1.21 博士披香

　　眼前之人，正是身份讳莫如深的一亿贵女。

　　“下妾拜见王上。”贵女身披华服，满头珠翠。虽做妇人装扮，却仍是处子之身。莫问刘备如何知晓。臂上朱砂，便是明证。话说，刘备旁敲侧击，皆未能窥破身份之冰山一角。莫非是……先帝妃子。

　　“夫人免礼。”刘备收拢思绪。

　　见蓟王略显迟疑，左国令士异，遂进言道：“穆夫人乃太妃礼聘之披香博士。”

　　“何为披香博士？”刘备倒是初闻。

　　“宣帝时，有披香博士淖方成，白发教授宫中，号‘淖夫人’。”士异答曰：“披香殿，乃前汉宫阙。班固《西都赋》有：‘茞若椒风，披香发越’之句。披香博士，便是在披香殿，传授后宫礼仪之女博士。见宫人渐多，太妃亦将王宫，仿前汉分列五宫。设：昭阳、飞翔、增城、合欢、兰林、披香、凤凰、鸳鸯，等宫室。披香殿，便设在南宫之中，乃传授王宫礼仪之所。‘穆夫人’，便是首任披香（殿）博士。”

　　“原来如此。”刘备欣然点头。话说，贵女姓穆？

　　刘备却终未能想出是何来历。

　　穆夫人举手投足，优雅高贵，绝非常人。必然久居深宫。话说，此时敢以真面目示人，却不知是否与党锢已除有关。

　　想想亦无妨。居于深宫，除去蓟王亲近之人，外人素未谋面。穆夫人安全自是无虞。

　　“披香博士，食俸几何？”刘备问道。

　　“与太学博士同，食俸六百石。”士异答曰。

　　“能传授汉宫仪之人，又岂能等闲视之。当与博士祭酒同。”刘备言道。

　　“喏。”士异领命。

　　博士祭酒，乃博士之首。掌，教授经学；备，顾问应对。食俸一千石。统领蓟国太学坛，诸多太学博士，及隶属于各城学馆的五经博士。换言之，蓟国太学坛，已建成一个完整的教学体系。太学之下，乃是分设在各城的“学馆”、“校馆”。

　　如前所说，时下学、校有别。设在郡（王国），则称为“学”。设在县（侯国），则称为“校”。

　　蓟国又有不同。校馆，为适龄儿童开蒙，属于蒙学。学馆，为青少年继续研读，属于行学。学馆、校馆，设馆长一人。另设五经博士、六艺博士等，数人乃至十数人不等。开设《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》、《灵宪》等课程。

　　馆长食俸六百石，博士食俸四百石。国中学、校，皆统归太学坛掌管。蓟国太学坛，则由博士祭酒，及众太学博士，共管。蓟国适龄子弟，先入校馆，再入学馆，后升太学坛，成为“太学生”时。依汉制，蓟国太学坛亦分设策试之法，择其优良者，补缺国中官吏。蓟国今有十一县。城邑众多。能三百石出仕，已是众多太学生梦寐以求。即便不能，百石少吏，亦衣食无忧。百石少吏，民爵第五等“大夫”。据大汉《田律》、《户律》：授田五顷（250亩），得五宅。

　　二百五十亩蓟国美田，实在是太值钱。

　　今，博士祭酒，乃陈少师长子，难兄难弟之陈纪。于党锢时，发愤著书，号曰：《陈子》，凡数万言。与弟陈谌俱以至德称。除四位少师外，乃众望所归。

　　陈家一门六子，俱入太学坛。难兄难弟之陈谌亦被蔡邕举为“王子祭酒”。

　　刘备先前曾命人将紫渊六国馆，改建成蓟王子馆。王子祭酒，便是将入王子馆，传授诸王子学业的授业之师，与博士祭酒并称。食俸一千石。民爵十等“左庶长”，授田七十四顷，得七十四宅。

　　诸如王傅黄忠，与左右国相，皆是民爵二十等“关内侯”，授田九十五顷，得九十五宅。

　　一言蔽之。蓟国的田地和宅地，皆与民爵相呼应。土地、宅邸并非能随意买卖。尤其“低爵不能上买”。

　　王子祭酒之上，还有蓟国四少师坐镇。王子馆的规制，显然要高于太学坛。

　　蓟国九令五尹，人选呼之欲出，已在路上。蓟国四少师，即将转去王子馆。于是，蓟王准备将太学坛主官，提升为二千石俸。位在博士祭酒之上。或可仿效各校“馆长”，另设“太学令”一职。

　　蓟王心有所思，身有所动。这便问计入东宫授业之蔡少师。

　　蔡邕发明雕版印刷，“蓟书”亦成蓟国名产之一。如今，左伯纸产量大增，蓟国已全面进入纸质书写时代。如厕暖水冲洗，从不用纸。

　　听完蓟王所言，蔡邕笑答：“王上所言极是。太学之令，当食俸二千石。称‘太学令’或太过直白。何不称‘上庠令’？”

　　蔡少师乃大才。刘备虚心求问：“敢问少师，何为上庠（  xiáng）令？”

　　“太学古而有之。周时曾设五太学：东为东序，西为瞽宗，南为成均，北为上庠，中为辟雍。我国在北，当以‘上庠’名之。”

　　“原来如此。”刘备欣然点头，便又问道：“首任上庠令，蔡少师心中可有合适之选？”

　　蓟王行事雷厉风行。蔡邕亦不做敷衍，这便答道：“老臣倒是可向王上，举荐一人。”

　　“少师且说来。”刘备大喜。

　　“高密郑康成。”蔡邕答曰。

　　刘备幡然醒悟：“可是北海郑公！”

　　“然也。”蔡邕笑答。

　　郑玄，字康成。北海高密人。汉末经学大师。曾入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》及《左传》等，后从大儒马融学古文经。游学归里后，客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢祸起，遭禁锢。杜门注疏，潜心著述。

　　郑玄治学，以古文经学为主，兼采今文经学。遍注儒家经典，以毕生精力整理古文献，后世称其使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》、《中侯》等书，共百万余言，世称“郑学”。继马融之后，为汉代经学集大成者。

　　如此大贤，隐居东莱。近在咫尺，如何能不令人垂涎。

　　只是……“如此大贤，岂肯屈就？”刘备心有不安。

　　“无妨。”蔡邕笑答：“换成旁人，必不肯就。然若是王上相召，郑康成定不能拒。”

　　刘备问道：“少师何以知之？”

　　“正如华大夫‘大医治世’。郑康成广授门徒，亦为经学治世也！”蔡邕一语中的：“今时今日，王上已是天命所归。又是汉室正宗，郑康成若不能佐王上，再续大汉国祚，百万言‘郑学’，终不复所用也！”

　　刘备欣然点头。

　　事不宜迟。得蔡少师手书，刘备遂命门下督郑泰，携厚礼，即日启程。自南港顺流而下，横渡渤海，前往东莱，徵辟郑玄。

　　


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