第四百二十八章 帝俊

　　其中最为著名的，自然是巫族十二祖巫与在上古妖族之中扮演过重要角色，后面又被人族尊为始祖的女蜗伏羲二人了。其余一些诞生于上古神魔血脉之中的生灵虽然也有些不俗的角色，但总得来说，还是没有十二祖巫与女蜗伏羲名声来得响亮。

　　　　

　　　　其中十二祖巫，与其余诞生于上古神魔血肉之中的一些生灵，共同成为了巫族的上古先民。天地不仁，以万物为刍狗，诞生于混沌之中的上古神魔大多是横行无忌，不分善恶，暴虐不堪的存在。

　　　　

　　　　巫族作为其某种意义上的继承者，一开始自然也是暴虐嗜杀，崇尚勇武。这一点在十二祖巫身上更是发挥得淋漓尽致。作为血脉同源的兄弟，十二祖巫从诞生开始，命运便纠缠在一起，直至其最后纷纷身陨。

　　　　

　　　　十二祖巫俱是大罗之身，亦被诸天万界称为上古十二魔神，天生肉身强横无匹，有吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地之能，在诸天万界形成之初，四灵四凶不出，已然是纵横无敌的强者。

　　　　

　　　　当十二祖巫齐聚布下十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古投影，其神威无穷，连诸天至尊都要小心应对，不能轻视，大罗境之中更是所向无敌，望风披靡。

　　　　

　　　　十二祖巫之帝江，身如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，为空间速度之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之句芒，青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙，为东方木之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之祝融，兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，为南方火之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之蓐收，人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙，为西方金之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之共工，蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒，为北方水之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之玄冥，乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺，为雨之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之后土，人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，为中央土之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之后土强良，嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，为雷之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之烛九阴，人首龙身，全身赤红，为时间之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之天吴，八首人面，虎身十尾，为风之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之翕兹，人面鸟身，耳挂青蛇

　　，手拿红蛇，为电之祖巫。

　　　　

　　　　十二祖巫之奢比尸，人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，为四季变幻之祖巫。

　　　　

　　　　然而十二祖巫秉性暴虐，堪比上古神魔，虽然仗着自己强大的肉身与天赋神通得以横行一时，为诸天万族所惧，但正是因为其等行事我行我素，肆无忌惮，从而导致巫族在诸天万界之中孤立无援，为之后的巫界之乱，埋下了伏笔。

　　　　

　　　　巫纪元年，共工与祝融争位不成，愤怒地撞向天柱不周之山，自此巫族天柱折，地维绝，天倾西北，星辰摇落，地不满东南，水潦尘埃四散于天地间。

　　　　

　　　　共工固然为之身死，但其他幸存的十一名祖巫却不得不收拾其留下来的烂摊子。然而其他十一名祖巫之间也不是没有矛盾，加之共工既死，十二都天神魔大阵再也不能复现于诸天万界之中，之前忌惮于此的诸天大罗，渐渐地也生出了别样心思。

　　　　

　　　　就这样折腾了一段时间，到了最后，十二祖巫死的死，失踪的失踪，最后遗留下来的祖巫后土，还被打散了魔神之躯，一番曲折之下，残魂逃入了西天大世界，最后成了五极天宫大罗境界的宗布神——居住于西天大世界地底后土宫的承天效法后土大帝。

　　　　

　　　　虽然祖巫后土看似因祸得福，借人族宗布神位凝练的香火之躯，得以万载不灭，与天地同寿，但其所受的桎梏之深，对于一尊大罗存在来说，可谓是生不如死。

　　　　

　　　　所以到了最后，在诸天万界之中纵横无敌的十二祖巫，竟然没有一个得以善终的。然而巫族毕竟是秉天地气运而生的大族，在十二祖巫渐渐衰落之时，巫族新一代天骄逐渐崛起。

　　　　

