第452章 收网了
“按照名单去查,这里面有哪一家为非作歹,欺压百姓,偷漏赋税,隐匿土地,都要给本王查的一清二楚!”
“是,微臣遵命!”
蒋瓛领命之后,躬身退了出去,一出宫门,整个人立刻变得杀气腾腾。
真有严格去查,没有几家人能够经得起!
就拿使用仆人来说,在明朝初年,政府严令只准官宦之家役使奴脾,而“庶民之家,存养奴脾者,杖一百,即放从良”。
同时对官宦之家役使的奴婢数量也予以明文限制:“公侯不过二十人,一品不过十二人,二品不过十人,三品不过八人”。
可规定是规定,一般来说但凡家中富裕的,都会有下人使唤。
而且,在明朝律法中规定,若是妻子多年无所出,没有子嗣,才可以纳妾。
但是上至达官贵人,下至平民富户,并不会因为已经有子,而拒绝纳妾行为。
往往会因为自身的身份、地位和不同,而无视这条规定,有绝大多数人凭借权力和财力,会许多房妾室。
这些事都是民不举官不究,平常不会揪出来,可要一旦摊上事儿,那也是不小的惩罚!
如果再有欺压百姓的案件,哼哼,数罪并罚,可是会压死人的!
而且越是大户人家,越是吃人不吐骨头,再加上宗族子弟很多,不可能每一个人都是善良和睦吧?
只要揪出来一個,就能进行株连!
蒋瓛回到锦衣卫衙门,立即召聚几个心腹部下,向他们下达了彻查的命令。
这是皇太孙殿下交付给锦衣卫的第一件事,谁都知道若是办砸了,那可是要掉脑袋的!
而若是办成了,得到殿下的喜悦,升官发财指日可待!
所以在接到命令之后,锦衣卫立刻动了起来!
“殿下,您召的人都已经来了,正在殿外等候,殿下这会儿见吗?”
朱允熥召来的有齐泰、铁铉、暴昭,景清、练子宁几人,还有刑部尚书杨靖,大理寺卿周志清,礼部侍郎任亨泰,兵部尚书茹瑺,以及户部的两位侍郎,工部尚书秦逵。
“让他们进来吧!”
几人来到文华殿,行礼之后各自落座。
朱允熥把他们召来,就是要收网了!
在这些天里,朱允熥对于缠足一事,还有东宫选秀的事没有发表任何明确的态度,只是任凭事情发酵。
他想要看看在朝堂之上,有多少人怀有二心,想要代表士族争夺权利。
这些天以来,他一言不发,就是等着有人上钩!
同时,在另外一面,他也不希望自己的心腹掺合进来。
如果连他们都站在自己的对立面,那前途也就到头了……
所幸,他们都很识时务,没有人敢在这个时候“规劝”自己。
臣子和皇权之争,也并不稀奇,可以说是从来都有的。
但是自己提拔任用的人,却下场争夺,被别人知道了,肯定会说自己没有识人之明,这不是打自己的脸吗?
落座之后,周志清和杨靖,以及任亨泰互相看了看,从对方的眼神中,他们的心中已经有了计较。
除了殿下原本的几位心腹,户部左右侍郎郁新、任亨泰是殿下入主户部时就效命的,工部尚书秦逵是后来归殿下管辖的,兵部尚书茹瑺在讲武堂担任教官,
这几位不是殿下提拔,却都是“自己人。”
唯有自己三位是“外人”,那么这次殿下让自己前来,是让自己听命行事?还是给机会?
也没有过多寒暄,朱允熥就直接说道:“今日让你们过来,是为了解决裹足一事,
练子宁,你饱读诗书,说说为何那些达官显贵,大户人家的女儿,要做这等残忍之事!”
此话一出,就等于对今天的事定了性质!
在座的所有人,心中了然,都在思索如何应对。
练子宁身为督察院御史,对这件事早就烂熟于胸,于是行礼回答说道:“启禀殿下,缠足开始的时间有夏禹、商代、春秋战国、隋、五代、宋等多种说法。
不过根据考证,缠足创始于南唐后主李煜,开始于北宋后期,兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。
皇家缠足开始于北宋,根据《鹤林玉露》记载,宋朝公主普遍缠足。
《宋史·五行志》记载:“理宗朝,宫人束脚纤直”。这是宋朝皇室、宫中女子缠足的例证。
苏轼《菩萨蛮·咏足》称女子小脚为“宫样”,曹元宠在一首词中称小脚为“官样儿”,这也足见缠足起自宋朝官僚贵族阶层等……”
练子宁一番话,就把缠足的起源和延续,讲了个清清楚楚。
朱允熥接过来说道:“既然缠足开始于后主李煜,一个君主,为了贪图美色享乐,竟然做出如此荒淫无道,残忍之事,实在有悖天伦,难怪他连国都亡了!”
