第七百四十七章:修神仙
翾楚心想,师父又想借机说自己了!可是总不能别人救我自己,自己却不管别人死活吧!
翾楚打岔道:“师父,道教与修神仙到底有什么关系?”懒得听执念。
吕洞宾笑道:“道教离了修神仙这三个字就变成世俗化的东西了,神就没有了,神性就丧失了,凝聚力就荡然无存了。它只是茫茫宇宙中沉浮的一个波浪一样,和一个商店,一个学校,一个医院,没什么区别了。”
翾楚说:“那照师父这样说,道教就是为了修仙的了?不过神仙之说,好像也确实是,我们中国人才心心念念的……”
吕洞宾笑道:“道教与“修神仙,殿堂的一些布置,包括整个庙院各个殿堂之间的格局,有一个非常严密的次序。这个次序犹如人间的等级一般,是森严的。这也是为什么一些新修的道观,尤其是企业老板捐资出于某种利益考虑而修成的道观,即便再金碧辉煌,或者投资很多,进去之后感觉到别扭、不自然的一个原因,就在于它失去了教化功能,或者是内在的仪范丢失掉了。整个的宫观它的格局简而言之就是神明的家,就是在模拟天宫。”
翾楚狡黠道:“呵呵,师父,既然是大神仙,那神仙在天上的住所又是什么样的呢?”
吕洞宾笑道:“上次为师,不是带你去了药王殿,就是那样的……”
翾楚说:“可是天上的皇帝,公主住的是什么样的呢?”
吕洞宾道:“神仙在天上的住所是什么样子,人间的宫殿就是仿照它的样子去做的。我们念的经,先天之文,云篆成文,我们诵的韵不是哪个人创作的,而是天上的仙乐。道士穿的衣服我们叫“天仙洞衣”,也不是人间哪个服装设计师设计的,也不是哪个才华聪明很高的人研究教理教义,搞了一套服装,而是天界的仙人穿的就是这样的衣服。”
翾楚说:“我们朝礼圣容,念诵祖师的经典目的就是为了得道成仙。有记者问了一个问题,说道教的未来你怎么看?有什么建议。从一个老道长的角度。玖爷答了这么一句话:道教的未来就是修神仙。后来又问,你自己这一生对于自己有什么样的一个打算,老道长的答复仍然是那三个字:修神仙。”
“可是师父,凡人当如何“修神仙?”
吕洞宾笑道:“道教离了这三个字就变成世俗化的东西了,神就没有了,神性就丧失了,凝聚力就荡然无存了。它只是茫茫宇宙中沉浮的一个波浪一样,和一个商店,一个学校,一个医院,没什么区别了。之所以千年百年它能够一直不动,不是因为外在的东西,不是因为外在这些有形的东西,而是因为“信仰”。这个信仰包含两个层面,一个是对于神仙历代师真的存在坚信不疑,这一点不存在讨论。学者可以去讨论,可以去研究,找史料,但是对于一个道教徒而言,无论是居士还是道士,相信神仙历代师真的存在,是前提。但这还不能完全称之为“信仰”,这只是初步的。”
翾楚笑道:“呵呵,若不是从小就看见这些,也不会遇到师父吧?我觉得修道者,总是有些机缘的,我个人认为是道教将来命脉的核心,就是要去践行祖师和历代圣真成仙的路。我不单单相信有,而且我要用行动,用生命,用我自己的一切去实践这条成仙的路。我不但坚信人能成仙,而且我要去落实、践行人到仙的这样一个过程。不以成仙得道为目的的修道,那就不是完全的信仰。那就无从谈及对于三宝的皈依了,也就无从谈及落实《忏悔文》、落实“五戒”,落实“初真十戒”,以及落实祖师的种种教化,无从谈及。”
吕洞宾笑道:“必须对于三宝:无上道宝,无上经宝,无上师宝,予以完全的信仰。所以我们才称之为“皈依”。服服帖帖的,身要行,口要信,言要忠。没有半点违逆,动静之中没有半点、没有丝毫的与之违背。这三宝,是一不是三。经宝是载道的,师宝又是阐经的,少了任何一样都谈不上对于道的信仰。”
翾楚说:“经宝”是什么?”
吕洞宾笑道:“呵呵,“经宝”就是我们的“三十六部尊经”,洞真、洞玄、洞神,太玄、太平、太清、正一四辅加上十二类,这些经,字字句句功德无量,照澈茫茫的夜空,照澈仙界,照澈人界,照澈幽冥界,是人类回家的唯一的方向,唯一的依凭。
所以称之为“慈航”、“济世津梁”。载人渡人的,解救众生的,除此之外,离了三宝恐怕找不到了。再也找不到了。我们要怀着的一个基本的虔诚。”
翾楚说:“可是也有不信的……”
吕洞宾笑道:“可以不信,每个人的因缘不同,不信不代表不好,不代表不对。每个人都有自己在人生中的任务、使命、意义,走自己认为对的路就可以,所以出家到底是一种什么感觉呢?或者说修道奉真是一个什么感觉呢?他并不是为了要一个什么东西,而是无可附加,本来就是这个样子。任凭时空怎么去运转,任凭四季怎么去变化,我信的就是这个。
就像有人看到了河流,有人看到了山岳,看见了,它就在那儿放着,没有必要去争论,没有必要去否定别人。各自去走,当你有一天看河的人也看到了山岳,他自然会不再用语言去争论。就是这样平淡、自然。只有落于实际的,落于生活的,无可附加的这种自然才是一种最真实的信仰。也是不带任何华丽的,不带任何装饰的。在当下我们唯独通过经典是最容易找到这种东西的。也只有通过经典是最直接的一种方式,来了解道教的教理教义,任何一部经都是祖师的心声,而且所有的经要传递的不离四个字:自度度人。”
翾楚说:“自己度了,才能度人师父,怎么样才能知道真的或者假的呢?”
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