　　　　其中作为惊才绝艳的，自然是自十二祖巫以下，第一个成就大罗之身的大巫帝俊。这位名为俊的巫裔，乃是帝江部落出身，作为祖巫帝江的的第九子，自小便胸襟大度，气质不凡，与寻常巫族迥异。

　　　　

　　　　年纪稍长，沉稳有谋略，在巫荒两族征战之中，率领帝江部落，将其彻底赶出巫界之中十二王部所在的核心地带，身入大罗之后，便被十二王部尊以帝号，为巫族共主。

　　　　

　　　　十二祖巫虽然作为巫族图腾，也是巫族十二王部的血脉源头，但其等从上古神魔血肉之中诞生，也继承了其等暴虐不堪，独来独往的性格，并不会怎么搭理自己那些同族与血脉后裔。

　　　　

　　　　所以十二祖巫虽然强横，但也只是作为巫族的十二图腾，为巫族敬畏崇拜，真正一统巫族，成为巫族第一位主宰者

　　的，自然是于巫荒两族征战之中崛起的帝俊无疑。

　　　　

　　　　帝俊成为了第一代巫帝之后，帝江部落自然成了十二王部之中最为强盛的部落，然而帝俊并没有因为自己成为了巫帝，就只顾壮大帝江部落，挤压其余巫族部落的生存空间，反而在帝江部落发展到一定程度之后，便亲自出手遏制，避免出现帝江部落在巫族之中一家独大的局面。

　　　　

　　　　而后帝俊从各大巫族部落之中广纳妃嫔，其中正妻有羲和、常羲、娥皇三位。帝俊这么做的目的，自然不是对自己出身的帝江部落有什么意见，而是从巫族整个种族的角度作的全盘考量。

　　　　

　　　　作为十二王部图腾的十二祖巫彼此之间都是摩擦不断，巫族内部，自然也是矛盾重重。更有一部分巫族先民，因为不堪忍受十二祖巫喜怒无常，暴虐不堪，主动离开了巫族族群，于巫界南方建立了黎之一族。

　　　　

　　　　这黎之一族，一部份是巫族先民，另一部份，则是与十二祖巫共同诞生于上古神魔血肉之中的一批生灵，只是其等从上古神魔血肉中得到的先天本源，远远没有十二祖巫那么强横罢了。

　　　　

　　　　在其中九位最强者的带领下，这黎之一族经过了无数血战，终于从荒兽族群手中夺下一块地盘，从那时开始，黎之一族便自称九黎之民，渐渐繁衍生息，也渐渐强盛起来。

　　　　

　　　　到了帝俊登临帝位的时候，九黎一族已经是不逊色于巫族的庞然大物了。十二祖巫彼此之间摩擦不断，巫族内部大小部落又是矛盾重重，外边还有九黎一族虎视眈眈，帝俊初临帝位所面对的局面有多艰难，自然是可想而知。

　　　　

　　　　但帝俊不愧是第一位被十二王部尊以帝号的人物，于内以铁血手段整合诸大王部势力，罢黜了几个不服管教的部落首领，于外亲涉南疆，与九黎一族歃血为盟，互为兄弟氏族，永不侵扰，自此巫族大昌。

　　　　

　　　　羲和、常羲出身于九黎部落，乃是帝俊登临帝位时，九黎部落首领——九黎兵主膝下的一对绝色双姝。在帝俊亲至南疆，与九黎兵主歃血为盟之后，羲和、常羲作为两族合盟的见证之一，便被嫁于帝俊为妻。

　　　　

　　　　帝俊膝下共十三子，十二女，三位正妻之中，羲和生十日氏，常羲生十二月氏，娥皇生晏龙、白鸿、黑齿，长成之后俱是天赋异禀，神通惊人之辈。

　　　　

　　　　在帝俊的统治之下，巫族渐渐扫除了内忧外患，就此走向了繁荣昌盛，渐渐成为诸天万界之中，最为强势的种族之一。

　　　　


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