第二九三章礼器(一)求订阅
旬月,
有鄮关,官邸!
公堂之内,姒伯阳坐于主位,身旁姚妃云正襟危坐,其下一众文武,默然分立左右。
“开国之礼,乃会稽氏族,三万年以降第一紧要之事,列位都是我会稽重臣,伯阳依为柱石。”
姒伯阳神色平静,手掌抚着公案,眸光徐徐扫过一众文武。在其目光所及,众文武纷纷垂头。
他慢悠悠道:“诸位,认为开国盛典,还有何需要补充的,尽管说来,或可查缺补漏。”
一位老臣拱手道:“开国盛典,已是我会稽氏族,集结无数人力、物力,所能达到的极致。”
“倾尽会稽氏族之力,只能做到如今这般地步。如此,对我等氏族而言,已然是尽善尽美了。”
一众文武高呼道:“臣等,对开国大典之筹备,并无异议。”
这些文武,有的是服侍两三代山阴氏首领的老臣,有的是姒伯阳上位之后提拔的能臣,有的更是执掌一方大氏族的首领。
可以说,此时的公堂之上,无论是否是山阴氏嫡系出身,都是会稽氏族的元勋贵胄,是未来越国的重臣,实打实的核心。
毕竟,姒伯阳虽有横推会稽氏族的武力,但马上打天下,不能马上治天下。要想治理偌大的会稽,还需要用这些老氏族。
若是不用这些老氏族,就是有着武力压着,也是口服心不复。长此以往滋生怨忿,一旦越国有什么动荡,立时就会反噬。
哪怕这些反噬全部爆发出来,都未必伤得到姒伯阳一根汗毛。可是国体动荡,必然有损圣德,这是姒伯阳所不能容忍的。
姒伯阳能有今时今日的成就,不能说全凭圣德之功,但要是没有圣德辅助修行,要达到此时的境地,还不知要多少年岁。
因此,姒伯阳对于那些老氏族,多是以安抚为主,实在不能安抚,才会施以雷霆手段。不出手则已,出手便是斩尽杀绝。
以姒伯阳的手段,或是打或是拉,把这些老氏族驯的服服帖帖。这才有现在公堂之上,一众文武元勋拱卫姒伯阳的一幕。
姒伯阳颔首道:“没有异议就好,只是开国盛典虽然重要,但也不能因噎废食,一味讲究排场,却忘了咱老氏族的根本。”
“过犹不及!”
“开国盛典之上,周边诸侯纷至沓来,他们看的不是咱会稽氏族的奢华排场,而是咱们重建越国,击败吴国的强大兵锋。”
“只要我越国兵锋,依旧锐不可当,那些诸侯霸主,就不敢小觑我越国。”
一众文武动容,道:“上君雄心,我越国必定大兴与世。”
在众臣叩拜时,姒伯阳望着虚空,一朵朵似虚似幻的圣德白莲徐徐绽放,幽幽道:“国有雄主,国运昌隆,圣德……绵长!”
就在这时,一名甲士进入正堂禀报,说是蹇渠、齐庸在堂外谒见。
姒伯阳神念一动,对左右文武,道:“好啊,咱们正说开国盛典之事,没想到天坛竟然竣工了,蹇渠、齐庸来的正是时候。”
“宣他二人进来,”
“诺!”
这甲士当即领命退下。
片刻之后,蹇渠、齐庸二人一前一后,走入正堂。
蹇渠、齐庸二人,立于堂下,伏身一拜,道:“臣等奉命,监造天坛,祭祀上苍。如今天坛已成,臣特来回禀上君复命。”
在数以十万计的丁口,以黄巾力士符箓神力,不眠不休十数日的赶工之下。用以作为开国的天坛,终于屹立于鉴湖之畔。
姒伯阳一拍案几,笑道:“好,天坛已成,万事俱备,只待通禀天子,我会稽就能正式开国了。”
一众文武齐呼道:“恭喜上君,贺喜上君,天坛已成,开国在望。”
姒伯阳起身,道:“诸位,会稽开国,不只关乎我姒伯阳一人之利害,还与列位利害相连。”
“开国之后,我等老氏族之人,也是有家有国,不再是以往的孤魂野鬼,没有依靠的散部了。”
“我等老氏族,再在外与人谈及自家时,亦可以理直气壮的说上一声:某家,扬州,越人也!”
“我等,亦能直接说一句,吾,越国君子矣!“
一众文武铿锵有力,道:“吾等,越国君子矣!!”
