第九章 授箓的机缘

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　　到了晚间，蔡法师竟然没有离去之意，刚好大卓、小卓师叔也有话要和赵然说，于是赵然干脆安排三人住在君山庙中。

　　等安顿完了蔡法师，赵然来找大卓、小卓师叔，见面就问这位蔡法师到底什么意思，怎么缠着自己没完没了，一点都没有身为法师的自觉？这可是堂堂法师啊，还是玉皇阁来的，赵然一想起诸致蒙那位法师师父的派头和架子，就怎么也想不通这个蔡法师到底要搞什么鬼。

　　“我说两位师叔，这位蔡法师到底什么来头？他究竟是不是为神像之事而来？”

　　卓腾翼笑道：“谁让你今天露了根底呢？惹得蔡法师大为心动。”

　　不会吧？”

　　卓腾翼不知道赵然起了其他心思，解释道：“蔡法师最好阵法一道，你今日和他谈论阵法，可谓投其所好。说起来，赵师侄你在阵法上的进益实在令人惊讶，这才短短两年，竟然进步到了如此地步，连蔡法师都极为敬佩……”

　　一向少言寡语的兄长卓腾云忽道：“说正事。”

　　卓腾翼咳嗽一声，换了个话题：“赵师侄，听说七宝松萝根是你敬献的，可否说说这灵药的来由？要知道，我和兄长此番去川边，苦寻数月，才得了寥寥几种，离炼丹所需还相差较大。前番五色大师刚将舌兰藤换给华云馆。现在你又拿出了七宝松萝根，当真令人不可思议。放心，我兄弟并非强取豪夺之人，只需告知我们，这些灵药从哪里采来，我兄弟自去就是。绝不劳烦师侄你，而且一有所获，馆里还会与你丰厚赏赐。”

　　赵然摇头道：“抱歉了师叔，我去年从夏国逃亡回来，这件事情师叔也是知道的，说实话，我和裴中泽的确有些好处，但都是自佛寺中顺手牵羊所得，大头都在裴中泽那里。我自己就留了两件，一个是舌兰藤，另一个就是七宝松萝根。上回师叔您给我留信，说是需要舌兰藤，师侄我当时便要拿出来，只是联络不到二位师叔，所以交给五色大师，请他代为呈献。至于敬献七宝松萝根。这里边的根底您应当是清楚的……”

　　见卓腾翼脸现失望之色，赵然立刻话锋一转：“不过我虽说没有什么灵药了。但裴中泽那里还有一些，不知二位师叔想要什么，我去信庆云馆，以我和裴中泽的交情，或能相助一二。”

　　卓腾翼望向卓腾云，卓腾云点了点头。卓腾翼道：“那就多谢了。华云馆正在炼制的灵丹里，缺乏一种灵药，名‘五花香云叶’，此药共有五片叶子，各有不同色泽、不同气味。还望师侄代为讨要些。”

　　卓腾翼一边说。赵然一边将神念投入扳指，在那堆药材中翻了翻，果然见到了这味灵药，共有三株，于是道：“师叔放心，若是裴中泽那里有这味药材，我必定替师叔讨要过来。”

　　卓腾翼喜道：“如此，便有劳了。却不知师侄最近有何难处，若是用得着的，我一定尽力！”

　　赵然慨然道：“两位师叔向我开口，这是看得起师侄，哪里还有讲条件的，此事休提！”

　　他这么一表态，两位卓家师叔对他的评价又高了一层，于是又极为愉快地谈了片刻，赵然准备告辞离去。

　　临走之际，当了一晚上闷葫芦的卓腾云忽道：“赵师侄已入道士境了？”

　　赵然在这里左右磨蹭，等的就是这句话，当即接住话题道：“大卓师叔也看出来了？呵呵，师侄我苦修了一年，当真是不容易。”

　　卓腾翼很是惊讶，连忙伸手搭上赵然膻中，继而喜道：“果然气海已筑！”然后又啧啧了半天，说从来没见过这种情况，一个废根骨的修士一年就跨入道士境，简直闻所未闻。

　　赵然立即道：“我记得两位师叔曾经谈及配授箓职一事……”

