书自然简单很多。
“今日朕请诸卿过来，正想商议此事，今有日月阁之主陆明，武道通神，举世莫敌，朕欲拜其人为‘魔主’之号，封其日月阁为天下第一宗门，宗门遇事各级官员鼎力配合，诸卿以为然？”赵扩环视左右，笑道。
“……”蔡元定等人同时面色冷了下去，对视一眼，均露出愤慨之色。
心儒书院虽然有官方背景，但其实是个巨型书院，就坐落在临安郊外，具备为民间选士的职责。
这些年，心儒书院数千学子，更有四大文宗，儒门高手无数，俨然在江湖地位已经超过了少林。
毕竟，武道宗门多得是，但要成为文宗，除非是天纵之才，自学便可为百世师，否则大都首要考虑来心儒书院求学。
若是求个一官半职，来心儒书院也比在江湖门派简单的多。
朝廷还是儒门的天下，读书人在先天上就比猛将兄多了很多优势和机会。
“臣以为不可。”朱熹沉默了片刻，淡淡道。
朱熹乃儒学集大成者，更将理学推动到空前绝后的地步，说是半个圣人也受得起，但他性情傲然，其实深为赵扩不喜。
朱熹昔年奉诏进讲《大学》，便反复强调“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八目，通过匡正君德来限制君权的滥用，引起宋宁宗赵扩极度不满。
历史上，赵扩一个不喜，便直接内批罢去了朱熹待制兼侍讲之职，彻底封杀。
两年后的“党禁”事件中，更让朱子门人或流放或入狱，朱熹也因此病故。
但如今的位面，朱熹却空前强势，一人之力便足以应对数名文宗武宗，甚至道济神僧和辛弃疾都自承不敌，称其为朝廷第一高手。
这种情况下，面对这位儒门领袖，赵扩也有些唯唯诺诺，根本不敢重拳打压。
对于朱熹来说，他求的是名垂青史，对自己实力高低，其实不太在意。
陆明受封魔主，甚至天下第一人，朱熹觉得大家不是一路人，追求不一样，都可以不加理会。
说实话，“天下第一宗”这个名头，心儒书院这种无冕之王本来也不在乎。
但自己不在乎是一回事，给了别人又是另外一回事了。
但身为书院院主，自然不能容忍朝野之外，还有宗门凌驾于书院之上。
尤其这还是当今皇帝钦定的“天下第一宗”！
既然这点已经涉及底线，朱熹便也无所谓得罪人了。
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