第10章 (女性须觉醒)与上一章搭配食用
江意晚回院。
采买的仆妇们正拎着菜篮子聊天,提起了二皇子在醉香楼里大骂一事。
她脚步一顿,缓慢的行在后面屏了呼吸留意。
虽听得不够清晰,但也足以将事情连贯起来。
紧蹙的眉头动了动,喉头艰难的哽了一下,悄悄收拢了双手,生生逼着自己将眼泪憋了回去。
她没想到事情居然会传到府外,而且是昨天就已沸沸扬扬!
泼在身上的脏水容不得她清者自清,人们往往只愿意相信自己看到的听到的,选择自己想要相信的。
虽二皇子此番也未必能扭转他人对她的偏见,可如果没有二皇子此番大骂,她怕是更没法在皇城中呆下去。
无论殿下有意无意,都是帮了她。
纵然她是个聪明的明白的,然而真的听到一个个别人的口中对她言出诋毁,那又是另一个滋味。
到底是才十四岁的小女郎,前失了爹娘后又要面对吹打向她的风风雨雨。
那些口舌虽然只是民众茶余饭后随口而谈,甚至他们都意识不到自己无端的恶意,却已积少成多的化作一支支利箭试图将她射成刺猬。
这一顿午饭江意晚吃的食不知味,却还装得一副无事的模样,静静坐在书案前翻阅着舅舅与舅母为她置办的书卷。
《女则》、《女训》、《女戒》。
其中‘卑弱第一’讲:古人生下女孩三日之后,要睡在床下面,将织布用的纺锤给她当玩具,若是男子则睡在床上,将卿大夫用的圭璋给他当玩具。
并将生女之事斋告宗庙。
睡在床下,以表明她的卑下柔弱。
玩弄纺锤,以表明她亲自劳作、不辞辛苦。
斋告先祖,以表明她应当准备酒食,帮助夫君祭祀。
这三点是古来礼法的经典教诲,是女人的立身之本。
谦虚忍让,待人恭敬。
做了善事不声张,做了错事不推脱。
忍辱含垢不敢有所争辩;常表现畏惧,像这样践行不怠,‘卑弱’的道义就尽了。
要晚睡早起不辞辛苦,这是勤劳的表现。
亲力亲为有始有终,像这样践行不怠,‘执勤’的道义就尽了。
外表端庄品行端正的侍奉夫君;清静自重不苟言笑。
备办酒食祭品,帮助夫君祭祀先祖。
像这样践行不怠,‘继祭祀’的道义就尽了。
做到了上述的三点,美好的名声就会传扬出去,耻辱就会远离自身。
若没有做到这三点,有什么美德值得人称赞?又怎么会有好名声,怎么能免得了耻辱呢?
随着一页一页的往下翻阅,江意晚脑海里不由得想起舅母那张严肃的脸,似乎就是这里面写的那般,标标准准一个模子里刻的。
可舅母日子真的因此而过好了吗,她心里可真的快活?
这些书籍里向来是教女人要怎么对公婆对丈夫对妯娌,却独独没有如何对自己。
或者说并不止是这些书,而是从来都没有书里出现过鼓励女子自立、自强、自珍、自爱,既不依靠旁人也不是为了旁人,只单单是为了自己。
为什么呢?
难道女人就是要在家从父,出嫁出夫,夫死从子。如此活成一头拉磨的驴,不停耕田的牛,至死方休?
因为在这些教条下女子是没有选择的。
世道不容女子站起来的声音,不然谁来做任打任骂任劳任怨的奴隶?
谁来不停的绵延子嗣还要劳作耕织?
谁又来承担生不出儿子,下不出蛋的罪过?
