第六百八十五章:逢场作戏
翾楚说:“有的没得话,都被师父说尽了,我还有什么话可说啊,我只是个小徒弟,只能听天由命,连命运都是被安排了的,就连自己最亲爱的师父,都是把这些感情当作是逢场作戏!我本以为有了师父就好像有了父亲一样,我们的感情好多没话说就可以舍生忘死掏心掏肺的那种,没想到到头来师父说的这些话才提醒我,您只是把这些感情当做是逢场作戏,把这个剧本对好戏而写,那这个剧本又是谁写的呢?这么残忍,他良心何忍啊?”
钟离权笑道:“哈哈哈吕岩你这徒弟娃儿,挺有傲骨的嘛,看她这一身正气说的头头是道,我都怀疑你是无情无义的人了……”
吕洞宾蹙眉,面色微变,只一瞬间笑道:“呵呵,这徒儿,已经是是有些事情影响的过于天真了,他现在这一副傲骨哪里是傲骨,其实是人生难过的傲气观呀!”
翾楚说:“傲气,还有关?我没听错吧……”
吕洞宾笑道:“傲气关,君子以虚受人,盖学道者,先要虚心下气,自卑自小,不满不盈,只见己短,不见己长,敏而好学,不耻下问,尊师敬友,毫无高傲浮躁之气,方能感动真师指点,良友劝勉,真正有志之士,不恃才,不逞能,如愚如訥。明眼者一见,暗中留心,不肯弃捨,日久试确,即便提携,若是自矜自是之辈,纵然聪明过人,学问出众,置於不问而已。即遇明人,不肯低头,弄得大病临身,方知自错,其病在於气傲自足,气傲自足便是无有真心,既无真心学道,谁肯真心指道?须作个虚心屈弱的人,未闻道者,即能闻道,已闻道者,即能成道,盖以惟小故能大,惟卑故能高,惟屈故能直,惟虚故能实也。”
翾楚无语无奈:“呃,师父这是说我傲气,没有卑微的不耻下问……”
我去吕洞宾这老头儿平时不言不喘的,原来都在心里给自己记账本儿呢,这会儿才说得出来,原来把自己想的这么难看啊,一条一条的数落了这么多的罪恶,自己有那么差劲吗?会的自己一口一个师父叫的他,他现在居然这样数落自己,让自己在这师爷面前,如何下台?
钟离权笑道:“唉?你这吕岩,好话说进现在又说起来坏话了,你这是做什么呀?这么好的徒弟你收着还严不住心呀,不要就给我,我当徒生一样好好管着,这么天资聪慧,以后定有前途无量啊……”
吕洞宾笑道:“师父,这是嫉妒关难过……”
翾楚哼!一声,谁嫉妒谁闲的疯了……
钟离权笑道:“哈哈哈,这么好的女娃,你不喜欢,我嫉妒咋了……”
吕洞宾笑道:“嫉妒关,自未得度先度他。修証之法,须求明师指引,借良友资益,明师须要诚求,良友亦当尊敬,良友之益,有半师之功,借彼之有知,以益我之无知,借彼之所能,以济我之不能,况同堂学道,是性命之友,道义之交,理宜亲爱如气,彼有所得,如我之得,彼有所失,如我之失,方是同心学道之士,自己不肯钻研道理,久无所知,见他人殷勤用功,能解能悟,师尊见喜,暗生嫉妒,不悔自己无能,反忌他人有能,既不信道,何必入道?要存大公无私,与人為善之慈心,利人利己,方有进益,尊人之长,示己之短,低头作事,诚心前进。”
钟离权笑道:“我看你这是,暴躁关,心有所愤捷,则不得其正,暴气燥性有害於道,必须用心除去,学道之士,以柔弱為先,以和平為本,以因物付物為应世,以饶人让人為要着,心既慕於道,则外来恶言恶行等等不顺境遇,尽置度外,若只爱人顺己,自不去顺人,稍有磕撞,燥性发作,怒由此而起,忿由此而生,暴气躁性一发,元神出室,大火烧身,津液涸而正气散,叁宝受伤,五德归空,内而丧真,外而败德,性乱命摇,未得於人,已伤其己。暴躁之為害,岂小焉哉?做个有气死人,装个无心痴汉,心似冷灰,性如冻冰,以能下於人者,方能上於人,能弱於人者,方能强於人。”
翾楚说:“我看师父如此话多,看你说的,什么都能成为关口,那师父犯的恐怕是口舌关,哼!别告诉我说没有这个关,什么乱七八糟的都有了,也不差这一关……”
钟离权笑道:“哈哈哈,女娃好口才,口舌者,出纳之门户,是非之根苗,关乎人之节操,係乎人之德行,学人不知利害,以善辨為得意,或说人之短,夸己之长,或谎言诡语,说是论非,或前言而后失信,或空言而行不速,或狂言而起祸端,或高谈而无实事,或白日咒诅巧语谗佞以言败事,或以言伤人,凡此皆是有损无益之言,口莫妄开,舌莫妄动,非礼勿言,言必以礼,言者心之声,舌者心之苗,口舌之动不正,即知心田不正,心田不正,根本已坏,性昧命摇,精神暗伤,妄想明道。”
吕洞宾笑道:“这丫头,恨我小气数落她,这是瞋恨关,无论福与智,先且驱贪瞋,瞋不除,忍不改,堕入生死轮迴海,地之醇厚,无物不长,无物不载,泰岱至重能负,江河溪涧能受,学道者能如地之厚,海之宽,便是无事仙人,神气不伤,性情如平,大道可冀。”
翾楚说:“你自己的事,跟我有什么关系……”
吕洞宾笑道:“怎么没关系,人我关,施诸己而不愿,亦勿施於人,修道必须无人我之见,然欲无人,先须无我,有我,则私心起,既无彼此之分,则我如人,人亦如我,守此心、此道、此法而行持之,便是圣贤胚胎,分彼此,轻乎人而重乎我,应事接物,处处争胜,事事好强,有利处探手,无利处缩身,殊不知叁寸气断万有皆空,应视万物為一体,视天下為一家,见人有喜如我之喜,见人有忧,如我之忧,见人有得,若我之得,见人有失,若我之失,得饶人时且饶人,宜退步处即退步,方是修道人的举止。”
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