第七百四十九章:吕洞宾
翾楚心想这师父今日是怎么了,为什么好端端的亲自做饭去了?还从来没有见过师父亲自做饭的呢!
碧玉簪笑道:“主人,祖师今日心情好,居然做饭去了……”
翾楚笑道:“呵呵,不知道是父会不会用仙术,做饭呢,也没见师父做饭怎么就突然要做饭……”
见师父走了,翾楚对碧玉簪说:“可是我们现在的一个社会,流行的是一个文化上的学习,流行的是研究,最大最大的弊病,就是实践太少太少,如果能把研究、看书,在消耗精炁神方面的时间,十分之一,百分之一,用在具体的对自性的修炼上,那这样的一个路,修行的路,已经能脚踏实地。”
碧玉簪笑道:“最忌讳的也是最可怕的,就是压根儿没有半分实际的修行,对自性的修炼,对自身错误的纠正,只是一味地谈论,那这样的人就是虚皇天尊在《初真十戒文》所说的“狂朋怪友”,这样的人,要远离,与这样的人交友对于自身只有害没有利。”
翾楚见师父走了,便笑道:“碧玉簪,你跟着师父快两千年了吧?”
碧玉簪笑道:“嗯,怎么了?”
翾楚瞄一眼师父不在,便笑道:“嘿嘿,师父是个怎么样的人?”
碧玉簪笑道:“人们称吕洞宾为纯阳祖师,称其背负的宝剑为纯阳剑,练的剑法为纯阳剑法。吕洞宾一生以纯阳剑法行侠仗义,因此演绎出许多脍炙人口的神话故事。”
翾楚说:“嘿嘿,快说来听听?”
据《中国历代名人大辞典》(以下简称《大辞典》)载:“吕洞宾,唐京兆人。名岩,字洞宾。喜戴华阳巾,衣黄白衫,系大早绦,状类张子房。咸通中及第两调县令,值黄巢乱,移家终南得道,莫测所往。唐诗鼓吹中有吕洞宾诗一首。别号纯阳子,亦称回道人,即俗传八仙之一。又称为吕祖。宋史又称吕洞宾为关西逸人,有剑术,百余岁而童颜;步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙,数来陈抟斋中云。”
碧玉簪笑道:“祖师吕洞宾不仅长得高大威武,而且聪悟过人,博闻强记,刻苦好学。“他广泛阅读诸子百家之书,对儒、佛、道三教经典都有兴趣,对《周易》《道德经》更是爱不释手。他思维敏捷,能将三教理论融会贯通。他记忆力惊人,能在一天之内背诵上万字的东西。他才华出众,信口成文,顺口成章。”这为他后来参加科举考试,出仕作官,钻研医学,救死扶伤奠定了文化理论基础。也是他被民众奉若神仙的一个重要因素。吕洞宾曾参加唐朝的科举考试,这一点,无论是正史还是野史,都无分歧。至于吕到底是“及第”、“两调县令”,还是考试落第,看破红尘,历史上至今争论不休,也不是本文研究的内容。但纵观各种史料,有一点是肯定的,也是统一的:“值黄巢乱,移家终南得道。”
翾楚说:“那后来师父为何修道的?”
碧玉簪说:“无论吕洞宾及第做官也好,落第失意也罢,在时间上都赶上了黄巢农民大起义。起义军声势浩大,攻州掠府,平县据乡,动摇了唐朝的统治基础。倘若吕洞宾当时为官,也会弃官闻风而逃;如果不做官,更会卷入动荡不安的时局中。正如史料所说的:“晚唐战乱频繁,河东一带大族纷纷迁居岭南一带,大概吕氏也在其中洞宾避乱到终南山,过清心寡欲的隐逸生活。因而有机会和时间与出家道人如钟离权等人交往论道。最后弃家出走,跻身道教,扶危济贫,实现他匡世救人的意愿。”
翾楚说:“果然是心怀天下苍生的师父……”
碧玉簪笑道:“祖师出家后“潜心修行”。《宋朝国史》载:“关中逸人吕洞宾,年百余岁,而状貌如婴儿,世传有剑术。”可见祖师是一位精通剑术的道人。”
翾楚心想师父果然年轻的像个孩子,就像比自己大不了几岁一样。
翾楚笑道:“吕洞宾练的是什么剑法?他的师父又是谁?历史上有两种说法。在考证研究的基础上,我们认为《道教百问》一书中的说法是接近事实的。书中披露吕洞宾“得遇钟离权,钟离权授大道天遁剑法,龙虎金丹秘法”。这种说法是十分可信的,因为钟离权原是五代后晋朝的一位将军,身怀武功。一个会武功的将军传授剑法,无论从哪个角度讲,都是合情合理的。1981年12月,上海辞书出版社出版的《宗教辞典》第401页关于吕洞宾的介绍中,也肯定了上述事实。”
碧玉簪笑道:“主人怎么查的这样清楚?”
翾楚笑道:“早都查了,开玩笑,我这么厉害的一个师父,还能不早早的查一查他是什么底细吗?”
碧玉簪笑道:“吕洞宾学剑之后,刻苦锻炼,“百余岁而童颜,步履轻快,世以为神仙。”吕总是身负宝剑,云游四方,有时以剑为笔,题诗写赋。对吕的个性,史书没有记载,但从吕遗传的诗文中,可以窥见其刚毅的个性和吃苦耐劳的精神。他在《剑诗》中是这样叙述的:“欲整锋芒敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,石上精神蛇一条。”从诗中我们看到,吕修炼高超的剑术,忍受修行的苦劳。凌晨开匣取出银光闪闪的宝剑时,发出“龙嗥”般清亮的响声。即使冰冻三尺,手中剑愈练愈勇,气概豪迈,以剑砍石,火花飞溅,留下蛇一样深深的剑痕。身为一个无拘无束、无牵无挂的出家道人,能凌晨即起,在寒风冰雪中苦练剑法,其坚强刚毅不畏苦劳的性格跃然纸上,让人敬佩。”
翾楚说:“师父是有追求的人……”
碧玉簪笑道:“人都是有追求的。吕洞宾的追求可用一个“侠”字概括。他苦练剑法的目的,正如他诗中后段所写,是为了让“jian血默随流水尽,凶膏今逐渍痕消。消除浮世不平事,与尔相将上九霄。”
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