第四百九十三章:列子乘风
翾楚说:“我还是不喜欢这个赶路的方法,有点土行松的感觉……”
吕洞宾笑道:“土行孙怎么了?不好么?”
翾楚说:“呃,也不是不好,就是长的有点丑了!”在这个颜值至上的时代,丑可以说明一切。不过师父能不能听得懂就不知道了!
吕洞宾笑道:“哈哈哈哈,原来是颜值不高惹的祸呀?”
翾楚疑惑瞪着大眼睛,心想,师父,到底是怎么知道自己想的这些的?呃,不对,师父怎么知道颜惹的祸这个说法的!
吕洞宾笑道:“哈哈,不要胡思乱想了,你们现在这些孩子心里想的什么,我还不知道吗,你那个手机我又不是没用过,都是看长相吃饭的,颜值至上我早都知道了……”
翾楚说:“呵呵,我以为师父会读心术呢!居然连我心里面想什么都知道的一清二楚……”
吕洞宾笑道:“呵呵,我自己的徒弟,我还摸不着我徒弟的脾气吗!骑驴还不知道顺毛捋呀!”
“呃,师父,这都是哪跟哪呀,你这样说让我觉得自己好像是毛驴似的,多难听啊……”
吕洞宾笑道:“嗯也是,师父不该这样说你,……”
翾楚说:“师父刚刚说十种赶路方式,还有两种没说呢?”
吕洞宾笑道:“还有飞身托迹,和御风而行,其中飞身托迹,同样为天罡三十六法之一,这种法术修行成功后可以凭借肉身直接飞行,不需要借助任何辅助之物,可以说也是一门相当高级的法门儿,还是根据修行者的修为高低来决定飞行速度和远近,当然这门术法的起点更高一点儿,而且相比较而言也更方便一些。诶?我怎么觉得我刚才说过这一种呢?”
翾楚偷偷捂嘴笑道:“那御风而行呐?”
吕洞宾说:“御风而行,御风是地煞七十二术之一,这门法术的起点更低一些,意思就是可以借助风势飞行,传说中的道家真人列子冯虚御风指的就是列子御风而行。这门法术虽然起点不怎么高,但是逼格却是杠杠的,试想一下,原地乘风而起是什么感觉,简直酷毙了。列子最著名的本领是乘风。”
翾楚说:“呀,这个听起来确实是最好最酷的,师父连酷毙了这个词都会了?对了列子是谁?”
吕洞宾笑道:“你都在说,我怎么不知道,列子他的本领是跟随当时的大家壶子学的,但历史上为什么不说壶子乘风,倒是列子反而因此成名呢,我觉得可能因为壶子当时对风的利用还处在朴素的阶段。《列子》这本书里,有个尹生想跟随列子学习御风,列子就给他讲了自己当年跟随壶子学习御风的过程,他经过九年的训练,他做到了口中心中都不会有利害,达到物我两忘的境界,内外如一,体光通明,可以把眼睛当耳朵,耳朵当鼻子,鼻子当嘴巴,都没有差别。于是心神凝聚,形体消释,骨肉融化,不知不觉随风飘浮,忽东忽西,最后也分不清是‘风乘我’还是‘我乘风’了。”
列子乘风,这个故事说明当时对风的运用还处在随遇而安的境界,就跟一个羽毛在天空中飘一样。但是庄子说列子御风而行,这个御字用得甚好,说明列子对这种技术进行了全面改进,乘风如同御马,庄子还说他“泠然善也,旬有五日而反。”说列子飞起来轻盈美妙,十五天一个来回,这不是说明已经从必然王国上升到自由王国了。
但是庄子还是看不上列子,他说列子依靠风,还是有所凭借的,不如“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。”这说明到了庄子的时候,神仙们对于飞行有了更高的要求,既然南华真人提出来理论了,道家的徒子徒孙们就开始研制起来。
所谓乘天地之正大概就是利用天地的自然规律,这个还好说,但是“御六气之辩”的六气是什么就不好说了,出行了许多不同的解释,有的说是“阴阳风雨晦明”,有的说是早上东方的彩霞、中午南方的阳气、傍晚夕阳下的黄气、夜半北面的沆瀣之气再加上天玄地黄二气。众说纷纭莫衷一是,但有一点是公认的,那就是不要单纯利用一种气体,而是要利用自然界各种东西。
翾楚说:“庄子不是都说醉生梦死那种么,他怎么对乘风而行也有兴趣了?”
吕洞宾笑道:“庄子的境界,后继者们就像爱迪生试验灯丝一样,寻找各种材料。终于他们发现了一种轻便好用的材料:云。这种东西真的太好了,首先自然界随取随有,取之不尽用之不竭,其次这种材料非常轻便,非常有利于飞行。很快这种材料在神仙界得到了全面的普及,几乎所有神仙都掌握了这一技能。”
翾楚说:“师父连爱因斯坦都知道?我去,这简直是酷毙了……”
吕洞宾笑道:“不过,云这种材料只是提供了一种飞行的凭借,它本身是没有动力的,拿什么来驱使呢,还是得靠御风之术,利用风作为动力来驱使云的前进。所谓“云为车兮风为马”就是这个道理。《西游记》第三十回中详细描写了猪八戒飞翔的样子,“呆子收拾了钉钯,整束了直裰,跳将起去,踏着云,径往东来。这一回,也是唐僧有命,那呆子正遇顺风,撑起两个耳朵,好便似风篷一般,早过了东洋大海,按落云头。”充分说明飞行是靠风力的。”
翾楚说:“师父说起来云,我就想起来了孙悟空的云,他那个一个跟头就翻了十万八千里的筋斗云,可不是开玩笑的……”
吕洞宾笑道:”孙悟空的云,这么说来跟原来的御风而行没多大差别,实际上八戒这是顺风飞,正好依靠风力,如果不顺风,或者没有风,他该怎样呢?按说列子御风的方法肯定是有用的,但伟大的导师既然要求不要依靠一种动力,大家就开始寻找各种新的“能源”。最早大家想到的法子应该是从善于奔跑的动物身上借力,例如将马的蹄子截下来安装到人的身上,《山海经》上说有个钉灵国,这里的人膝盖以下都是毛,长着马蹄,善于奔跑。这里的人大概是最早的实验者,似乎还成功了,但是通过这样的外科手术将人和动物“嫁接”在一起,未免太粗暴了,这还不如长出翅膀飞呢,于是这种方法被淘汰了。到了三国时,《三国志》里说钉灵国的人嘴里的声音如同大雁——完全的野蛮化了。”
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