第七百九十五章:混元桩
翾楚说:“这时会怎样?”
白衣少年笑道:“这时我们的眉心“印堂xue”就会打开,这就是开天门。地户闭是指提gang收腹。赤龙临虚洒玉液:赤龙是指口舌,赤龙临虚是指舌尖要顶上腭;洒玉液是指练功时,口中津液不断自然的增加。
而深一层的意思是,站桩时头顶百会穴里好像伸出一条无形的绳索,挂在虚空三尺以上,这样一来,我们的背脊骨就像宝塔一样堆砌起来,这也是开天门的意思。练太极拳的人都知道,这叫“虚领顶劲”。”
翾楚说:“呀!背脊骨像宝塔一样堆砌起来……”
听着好像是重塑骨头,修练神功的感觉呢!
白衣少年笑道:“虚心实腹颠坎离,这句是本口诀的重点。”
翾楚说:“那如何才能做到“虚心实腹颠坎离”的功夫呢?”
白衣少年道:“这就要结合吕祖的百字碑来理解了,百字碑中的前两句是“养气忘言守,降心为无为”。
红衣仙子道:“先说“养气忘言守”。大家知道,我们没有修行经验的人,就像《清静经》中所说的“烦恼妄想,忧苦身心”,精神意识受外界影响,心猿意马、杂念纷飞,身心精神没有片刻安宁。”
翾楚说:“如此一来我们的元气,就会损失耗散,元气耗散的结果,就会未老先衰,各种疾病也就乘虚而入。”
红衣仙子道:“所以我们修道必须先养气,养气必须“忘言”,“忘言”则气不散。我们平时站桩或者闲坐时舌顶上腭,这个方法在丹道术语中叫做搭建“上鹊桥”。”
翾楚笑道:“呵呵,我试了下,舌顶上腭就不能讲话,这样就达到了“止语”,从“止语”慢慢就修成“忘言”,达到“忘言”的境界,这时杂念灭而正念起,我们的心就空明清静,这就是丹经中讲的“欲神”退位而“元神”复位,从而达到了“养气”的效果。那为什么舌顶上腭能达到养气“虚心”的境界呢?”
白衣少年笑道:“因为人的任督二脉是分开的,在口中上腭部位有一条沟,这个沟缝就是通往任脉的气门,这个气门平时是闭着的,在我们练功的时候用舌头顶住上腭,就是要把气门打通,顶住上腭气门就通了,气门打通口中津液会泊泊而出,吞嗯时味道有点甘甜。这就是百字碑里“白云朝顶上,甘露洒须弥,自饮长生酒”的意境。”
红衣仙子道:“而身体下半部的任督二脉相交点为huiyin,所以要提gang、收腹让任督二脉相jiao,这在丹经中叫做搭“下鹊桥”,“下鹊桥”搭上,腹部元气就充沛了,这才是“地户闭”与“实腹”的真意。任督二脉相交之后气就养住了,也就是讲,守住了自己的那点命宝,即精气。所以祖师讲:开口元气散。前面已经讲养住精气,就必须少说话,“养气忘言守”的“守”,是指自然而“守”,如果我们结合混元桩的功法来修练,那开始时就是意守足后跟部位。”
白衣少年笑道:“庄子讲“真人呼吸以踵”,也是讲意守足后跟部位。就是讲功夫到了,足部经脉通畅,病邪之气就会从足部自然排泄掉,足部空灵了,就会吸纳地中之灵气。我们看到农民的生活条件同城镇居民比,还是很艰苦的,但农村长寿老人比城镇居民多。什么原因呢,是因为他们一年四季大都赤足劳动,赤足时,足底部裸露接触土地,等于每天按mo足部,所以身体健康长寿。现代都市里有很多足疗房,据称效果也很好。以上这些足以证明足部经脉畅通,身体就健康,也就说明了站桩时赤足的重要性。(这里给大家提个建议,如果你坚持每天早晚赤足散步15至20分钟,对身体健康绝对是有益的。)
第二句“降心为无为”。“降”就是降服的意思,修道就要降服你那颗傲慢的、偏执的、利欲薰染的贪心以及各种各样的欲望之心。人有七情六欲,修道就必须要把七情六欲全部抛下,七情六欲全部抛下,就叫“降心”。所以,我们平时参访那些老修行,请他们开示丹法时,他们开口先讲“放下”,就是劝我们“放下”这颗傲慢偏执、被利欲薰染的贪心。心一放下贪欲之念也就灭了,贪欲之念一灭心就清静,就是《清静经》中讲的“常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭”的境界,所以“放下”也是讲“降心”的意思。“为无为”中第一个“为”字,就是有所作为的意思,比如我们站桩就是有为功法,就是用正念把七情六欲斩断,这样就达到了“虚心”的目的,也就是说达到老君爷讲的“无为无不为”的境界了。”
红衣仙子道:“刚才讲了“虚心实腹”,下面再讲“颠坎离”。“颠坎离”功夫在丹功里就是小周天。坎卦在丹法里指我们的肾功能,其中有元阳,画成卦象是中爻一画为阳,上下二爻断为阴;离卦是指心功能,内藏真阴,画成卦象是中爻断为阴,上下二爻画为阳。“颠”的意思是,把坎卦中的阳爻抽取填入到离卦中,这样一来,离卦当中的阴爻变成阳爻,加上离卦本来的上下二阳爻,就变成三阳爻了,这就是纯阳乾卦之象,而坎卦中的阳爻抽掉后变成阴爻,加原来上下二阴爻,就变成三阴爻了,这就是纯阴坤卦之象,这样一来我们的身体就变为“地天泰”的卦象。《易经·泰》卦辞中讲“天地交而万物通也”,人体气脉通畅,身心就和谐健康,这就是“颠坎离”的意思,在丹道里的术语叫“抽坎填离”。”
翾楚说:“抽坎填离是什么意思?”
白衣少年笑道:“呵呵,“颠坎离”的重点是把握“天机”,调节好“火侯”,就是讲如何掌握好人体“气机”发动的刹那,就是丹经讲的“活子时”,以及采取随“活子时”而生的“药”。
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