第三百七十章:命双修
萧天枢心想,这祖师爷吕洞宾,今天怎么这么眷顾自己,不对是自上次第一次见到自己就很眷顾自己了!
又是教自己道教科仪,又是教自己步纲踏斗,现在居然又教自己道教阴阳之说。看样子自己恐怕也不是普通人吧,吕祖虽然没有收自己为徒弟,可是这番教导恐怕也不是一般人能得到的待遇和机缘呀!
这得是前世修练几辈子才能得到这样的待遇呢!
萧天枢心想,何不趁此机遇,赶紧向吕祖请教怎么修行呢!这可是天大的机缘呀!,多少人就是踏破天涯也找不到这样的名师指教呢。
自己既然有这样的机遇,还能就让这机会,就此别过,那自己岂不是大傻子一个么。
萧天枢心想曾经听大师兄说过,关于性命双修的事,还记得他当时是这样说的。“我们常说:“性命双修”,为什么没有说:“命性双修”?明师一定是要你先炼心,后修法,次序颠倒,后果很严重,到最后出了问题,或许你的师父就闪人了,因为他也解决不了,只好一走了之,到那时,你就很麻烦了!”
大师兄说:“只好下辈子再来吧!太素遇见一些先从修法入手的修士,几十年都在法的境界中打转转,甚至连他们的师父都是这样,有的多达九十多重境界,真是悲催!真正能够由法入,又由法出来的修士,少之又少,能够跳出来的修士,都是有大定力,大智慧的人,难难难!”
正所谓:性命双修证大道,心性入手法跟随,修道次序有奥妙,性须自悟命靠传。
萧天枢说:“祖师爷,弟子想请教一下性命双修是?修行怎么样才能用最快的速度前进呢?这个是我们要思悟的。我们修行要用对治法。打比方我们有一个毛病,我们要忏悔,要对治它,用一种方法来对治。对治到一定的时候,我们对这个法又不能过于执著,就是边修边法是这样的,你刚开始比较执著这个法,随着你习气的减弱,对这个法也要边修边舍,这样进步快。在不同的修行阶段,用的方法不一样。可是弟子仍有疑惑不明,还请祖师爷指点迷津……”
吕洞宾笑道:“道教提倡是“性”与“命”的统一炼阳神者本之于天,道在冲举,谓之仙,故曰天尊。有修纯阳之精者,谓存神气,而于有中炼妙,全身形而入无形,故生无死,为天上神仙也。修阴神者本之于地,乐于寂灭,谓之佛,故曰世尊。有修积阴之气者,尽弃魂神,于无中炼妙有,任定而性寂静,故死而为阴爽之鬼也(佛)。……”
既然命是指人的生命,性是指人的精神意识,那么很显然,对人的生存来说,两个方面都是不可缺少的,而人的存在实际上就是命与性的统一。一方面,人必须以生命的存在为基础,一旦没有了生命,人就变成一具死尸,人也就随之死亡;另一方面,人也不能离开精神意识,没有精神意识,人就变成一种纯粹的生命存在,其生活最多像动物一样,当然也谈不上作为人的存在。而且人的生命和精神意识之间还存在着密切的联系,它们互相依存、互相影响、互相作用,是一个矛盾的统一体。在道教看来,作为人,不仅要有形气所表现的生命,而且要有精神意识所表现的性,他是生命与精神意识即命与性的统一体,这就像人不仅要有形、气、神,而且是形、气、神的统一体一样。
萧天枢说:“那请问祖师爷,性命双修的适用范围?”
吕洞宾道:“道教关於性命双修的理论,就其一般原则而言,既可以用於道教信众,亦可用於世俗人群,既可以用於古代社会,又可以用於现代社会。从一定意义上说,非教徒和现代人更应该重视性命双修,因为现代社会相当数量的人,性与命两个方面都出现严重的病态,如不加以解决,将危及人类的身心健康。心性生命即精神生命方面的病态主要是缺乏信仰和理想,趋向功利实用和短期行为,生活日益浅薄化和狭隘化。形体生命即生理生命方面的病态主要是环境恶化、不良嗜好以及过度享受造成生理损害、生命力脆弱和恶性疾病中。要解决这些问题固然要靠环境改善,同时也要靠人的主观修炼,并且去改造环境。若多数人懂得并且去努力实践性命双修,人生与社会的健康化进程会大大加快。”
性命双修的现实意义,心理健康与生理健康同时并重。不但要追求强壮体魄,也要追求健全的心理素质,使精神生命和生理生命两个方面都得到活泼的发展,这才能有真正的幸福人生。《性命圭旨》的说法是:“神不离气,气不离神”、“性不离命,命不离性”。
以生理变化心理,以心理变化生理。体弱多病者先从命功入手,炼精化气,去病健身,然后心神安定,炼气化神,炼神还虚,提高精神境界。心理脆弱或行为不良者,则先从性功入手,炼己筑基,排除私心杂念,调整平衡,提高追求层次,开拓心胸情怀,然后配合服药和炼气,性能得到良好的效验。性功与命功可以在不同时候有不同侧重,但要互相带动,共同长进。
性命双修要循序渐进,由低到高,由浅入深。内丹家有“初关、中关、上关”之说,有“得窍、炼己、和合、得药、脱胎”之说,有“先摄心修性,次炼化精气修命,最后粉碎虚空”之说,要不出初级、中级、高级三大阶段,次弟而上,不可躐等。无论心灵的净化、境界的提升,还是气血的调适、体质的强化,都不是一蹴而就的事,要勤学苦练,长期坚持,不断体悟和反省,才能渐入佳境。当然渐中有顿,这是自然得来,不可强求。
萧天枢听的聚精会神,把一些要点,都一一在随身携带的本子上记下来,已被以后不时之需,随时可以拿出来,看看……
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