第六百八十七章:不久
翾楚心想,既然活着并不知道真假,又怎么样才能活的清楚明白呢!既然人活着就是真假不分,世界上还有什么是真的,什么是假的呢?
吕洞宾笑道:“呵呵,徒儿怎么知道人不分真假呢?”
翾楚说:“就像庄子梦蝶一样,他梦见自己自己便做了蝴蝶就以为自己是蝴蝶的,等他梦醒了之后也觉得自己是庄周,所以他,连自己是真是假都分不清楚,更何况我们这些普通人呢!真真假假,何必在乎这许多,糊涂着来吧,反正都分不出真假了,又何必太过计较,想的多了都是累啊!”
吕洞宾笑道:“那你难道不想知道你到底是谁吗?”
翾楚说:“啊?师父你打算告诉我,我的前世吗?呀!师父太好了,不知道怎么突然要告诉我了……”
吕洞宾笑道:“呵呵,真真假假,假假真真,梦中梦,几时醒……”
翾楚白眼道:“故弄玄虚……”
本以为,师父大发善心,要告诉自己什么,没想到,他根本没这心思呢!我去这还了得。
钟离权笑道:“悬虚关,叁教圣人,皆以真心实用為贵,而不以悬虚作事也,修真之道,穷理、尽性、至命之学,道门有叁乘之法:务上乘者乃上智之人,易于会悟,一了百当,生而知,安而行也,务中乘者乃中智之人,因象会意,闻一知二,学而知,利而行也,务下乘者下智之人,极力研究,功深方得,困而学,勉强而行也,叁乘之法在人量力而行,然虽分叁等,俱要从实地上用功,若悬虚不实,略不关心,不但中下之人终无进益,即上智之人亦落於空亡,或诵读经书,走马看花,绝不用心思搜,偶见明人,即欲顺手取道,取之不得,即便退步,今日求王,明日拜李,忽然学此,忽然学彼,主意不定,志念不长,何尝以修道為大事?往往在道门一世,终无所长,岂不可悲可嘆,博学之,审问之,慎思之,明辨之,篤行之,何患大道不明,悬虚不实,行事荒唐,虚度年华,妄想明道。”
又对着吕洞宾道:“吕岩,你犯了玄虚关么?”
吕洞宾笑道:“呵呵,师父,弟子犯了妄想关,道必真知实行,非空空妄想而可得也,人為世情所迷,名利所惑,恩爱所牵,认假弃真,立不起志气,振不起精神,用不得功力,顺其所欲,一任识神作殃,方要向前,即便退后,方欲為善,却思作恶,自古成真仙佛,不知受尽多少苦楚,方遇真师,不知受尽多少磨炼,方能闻道,不知歷过多少艰险,方能成道,空空妄想,只此一念便是不能明道的孽根,道且不能明,更何望其成。”
翾楚说:“现在流行一句话,除了生死,其他都是淡事……”
吕洞宾笑道:“生死关,也有关……”
翾楚说:“我就知道你会这样说,你们俩今天说这些都是故意把话题引到这些关口上给我讲课吧,还以为我不知道呢……”
吕洞宾笑道:“不论学道修道,不可有贪生怕死之心。庄子所谓“摄精神而长生,忘精神而无生。长生之道,必忘生无生,不生不灭,天地能役有形,不能役无形,能役有气,不能役无气,能役有心,不能役无心,无心则无气,无气则无形,无心于生死,而生死不能累,既有求生之心,则形虽存而心先丧,生气之苗已败,死气之根已栽,千邪百怪,纷纷扰扰,削磨精神,将生死二字置于度外,未死先学死,虽生不知生,只有“道”之一字,常掛x前,否则贪生怕死,寸步难移妄想明道。”
翾楚说:“又不上战场,贪生怕死干啥……”
钟离权笑道:“吕岩这娃聪明,我们确实把话题引到这里,给她授课呢!”
吕洞宾笑道:“呵呵,师父再讲讲……”
钟离权笑道:“那就讲讲,自满关,一人知识有限,众人意见无穷,非能下於人者不能学,非能屈於人者不能知,非能示己之无者不能进,非能尊人之有者不能得,能下於人者,方能上於人,能屈於人者,方能高於人,能示己之无者,方能受人之有,能尊人之有者,方能济己之无。圣贤皆从虚心而成大道,若恃自己聪明博学,自满而不求人,或得些旁门小事,不辨是非,自负而不印证,须知人人是我师,处处可以学。”
吕洞宾笑道:“还有畏难关,天下无难事,只怕有心人。修道必须志念坚固,天下至难之事,必是至大之事,至大之事,必须下至大之功而方成,若至容至易、一作即成,则事必小而不大矣。轻慢关,道之為道,广大无际,高深莫测,岂可轻亵慢视,慢视乎道,则必以行道為不足為,而不能苦力前进,或遇高人不肯低头,反以高人自居,懈怠為事,妄想明道。懦弱关,道不盛行,待人而行,此言修道必须勇猛精进,而不可懦弱懈怠也,有志,则柔弱者可变為刚强,无志,则刚强者亦变為柔弱,所谓志者,乃刚决果断,发勇猛志,坚长久心,举步向前,时时刻刻在性命上留心,行行步步在道理上穷究,不知则必强求知,不明则必苦力求明,以受人之所不能受,方能得人之所不能得,苦人之所不能苦,方能知人之所不能知。”
翾楚说:“呃,师父和师爷,这是要好好教育教育我呀!怎么感觉都是除了我身上的毛病呢,让你们这么一说我都觉得无地自容了,本来我觉得我这一次吃了颗千年人参,已经飞升天界,不久就可以位列仙班了,没想到被师傅和师爷这么一说的话,我就觉得我这完蛋了呀,啥时候才是个头啊,这修仙的道路也太难了吧!”
吕洞宾笑道:“哈哈哈,这正是不久关,修道立德,非一朝一夕之功,必要立长久之志,分邪正,辨是非,如果妄想速得,急欲见效,无长久之心,少坚固之念,忽进忽退,忽行忽止,怎能见堂奥。速立长久志念,下永远工夫,莫要叁心二意,半途而废,终有得意之时。”
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