章三六六 神僧普渡
楞伽寺将山林沃野租借给穷苦人家耕种，不收分毫，遇有灾年，还要开仓赈济，在善信心中极受尊重。凌冲耳闻诵经之声不绝，寺中佛光隐隐，显有大德驻锡，楞伽寺占地百亩，庞大之极，寺中僧侣极众，每日诵经演课，蔚为奇观。三嗔引他一路往方丈室而去，沿途各有弟子来去，遇见三嗔，皆要合十作礼，皆是寺中低辈弟子。
凌冲随他入了方丈室，见这间精舍不过数丈，当真应了“方丈”二字，一位老僧盘坐云床，面目慈和，手捻佛珠。这老僧自是名震天下的佛门第一高手普渡神僧，凌冲躬身施礼，普渡神僧伸手虚扶，说道：“凌师侄远道而来，不必多礼，落座说话。”凌冲告了声罪，就在普渡神僧下首坐了，三嗔站立作陪。
凌冲细细打量，这位威震天下、证就真如的神僧，外表平平无奇，就是一位老人家，皱纹对垒，与三嗔和尚神采飞扬的模样大相径庭，脑后也无佛光闪耀，披一件月白袈裟，端然稳坐。
普渡神僧见了凌冲，说道：“凌师侄以太玄剑术，击败萧厉，只是那人宿世得功德佛授记，不好轻易杀戮。因此老僧命三嗔去阻你一阻，还望莫怪。”凌冲忙道：“神僧客气了。当年本门被群魔围攻，全仗贵寺诸位高僧出手相助，方得渡过难关。此恩此德，本门上下永感在心。只是萧厉既得佛陀授记，神僧为何任由其拜入星宿魔宗，不肯加以度化？再者，我与萧厉冤仇已深，除非他幡然悔悟，深入佛门，不然下次遇见，定要取他性命，还请神僧谅解。”
普渡神僧微笑道：“萧厉乃是清净功德佛授记之佛子，转世重来，只为普渡众生。只是宿孽牵缠，迷却本性，堕入魔道，须得转过一劫，方能再入佛门，得上乘功果，此乃因果所限，人力难及。至于凌师侄与他结仇之事，亦是因果牵缠所感，三嗔与萧厉前生曾有一段因果，因此老僧命他前去解救，也算解去一桩纠缠。至于师侄欲杀萧厉，尽可动手，我楞伽寺再不会出手阻拦。”
凌冲得了普渡神僧此话，放下心思，又问：“贵寺地处京师腹地，为何坐视那曹靖搅乱朝纲，迷惑君王？那厮乃是星宿魔宗弟子，正与靖王勾结起兵谋反，倘若事成，又要生灵涂炭，岂非大违佛门慈悲之旨？”楞伽寺离京师最近，历代受皇朝百姓香火，又有普渡这等神僧坐镇，瞧不出曹靖身份绝不可能，却能坐视不理，其中必有蹊跷。
三嗔和尚笑道：“凌师弟古道热肠，为众生奔走，实在令人佩服，只是敝寺不理曹靖之事，实有苦衷。曹靖挑唆靖王谋反，乃是大明皇族之中内斗，其中因果纠结太深，贸然插手，怕是是福非祸。”
普渡神僧叹息一声，说道：“人心鬼蜮，因果牵缠。业力流转之下，以佛陀之力，亦不能阻断分毫。唯有解去因果业力，方得大自在、大极乐。曹靖之事，不该本寺出手，因此郭道兄指点师侄前来，借人道光辉锤炼道心，承下这一段因果。师侄如今一神分阴阳，当有所感悟了罢？”
凌冲心中一凛，普渡神僧意有所指，分明看破了他兼修《噬魂真解》之事，不过此事有郭纯阳首肯，瞧破了也无大碍，无论楞伽寺肯不肯出手，凌冲都要除掉靖王与曹靖两个。唯有如此，方能道心圆满，成就金丹。如何借大明运势，一举突破金丹境界，凌冲心头已隐隐有了把握。
便是功德之力，何为功德？佛门所云功谓功能，能破生死，能得涅槃，能度众生，名之为功。此功是其善行家德，故云功德。在儒家所言，便是为民请命，凌冲若能诛杀靖王、曹靖一干乱臣，靖平寰宇，众生所感，势必戴德，民心即天心，民心之所向，大道有感，自有功德降于其身，道行精进也就不算甚么了。道经记载，常有功德之士，天命所归，并无修行之力，却能拔宅飞升，永享极乐，便是此理。
六扇门中好修行，并非无因，身入官门，各种修行资源自是予取予求，尤其社稷神器，关乎万民生计，若能因势利导，自可汇聚无数民望、民心，这便是功德！乱世之时，不乏大能大德，离山入世，辅佐真主，从龙而兴，建立不世功勋，待到推翻旧朝，新朝建立，聚集无量民望，便收手回山，那时定必道行大进，修为猛增。
普渡神僧忽然笑道：“除却太玄剑术之外，师侄还得了太清门符法传承，机缘深厚，你紫府中那道符箓想来便是生死符罢？可否请出一见？”晦明童子哈哈一笑，自虚空显化，依旧是个身穿肚兜的白胖小子，双手掐腰，说道：“你这个老和尚倒也有几分眼力，识得我晦明大人！”
普渡神僧笑道：“当年太清门尹济道友修为大成，欲以一道符箓，包容太清一脉符法，演化生死玄机。惜乎还未炼成，便已飞升仙界。传闻他临去之时，以天妖真身为祭，布下一座阵法，抽取天妖法力祭炼符宝。数千年来湮没无闻，前段时日，忽闻灵江倒翻，老衲便猜测，当是道友出世了。”
晦明童子奇道：“怪哉！你这老和尚居然上知万年之事？连尹济那厮也识得么？”尹济祖师飞升距今已有万载光阴，普渡神僧竟能知晓万年前之事，着实令小童子吃了一惊，一拍脑门，叫道：“原来你是乘愿再来的和尚！清净功德佛当真着紧这一方轮回世界呢！居然命座下弟子世世轮回于此，所谋甚大！”
清净功德佛一系佛法，修炼九识，开启智慧，元神不坏，这一世不得修成正果，还可携了此世功力轮回转世，前灵不昧，来世再修。传说佛门手中把持着轮回之秘，能供门下弟子转世无穷，修积功德，这般转世下去，总有一世开窍，修成正果。因此佛门传法，不问资质、正邪，只消道心坚定，踏实修为，总有一分成就。
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