姒伯阳笑道:“哈哈,好,好啊,咱们都是君子。”
笑声一顿,他轻声道:“列位臣工,天坛竣工以后,咱们的开国盛典,也该做最后的筹备了。”
“我大越的开国盛典,怎能没有列国诸侯在场?扬州列侯,三苗、曲、蔡、徐、彭、吴诸国,都在邀请之列。”
“我要让列国看看,咱大越的军威之盛,咱大越的国势之强,我要告诉他们,大越再度站起来了。”
“今日的大越,虽然没有当初小霸的实力,但他……不可欺!”
蹇渠道:“君上雄才大略,为吾越人前所未有之英主,我等越人在上君的带领下,定能再复小霸之势,乃至真正的称霸。”
“真正的称霸?”
姒伯阳低声一笑,对于所谓的霸业,满是不置可否。
在姒伯阳没有称雄会稽之前,他也许会以称霸扬州,作为自己未来的目标。
可是随着实力与眼界的上升,姒伯阳的目光,反而越过一州霸业,放在了天子至尊之位上。
在这个天子至尊老迈,新旧交替的关键时期,姒伯阳若能趁势而起,未尝不能与各方霸主逐鹿天下。
天子共主之位,彼可取而代之!
当今的天下,到底不是家天下。哪怕各方诸侯的社稷,是确确实实的家社稷,但天子的天下,却不是家天下。
诸侯之位乃是继承,而天子尊位却是禅让。
禅让之制,是由上一代天子选拔贤明诸侯为摄政君,最后老天子在大限之时,再将大位禅让给摄政君。
因此,天子固然尊贵,一言能封贬诸侯,可江山轮流坐,不会只在一家一姓手中传承。
这既是天数,更是诸位人族神圣的意志。天数或许可逆,可人族神圣们的意志,不可逆。
除同样证就大道神圣业位,不然任是再强势的天子,一样要对大道神圣低头。
这些,都是姒伯阳在某些隐秘孤本上,看到的传家之秘。
毕竟,作为上古八姓之一姒姓的分支,山阴氏别的底蕴没有得到,但一些各大姓都知道的秘闻,还是有所记载的。
正是知道禅让的某些隐秘规则,姒伯阳才有了与群雄逐鹿,一争天下之心。
需知道,只以会稽近乎一国之力,就给姒伯阳带来多少好处。实在难以想象,姒伯阳登上天子之位,又能有多大的收获。
凭着天子至尊的圣德,一步登天不是妄想,就是传说中的大罗之道,也不是没有可能成就。
当然,此时的姒伯阳,还不能将他的野心袒露出来。
对于当前的会稽氏族,一个霸主之位已是遥不可及。遑论霸主之上,那九九至尊的天子,更是想都不敢想。
此刻要是让群臣知道,姒伯阳以天子尊位为目标,有逐鹿之心。
这,非但不会让众臣认为姒伯阳有着雄才伟略,反而会让群臣以为主君好高骛远,绝非人主之选。
正所谓以小国谋大国,以大国谋霸业,以霸业谋帝业。而今的会稽,最多只是一方小国,小国谋帝业,无疑是天方夜谭。
非要谋帝业,非一方霸主不可为!
一念至此,姒伯阳心头一动:“所以,先称霸,再称帝,应该就是圣德之道的两次蜕变升华。”
“而且,开国之后,称君建制,参悟一国法理,治大国若烹小鲜,应该能演化道德、福德、阴德,甚至是功德之道。”
先天五德之道,姒伯阳如今只在圣德之道上有所建树,其他阴德、福德、道德、功德四道,除非道德浅尝而止以外。
对功德、福德、阴德三条先天之道,姒伯阳只是知其然,而不知其所以然,还在摸索阶段。
不要小看先天五德之道,姒伯阳只在圣德一道上有所建树,就有如今的成就。要是其他四道都有建树,其成就不可想象。
圣德之道,为人主人王之路,姒伯阳目前已在实践。道德之道,是为牧养教化之路,姒伯阳也有了几分头绪。
等到开辟邦国,稳定国势之后。姒伯阳完全可以一边践行人主人王之路,一边牧养教化国人,两道并行与世。
到时,以圣德之道带动道德之道,将两道作为修行路上的资粮,阳神天仙之路再无阻碍。
而圣德、道德两道有所成就,以先天五德间玄之又玄的关联,带动功德、福德、阴德三道,必会让姒伯阳实力突飞猛进。
这是姒伯阳对先天五德之道的摸索,若是真能按他所想的一般,以一国国运转化五德。
介时,姒伯阳的终点,绝不会只是炼虚合道,炼就先天一炁那般简单,还有更高更远的道境等着他攀登。
这时,齐庸进言道:“上君,开国盛典,广邀诸侯,三苗、曲、蔡、徐等诸侯,不需多言,遣一使者,就能让其使节参礼。”
“可吴国那里,却是个麻烦……”
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