女子本不生来柔弱,却在千百年的教条下被驯服,她们失去了后天选择的权力。
可是她生在一个不讲这些礼教的家中,她从来没睡过床下,娘也没有。
她不曾玩过纺锤,向来是摸竹剑、桃木剑、马驹、还有弓箭。
父亲不会讲女子一定要以柔弱为美,要卑弱,而是与她说抬起头来,挺起胸膛,为自己生为将门女骄傲,为自己父亲守护着黎民百姓而骄傲,为自己习得的一切而骄傲,然后用这份骄傲回向给百姓,撑起一片天。
母亲一生只有她一个孩子,父亲亦不执着儿子才是传宗,更不曾纳妾。
若以书卷上所说的条条规矩,那母亲甚至是有些善妒的,可父亲为此欣喜不已。
小时候她尚不能懂,如今却是品出了味道。
在很小很小时父亲曾有这么一段话,他说“你娘亲嫁给我,从一个千金万贵的世家小姐,吃苦受冻挨饿,什么罪都遭,我不能再叫她吃别的苦。所以我啊用了十五年时间,总算让你母亲摆脱了皇城里那些条条框框的束缚。这夫与妻本就是容不得第三个人插足的,一颗心只能塞一个人,多了就会拥挤与迷失,人不是秤砣,没有绝对的一碗水端平,就注定要有辜负。你以为是你占尽了便宜,实际上却错失了真情。”
“醋好,醋是在意,爱本就是在成全对方与占有之间拉扯,不爱才会如死水一般,不爱才会弃之面目可憎。”
所以江意晚不能接受这些书卷,悲凉下是深深的恐惧,害怕自己久而久之被磋磨到妥协。
她身处皇城,就像一只被围猎的狼崽,猎人们正在试图将她驯服成一只听话的狗。
而若她不听话就会活不下去。
下午,李嬷嬷开始教点茶。
江意晚已经收敛起了情绪,两手交叠着十分规矩。
一桌满满的茶具,她见过的没见过的加起来竟有十二件。
李嬷嬷熟稔的打开茶盒,取出一块茶饼来,将茶饼过火炙烤,边做边解说,这一步是为着激发茶叶中的香气。
再用茶槌将其捣碎,以茶磨研成粉状后过筛,这一步会直接影响茶的颜色。
所谓‘罗细则茶浮,罗粗则水浮’,过尤不及正是这个道理,故而最佳的是令二者相融均匀悬浮。
做完这些李嬷嬷将水壶架起,将木炭以木槌打碎后投入风炉之中开始候汤。
暂且在空闲之余讲起这些茶具的趣事,问“女郎们可知这十二茶具也有‘官衔’?”
“茶具也有官衔?”江意晚不明白,那这茶具岂不还是大臣了?
沈秋林有所了解,一礼,自信答“东临钟爱茶道,为十二茶具赐下名、字、号,被称之为十二先生。”
“没错。”李嬷嬷微微颔首,又问“那女郎可知道它们分别叫什么任什么?”
这完全是江意晚所不知道的,只能望等着沈秋林解惑。
沈秋林继续笑答“茶炉,茶焙乃编竹围盖之,竹简多用皮绳编连竹板所制,称之‘韦编’,故姓韦;又以炉火常温,名文鼎,日出始暖,字景旸,号做四窗闲叟。炉与胪谐音,烘炉近鸿胪,一语双关,人称韦鸿胪。”
“茶槌,以木所制,是以姓木;碎茶以利碾磨之用,故名利济。茶臼中空字忘机,号隔竹居人。因茶槌用以碎茶以待碾磨之用,故以“待制”,为轮流值日以备顾问之意。”
“茶磨,以石所制,是以姓石;磨必有齿,故名‘凿齿’。因磨需不停旋转,字‘遄行’,担转运使一职。”
“茶碾…”
“…”
沈秋林不慌不忙,从容的一连十二个娓娓道来,无一遗落。
李嬷嬷含笑将目光转向江意晚,江意晚会意连连应和“我省得了,它们材质正相对应姓氏,其职位则契合作用!”
说着,水刚好到了时候,李嬷嬷满意的点了点头,将水壶拎起。
‘未熟则沫浮,过熟则茶沉。’烧做几分全凭人对火候与时间的把控,这是个难点。
而茶盏若冷也会导致茶沉,故而水好后需先温盏。
做完这些终于要开始调膏注水,随着茶筅不断击打,水与茶末达到了均匀交融。
“七汤点茶,顾名思义便是分七次注水,而随着一边注水,还要一边用茶筅持续进行击拂,其过程力道需均匀。”
李嬷嬷手法娴熟,那茶汤在碗里打着转却始终不曾泼洒,片刻便呈上了一碗雪白绵密的汤花。
这便是点茶。
而后延伸斗茶与茶百戏。
斗茶斗的是雅,比拼的是汤花的白净与咬盏的时间,而水痕现汤花散者即为输。
茶百戏则又不同,茶百戏是以水在茶面作画,需底色深才能显现水色,故名水丹青。
考验的是作画功底与速度,不然随着泡沫消散便无法再作画。
而想要底色深相对的就要增加茶粉用量,待赏鉴过后分茶而饮,若直接一饮而尽可就太苦了!
此非一朝一夕的功夫,高手往往在民间。
瓦子里热火朝天,人们最喜好看的就是斗茶与茶百戏。
且这饮茶还得配着茶果子才行,不然便会显得寒酸,是为礼数不周。
茶果子更不是随便准备,这不同口感的茶要配不同口味的茶果子,才能相得益彰不失妙趣。
小小一杯茶,却暗含许多禅理,如这随时间变幻消散的水丹青,正应了《金刚经》中云:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
一切是依靠因缘而生的法,正如泡沫中的影子,如雾霭一样不可琢磨,稍纵即逝,空幻无常。
凡所有相,皆是虚妄。
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