第二百四十三章:七月半
也不知道师父吕洞宾,在萧天枢面前大显仙术之后,给他说了些什么,反正他们是在密室密谈的。
接着就到了七月十五,中元节,灵州高庙,每年都要做祭祀风调雨顺,国泰民安的祈福法事。
七月半祭祖习俗是本土文化的产物,包容的节俗比较复杂,既是民间的秋尝祭祖节,又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节,俗道僧三流合一。民间有慎终追远的传统,故需祭祖,祭拜的仪式一般在七月中旬举行。如清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”。在旧时,中元节不仅具有信仰维度上的重要意义,在世俗层面,也是一个群众参与度很高、具有鲜明娱乐功能的节日。
七月十四祭祖习俗古已有之,原本是民间的祭祖节,而非“鬼节”。而“七月半”被称为“中元节”,则是源于东汉之后道教的说法。道教诸神中有天官、地官、水官,合称“三官大帝”,他们是天帝派驻人间的代表,分别在“三元日”为天帝检校人间功罪以定赏罚:“天官为正月十五上元赐福,地官为七月十五中元赦罪,水官则为十月十五下元解厄。”地官所管为地府,所检的重点自然是诸路鬼众了。据说中元之日,地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,众鬼都要离开冥界,接受考校,有主的鬼回家去,没主的就游荡人间,徘徊在各处找东西吃,因此又称鬼节,普遍进行祭祀鬼魂的活动,点荷灯为亡魂照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,道士建醮祈祷,内容是为亡魂的灵魂超度。
古人自古以来就很重视祭祀,“七月半”源于民间世俗、道教、佛教三种文化,其祭祀文化流传已久,影响地域广泛。佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释,道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。后期的“七月半”习俗,可以说是世俗、道教与佛教的融合。在统治者推崇道教的唐代,道教的中元节开始兴盛,并且逐渐将“中元”固定为节名。
一般认为,中元节,又名“盂兰盆节”、“鬼节”;其实这种认识存在很大的误解。正确来讲,七月十四祭祖节、中元节与盂兰盆节,是分属于民间俗信、道教与佛教的说法,三者呈并列关系,而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后,“三元说”的“中元”二字,在唐中后期正式被固定为节名,并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗合一的节日。
“中元节”形成之前,七月十五早已被佛教征用。佛教中的七月,原为一个佛的欢喜月,而非“鬼节”。但为何七月的盂兰盆节成为“鬼节”呢?盂兰盆,是梵文Ulambana的音译,原意为“救倒悬”,即解救在地狱受苦的鬼魂。佛经《盂兰盆经》在西晋时期翻译传入中国,经中有“目连救母”的故事,与当时仍然存有的孝道观念暗合,后被推崇“三教同源说”的南朝的梁武帝萧衍提倡,将其定为一个民俗节日,当时其主要功能是供奉佛祖。只是到了宋代才发生了变化,发展为荐亡度鬼。不知是巧合,还是道教附会佛教的盂兰盆节,中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为,这两个是一个节日的两个名称。同时也由于其意义和习俗早已难以分清,两个节日的习俗开始混用。
说起来灵州高庙,每年中元节,就会开放宫观,吸引许多的游人前来参观,拜神,祈福,烧香。
每年也会有阴阳师,前来,吹奏道教音乐,吹笛,打鼓敲锣,念经,以超度地狱打开鬼门关后,放出来的鬼域众生。
另外这里特意说明一下,这本书里说的阴阳师,就是中国本土文化的阴阳师傅,是一种平时在家修行,有人家丧葬请去就去帮人念经,埋葬超度的道士的一种。(并不是现在年轻人,看日本动画片,问我说,我去,阴阳师,是日本的阴阳师吗?中国也有阴阳师?我也回答,我去,阴阳师是中国本土文化,日本是传过去的。不信来灵州城看看,多少阴阳师。)
阴阳师一般是家族制的,一家人祖辈传下来的,就像本文前面提到的崔阴阳和年复爷爷都是阴阳世家。
阴阳师做法时也穿戴,道士的花冠,这是翾楚的理解,其实叫做五老冠。
乍眼一看,确实有几分相似。其实不然,道士在做铁罐施食或者灵宝济炼等超度类道场时,高功戴的是五老冠,呈莲瓣形,五片莲瓣上绘有“五方五老”神像,两边各有一条慧剑,慧剑上绣有道教神灵的讳字或“太乙救苦天尊”字样。
“五老”,指的是五方五老,即道教尊奉的东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君和北方黑帝五灵玄老五炁天君,分别为东、南、中、西、北五方之天神
五老冠为道教度亡道场中主坛高功所戴,并非道士的日常服饰。
而唐僧戴的帽子叫五佛冠,上面绣的是中央毗卢遮那佛即释迦牟尼法身大日如来佛祖,两旁依次为东方香积世界阿閦佛,南方欢喜世界宝生佛,西方极乐世界阿弥陀佛,北方莲花世界成就佛,合称五方佛,也叫五智如来。(这个又是学道教的。今天早上一大早就有一位佛教高僧问我,玉皇大帝巡查人间是哪天?原来佛教又想搞迎銮接驾道场。啥都学道教,学完还要骂道教。和韩国人有的一拼。),这个五佛冠也只有在重大法会时才会佩戴,搞不懂西游记里为啥唐僧走到哪戴到哪。
高功法衣,不同职责穿的也不同,高功的是绛衣,经师是班衣,不过统称叫法衣。
且看下回
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