　　“回去后，我便替你去向长老们问一问，尽量替你争取争取。”

　　“多谢两位师叔！”

　　赵然喜滋滋离开了卓家两位师叔的屋子，自回房中努力修行不提。单说第二日大早，蔡法师终于记起了他此行的使命，开始忙活起设立神像的事宜。

　　神像占据着道场中最重要、最核心的位置，在这方世界里，十方丛林道场的设立，除了监督世俗、掌控地方外，最根本的目的，就是汲取信仰力，而神像，正是汲取信仰力的法器。

　　大明以道教为国教，道教的神祗是一套极为庞大的体系，自最高的三清道祖以降，直到最低等山神土地，都可作为祭祀拜神的对象。因此，一处布道之地不可能供奉所有尊神，就连庐山总观都做不到，遑论地方。

　　一般来说，正规合制的道观、道宫中，三清道祖的神像是必设的，在大一级的道院里，如果条件成熟（殿宇齐备、人员较多），也会设有三清道祖神像，比如无极院。除此之外，则各有差异。

　　若属于正一教，道院里除了三清道祖外，还供奉张天师；若属于全真教，则供奉重阳真人，至于全真七子，则要看其属于哪一派。余下的神像，更是差异万千。

　　总的来说，布设哪一尊神像，是由开设道场的第一位道士决定的。道门认为，无论世俗中人，亦或修炼之士，都暗与天合，精神上必定与九天之上某颗星辰有着密切相关的联系，而星辰正是诸神、诸仙之位，所以天人之间是会产生感应的。换句话说，这方世界的任何一个人，只要信奉的是道教，他就会受天上某位神祗的庇佑，他的所思、所感、所想都会与庇佑他的神祗发生感应。

　　此所谓命中应神是也。

　　而受牒道士在这一方面的感应尤其突出，能够很大程度上与庇佑他的神祗形成不可知的交流，当道士传道时，也会因此而影响到受道的百姓。所以，道士开设道场时，应尽量以自己的命中应神作为供奉神像，如此才能使信仰力的汲取达到最大化效果。

　　无极院中除了三清道祖和张天师外，还供奉有四值功曹之一的值月神黄承乙作为主要祭祀神像，便是因为第一任监院的命中应神是黄承乙。

　　因此，作为君山庙的开坛之祖，赵然的命中应神便应当作为庙中供奉的神像。当然，这也是目前为止君山庙唯一的神像——庙太小，容不下其他神祗。将来如果有条件，才会再设三清道祖和张天师的神像，不过一般来说，道庙是用不着的。

　　怎样才能知道赵然的命中应神是哪一尊呢？道门自有道门的办法。

　　蔡法师立于虚位以待的神龛前，左右两侧卓腾云、卓腾翼分立，赵然跪在蒲团之上，身后金久、关二和鲁进依次排列。选择神像的仪式极为重要，故此所有人都穿上了斋醮科仪所用的正式道袍。

　　蔡法师从怀中取出一个金光圆筒，从里面抽出厚厚一沓符箓，手一甩，这些符箓便铺满了整个龛台。赵然瞄眼望去，每一张符箓上都绘有一尊神像，旁边以篆文注明该神祗名号。

　　就听蔡法师道：“此乃九等诸神、诸仙之灵位，赵致然，你且诚心敬香，此中若有你的命中应神，灵位自会感应而升。”

　　随后，蔡法师又解释，说九等诸神、诸仙是一般人最常有的命中应神，神位是极其庞大的，包括飞龙天仙、都官使者、狼吏虎贲、天丁力士、天驹甲卒、山神土地等等，这些符箓只能指代，不能一一描绘，比如山神就是一张符箓指代，土地也是一张符箓指代，但实际上山神和土地肯定是数不过来的。

　　如果赵然敬香礼拜后，升起来的是山神，就立小君山山神之位。比如无极院龙山庙的神像，供奉的便是龙山山神之位。

　　于是赵然接过蔡法师递来的三柱燃香，恭恭敬敬叩拜完毕后，诚心敬献。

　　众人屏息凝视，目光投向看台。(未完待续……)

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