第八百一十七章:世人好旁门
红衣仙子道:“然而这些丹道,名虽异,类虽繁,却皆殊途同归,言而总之,不过“炼精化气,炼气化神,炼神还虚,练虚合道”十六个字罢了。至于南宗派系的“移炉换鼎”“存神召将”;隐仙宗的“易鼎分胎”“转制灵变”......等等等等,不过体用不同,侧重不同罢了,最终也仍归于练虚合道之处。”
翾楚说:“修丹之事,其实至真至简,没有想象的那么繁杂。丹家用功,法于自然,合于术数,抱朴含真,返本归元,为而不持,生而不有,大成若缺,大盈若冲......是自自然然,活活泼泼的。”
白衣少年笑道:“修丹的第一步,只要松静自然,静心养神就可以了,其它什么都不用做。闭目养神,全身放松,再放松,自然而无不自然,这样就能够逐渐改变以往的一些忧虑紧张、烦躁、亢奋等不良的精神状态,神返身中,精与气合,三光陆沉,身心顺应宇宙自然的变化,那么五行四象便自然团簇归一,大丹自然炼就。”
翾楚心想自己还没炼丹过,正好学习一下。
翾楚说:“对了这第一步怎么做呢?”
白衣少年笑道:“所以这修丹的第一步,就是顺天应时,松静自然,静心养神。神返身中,安静虚无,细心体会,认识身内信息,如此这般,行站坐卧皆时时观照,快则一日,慢则三、五个月,突然一阳初动,天地授精,日月合壁,体内慢慢复原出一股先天真元来,这真元忽焉在左、忽焉在右,忽然无影无踪,又忽然塌实现前。
或色如柑橘,模糊一团,或只是一点温热灵动之气,这点先天真元,便是精气合一,内丹的初始,又称之为小药,这时就要周密防护,如鸡抱卵,全神温养,不能迷迷糊糊,昏昏沉沉,但又不能随意将它留住,要使神与气时时相应,彼动我动,彼静我静,彼止我止,彼生我生,勿忘勿助,绵绵若存。”
翾楚说:“然后呢?”
白衣少年笑道:“如此这般,持续用功,真元渐长,心静时自可见神光满室,真元之气进入五脏内,象春风拂柳一样雾散,熏蒸到达四肢,入于肌理,真气存而宿染尽除,日久天长,量变而成质变,自然能够改变人的衰老之形,渐渐回复到先天状态。
需要再度强调的是,修丹是自然而然的事,来不得半点勉强,可以无心得,不可有心求;可以用心守,不可有心为。丹药的成长也是自身的变化,就象种子放入土里自会生根发芽,酒曲融入五谷,自然发酵成酒。丹家用功,全在于道法自然,舍此求他,即入旁门。”
翾楚说:“旁门左道吗?”
白衣少年笑道:“世人好小术,不审道深浅,拔苗助长意通周天,杀鸡取卵电开天目,利令智晕焚香附灵,或佯狂或死坐,执迷不悟当真理,不知潜合造化功,可悲可叹啊!”
红衣仙子道:“修持道功不外乎精神和肉体的修炼,作为精神修炼一法除世人公认的道德涵养外,尚应追求能够控制自身的魂魄之法,在道经文中流行广泛的八大神咒中,其中“净心神咒”则能使我们的魂魄得到静养,不至于散乱,修持日久,自然能增强自己元神的力量,从而保护自己不受外邪的侵犯,进而可达救人的目标,与此同时修炼道教内丹功,遵循顺生人逆则仙的原理,必定生死可了,功成果满,得道飞升。
然而大部分人均是到了中年走上修炼的道路,体内元气虚弱,如果难以达功成圆满之果,又如何保持在生死之关不至于功亏一篑呢,教门先贤为广度后人,留下种种口诀。”
翾楚说:“什么口诀?”
红衣仙子道:“其中“灵宝归空诀”则是防止人死亡之时,人不能主动掌握自己的生死轮回之事,恐一片恒心落入业境之中,此法诀原为历代祖师轻易不传之秘诀,今值社会昌明,人民素质提高,特此公开,以广接有缘人,愿得者珍而宝之,非等闲视之。胎圆神化英雄汉,脱体自由无忌惮,学人精进了无生,行时检点休撩乱。”
翾楚说:“这说的是什么意思?”
红衣仙子道:“意思是,修炼仙道功夫高明之人,生死可自己决定,来去自由,一般之功夫及下等之人必须欠于修养之道,纵使到了死亡之时,理应从容而去,不可大惊大悲此时更应修持净心,净身之神咒,以增加自己的定力。顶门天鼓若雷轰,此是天崩地裂声三声二声三二载,一声一载也须行。”
白衣少年笑道:“这句说的是,老年之人半夜坐于chuang,无思无虑,静听脑门之声,如闻脑上声似炸雷也似裂开来。有此状,响三声有三年之寿,二声则只有二年之寿,一声则只有一年时间了。掩耳指楼头鼓声,恰似钟声三载数。磐声一载蝉百日,蚯引七日身当故。这说的是,半夜静坐双手掩耳,以二指按击耳后敲击三十六下,若发出敲钟的声音尚有三年之寿,敲磐之声约有一年之寿,像蝉鸣叫的声音只有百日之工了,如同蚯蚓发声应只有七日之久了。”
翾楚说:“这岂不是预示人生死的?”
白衣少年笑道:“正是如此……”
红衣仙子道:“楼头天鼓俱不鸣,天柱昆化亦已倾,灯前额间看臂大,叩齿无声总去,说的是:半夜静坐双手掩耳,以二指击脑后,头顶如果没有声音发出或脖子不能直立或与灯光之下,左手按额看手臂的大小,小则吉利,大则凶险,轻叩牙齿不能发出声音,这些都是将去的征兆。暗中挑眼亏光耀,耳前脉住收竿钓。曹溪水竭华池干,拜灯失影皆归兆,说的是,半夜之时,用手指挑眼上下无光,双目失神将是临去之象。及阳穴部位,耳郭以前脉搏停止将只有一日时间,牙齿处口水干枯只有七日之外,当此时装香点灯,回头照看身后若没有影子当只有一日之时。”
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