铁铉立即附和说道:“殿下说的是,李后主只知享乐美色,却不知治理天下,牧守百姓,实在是无道昏君!
大好河山拱手相送,实在愧对天下黎明百姓,愧于对江山社稷,有何颜面得见祖宗?臣以为后世之君应当引以为戒!”
殿下都说喜欢缠足女子的李后主,是荒淫无道了,这就是在根源上把缠足定性!
既然是昏君发明,又贪恋美色,谁要是再说选秀要选缠足的女子,就是居心不良!
就是魅惑君主,颠覆朝廷!
只要这件事定下来,剩下的就水到渠成了!
谁敢再做三道四?
这可是抄家灭族的大罪!
景清也说道:“可惜的是并没有人引以为戒,反而宋朝君王争相效法,引以为傲,却不知这件事的危害,
沉迷美色,终究是行不得的,也难怪南北二宋,相继而亡,落于外族之手,致使天下生灵涂炭……”
暴昭点点头,感慨的说道:“贪恋美色,实乃亡国之道,两宋之亡,就是血淋淋的教训,所以微臣觉得,
不论是宫中,还是达官显贵,亦或是普通人家,都应该以此为戒,方才能使国家兴旺,家中和睦……”
朱允熥转向杨靖,问道:“杨部堂是如何觉得?”
杨靖被点名,不知道逃不过,而且也不能逃,否则安的什么心,就很可疑了……
于是行礼说道:“曾以为几位大人说的极是,缠足既然创于李后主,足可见此乃荒淫之事,是有悖人伦之举……”
几位朝臣,也都发表了自己的看法,不管是被逼无奈,还是真是这么觉得,都不重要。
就这样,在众人的议论中,就达成了共识。
练子宁说道:“殿下,既然如此,天下臣民就更应该受此警戒,臣以为这件事应当写入大明律,严禁任何人等缠足,避免破坏风气,引人淫念!”
朱允熥站起来点点头,含笑看向大理寺卿。
周志清知道该自己出场了,不能点名,行礼说道:“殿下,臣觉得此言甚是,百姓中间的风气,尤为重要,
怎可不加以引导约束呢,况且大明律中对于女子的妆容仪态,都有律例,也应当加上这个条款。”
刑部尚书杨靖道:“臣附议!”
朱允熥端起茶杯喝了一口,道:“既然如此,那就由大理寺和刑部共同商讨之后,添上去吧。”
“是,臣等遵命!”
众人很识趣的没有提起大明律中规定缠足的事。
在明朝《大明律》中,私奔却是重罪,朱元璋在位时的洪武十六年颁布的《衮冕制度》,
其中说道:“命妇复杂繁盛冠饰和缠足”,使女人行动不便,奔跑不能,当然也就私奔不得。
不过这里所说的乃是“命妇”,指受有封号的妇女,命妇享有各种仪节上的待遇,一般多指官员的母、妻而言俗称为“诰命夫人”。
对于普通女子,却没有这个说法。
加上之前殿下就修订过律法,这次再做补充修订,更算不了什么大事。
清军入关时,也曾几次下令汉族妇女不得缠足,比如崇德三年,就曾经下旨“有效他国缠足者,重治其罪”,这里的他国指的就是明朝。
顺治元年,孝庄皇后也下旨“有以缠足女子入宫者斩”,这还不够,顺治二年有下旨“以后人民所生女子禁缠足”。
顺治十七年,为此事特下诏书,有抗旨缠足者,其父若夫者杖八十,流三千里。
康熙三年又发布禁止缠足的法令,规定:违者严处,其父有官职者交吏兵二部处置,系平民则交刑部责打四十大板,并处“流徙十年”;家长有失察者,枷号一月,责四十板,官员失察,也要交给吏部等部门处理。”
所以禁止缠足并不是什么了不得的大事,没道理鞑子能做,朱允熥却做不得吧。
而清朝最后之所以不了了之,原因之一是外族统治,汉人并不认可,想要守护“传统”。
不过最大的原因,还是因为缠足之风在明朝达到了顶峰,这一习俗已经深入人心,难以更改了。
铁铉提议说道:“殿下,臣觉得还应该把缠足的来历,告知天下臣民百姓,以启发民智,免得受人迷惑,止住缠足之风,
同时将大明律中对这件事的规定,附带告知,也让百姓能够引以为戒。”
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