第二十三章 佛道之理

　　慕容九最终并没有难为怜星，反而当着怜星的面亲自将生残补缺之法口述了一遍。

　　“我只说这一次，你若是记不住，或是记岔了，以后练得走火入魔四肢残废也怨不了我。”慕容九有些傲娇地说道。

　　但是她也只是嘴上不饶人罢了，并不是真的觉得怜星会因为练错功法而走火入魔。

　　怜星是何等人物？

　　是凌驾于江湖之上的武林圣地移花宫的宫主，是将明玉功练至古往今来最高层的先天高手，任何武功只要她领悟了关窍便能一通百通，又何须拘泥于词句？

　　只是这罗摩内功和洗髓经之精妙超乎寻常，即便是惊才绝艳的怜星也不由得被它们的神异给震惊到了。

　　一个是不以丹田为核心的绝学，一个是以内力炼体的法门，这两者随便一个就可以颠覆江湖人的认知，随便一个都不弱于移花宫的至高心法明玉功，都是可以开宗立派的无上妙法！

　　可是如此神功竟然被一个十六七岁的少女随意说出，这更令怜星花容变色。

　　只因这两门神通之中都蕴含着深奥的佛法理论，若不是佛学修为登峰造极是绝对创不出如此神功的。

　　可这个慕容九年纪轻轻，即便生下来就读佛经也不会有如此深厚的佛法修为。

　　难道是他？

　　怜星看着毫不显山漏水的陆青，觉得他最有可能是创出这两门神通的人。

　　因为陆青不仅有着凡人无法揣测的神通，身上还隐约散发出无边禅意，似隐似现之间好似梦幻泡影，正应禅宗之理。

　　怜星又想到之前自己全力一击被不闪不避的陆青消弭于无形，更觉他深不可测。

　　安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。

　　此人的心境修为只怕快要成正果了！

　　“世上竟然有你这样的人，看来果然是人外有人，天外有天。”怜星不由叹息道。

　　“那你可说错了！”慕容九骄傲地回道：“他不是人外人，而是天外人！”

　　“天外人？”怜星不解。

　　这世间真有天外人吗？

　　日月星辰、万物生灵皆在天之下，谁敢言自己是天外人？

　　可是，能创出如此神通的人又绝不是凡俗之人，怜星一时间也不知道该怎样定义陆青。

　　“宫主着相了。”陆青突兀地说道：“一切有为法，如梦幻泡影。”

　　“无色无相方为禅。”

　　怜星一边惊异于他能窥得自己内心所想，一边自己咀嚼陆青所言，许久后叹服道：“受教了。”

　　这是她自出生以来第一次说出“受教”这个词，也是第一次从心里佩服一个人。

　　哪怕是她的姐姐邀月，她也是畏惧而不是敬佩。

　　畏惧她的霸道、畏惧她的绝情。

　　可是对于陆青，她竟从心底产生了一丝敬佩。

　　就好像一个学生对自己博学的老师的那种敬佩。

　　因为陆青不仅道破了她心中所想，还解决了她的困惑。

　　她一直拘泥于规则，想要用规则来定义陆青，无形之间便落入窠臼。

　　所以陆青才说，一切有为法，如梦幻泡影。

　　天地间的有形之物都不是永恒的，一切色、一切法都不是古已有之的，唯有无色无相才能实现永恒。

　　这便是道家祖师老子所言：道可道，非常道；名可名，非常名。

　　一切可以言说的道理都不是永恒的道理。

　　一切可以用文辞表述的定义都不是永恒的定义。

　　因为这样的道、这样的名会随着人的消亡而消亡。

　　今人将树称作“树”，但是古人却称其为“木”。

　　若整个人类文明消亡，新生的文明还会称其为“树”或者“木”吗？

　　物还是那个物，可是名却不同了。

　　所以说，道不可道，名不可名。

　　佛道之学虽有差异，主张也各有其法，但是对于天地宇宙的认识大体都是相似的。

　　无论是“禅”还是“道”，都是先贤们对于天地宇宙之理法的一种具象的代称。

　　理都是一样的，只是格物之人的视角不同，所以表述不同，但内核其实同根同源。

　　“我似乎能明白无缺为什么不愿再回移花宫了。”怜星有些明悟道。

　　她心中不由得升起一丝庆幸，庆幸花无缺能有陆青这样的人点播，让他走出过去的泥沼迈向新生。

　　同时也为她自己庆幸，庆幸她并未真的像姐姐邀月那般绝情绝性。

　　她若不是因为忧心花无缺而来找陆青，那便不会有如此际遇，不会遇见陆青，更不会得到那可以修复伤残的机会。

　　所以说，一饮一啄，自有缘法，其中的奥妙着实妙不可言。

　　陆青闻言微微一笑，说道：“宫主慧根非常，今日扫除魔障，它日必成正果。”

　　“多谢。”怜星对陆青躬身一礼后便飘然而去。

　　至于她是回移花宫还是去闭关练功就无人可知了。

　　“想不到这位移花宫的二宫主倒是有些人味儿。”慕容九忽然感慨道：“我还以为她和邀月一样都是断情绝爱之人。”

　　“有心便有念，有念才能算人。”陆青如此说道。

　　“那这么说邀月已经算不得人了？难道她是草木竹石？”慕容九问道。

　　“草木竹石亦有灵。”陆青答道。

　　“那她该算什么呢？”慕容九继续追问。

　　陆青笑而不答。

　　不答非是不知，而是不必。

　　只因这个问题他方才已经向怜星解释过了。

　　慕容九一直执着于给邀月下定义，那她便永远无法看清邀月的本质。

　　因为定义都是带有一定的主观因素的，而事物是客观存在的。

　　主观的定义可以表述客观的事物，却不能表达事物的本质。

　　这正体现了禅宗“以心印心，不落文字”的高明之处。

　　佛曰：“不可说。”

　　不可，不是不允许，而是不能够。

　　因为一说就错，一说出来就带有了主观因素，就脱离了本质。

　　佛不可说，道不可道。

　　其中的玄妙只能自己去悟，所以才有“得道”和“正果”之说。

　　慕容九看着微笑不语的陆青，撇嘴道：“哼，神神叨叨的！”

　　陆青也不和她争，只道：“说了这么多，我倒有些饿了，你呢？要不要留下来吃个饭？”

　　“好啊！好啊！”

　　原本还有些生气的慕容九顿时喜笑颜开。

　　没办法，谁让陆青做的饭好吃呢？

　　简直比她们家里所有名厨做的菜加起来都要好吃！

　　慕容九尝过一次之后便再也瞧不上别人做的菜了。


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