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第三百五十三章 道家佛家


  一阵山风吹来,羿玄的身子跟着晃动了两下。

  带着车子的也开始不断下滑,眼看着要失去平衡,掉到悬崖下去了。

  “坚持一下,老衲找点绳子!”

  而后定空老和尚转头就跑入了荒草,不知去哪里找绳子。

  老和尚的速度很快,拿来了一大捧绳子,因为无法靠近车子。

  他直接在绳子上缠住了一块巨大的石头,紧接着抡圆了棒膀子丢了过来。

  带着石头的绳子咻的一声从老和尚那头扔进了挡风玻璃内。

  这个时候我反倒有些感谢刚刚死去的豆嫂,要不是她发疯似的在那砸玻璃。

  这老和尚即使手上再有准头,也不能把绳子扔进来。

  绳子像是一条蛇一样被我一把抓在手中,我赶紧扔向羿玄让他直接抓住。

  “抓好!”

  羿玄死死的抓住了我丢出去的绳子,几乎是在同时,我身子朝后仰着。

  手上死命的用劲,把羿玄拽了上来。

  等到羿玄惊喜的坐在车子上的时候,定空老和尚大喊:“爬到车顶上,赶紧离开那!”

  我们这才反应过来,赶紧顺着车窗户一点一点的爬上车顶。

  而后一个弹跳跳在了地上,车子因为后坐力摇晃的更加剧烈了。

  底下的泥土再也无法承受它的重力,变得软踏踏,像是雪山融化一样轰然倒塌车子也一并下陷。

  砰!深坑内传来接连不断的撞击声。

  整个大地都被这种巨大的压倒力摇晃了几下。

  我喘着粗气,伸手在头上摸了一把汗水,心口还在砰砰直跳。

  “太危险了。”

  羿玄也是双腿直抖,一屁股坐在地上抱怨:“小爷差点领盒饭了。”

  我们对视一眼,都在对方的眼里看到了后怕。

  等我和羿玄坐在地上,休息的差不多驱散了那股可怕的濒死感的时候。

  穿着灰白僧袍的定空老和尚慢慢的从一侧绕了过来,他双手合十又做了一个佛礼。

  “两位小兄弟,劫后余生,可喜可贺啊。”

  我和羿玄也回了个礼:“多谢定空大师救命之恩。”

  定空老和尚摆了摆手,而后一指荒草背后的一座小庙说道:“咱们回去再说吧。”

  我和羿玄跟在定空老和尚的身上,听着他敲击木鱼的声音,对老和尚心里充满了感激。

  小庙很快就到了,我有些惊讶,没想到我们就差目的地一步还被敌人给逮住了。

  定空老和尚看出了我的疑惑,笑着说道:“二位小兄弟,中了那邪魔外道的幻境,其实你们早都到了。”

  我抬手一看手表,此时已经是半夜一点多了。

  按照正常的驾驶时间,三个小时之前我们就该到为弗寺的。

  路上接二连三的变化,让我们疲于奔命,根本没注意看驾驶的距离。

  要不是定空大师会起卦出来找我们,树皮面具肯定对我们没好果子吃。

  越走越偏僻,路上早已残破不堪,很快一座不大的小庙就出现在了我们的眼前。

  天空之中,一轮半月悬挂在天上,银白色的月光飘洒而下,将我们的眼前的小庙照射的异常清晰。

  是红砖白瓦堆建而成,很不起眼,周围的荒草将它的大半部分门都掩住了。

  红砖都发黑了,一点也看不出香火鼎盛的样子。

  仅仅只有两盏红色的小灯笼散发着昏暗和寂寥的光芒。

  定空老和尚推门之后,我惊讶的发现,这为弗寺外面看起来不大,但是内里还挺大的。

  主殿、偏殿、禅房、客房一应俱全。

  我们坐在了老和尚的禅房内,听着他念了一段佛经,又喝了一杯热茶之后,心里才彻底放松下来。

  靠在墙上,看着天上挂着的一轮明月,只感觉好像一切就像是一场梦一样。

  “定空大师,你怎么和我师父认识的?”我看着定空大师不断的转着佛珠,心理有几分好奇。

  定空先是拨动了佛珠一圈,而后淡淡的说道:“多年之前的,他曾在我这里加持过法器。”

  加持过法器?

  是道家的东西吗?道家的东西还用佛家来加持?

  “你是不是有些奇怪。”老和尚看了我一眼,眼神睿智清亮。

  我挠了挠头,虽然是同时修行者,毕竟不一样的流派,所以我才有几分好奇。

  而羿玄也在一旁求知若渴的问道:“这道家和佛家又有什么区别呢?”

  长夜漫漫,鼻闻檀香,耳听佛号,于是我也对这个问题有几分好奇。

  定空大师微微一笑,用手抚平了僧袍一看就是想要和我们大说特说的样子。

  “教和道教的最主要的区别就是对待生和死的态度,佛教追求的目标是涅磐,脱离生死轮回。”

  “佛教认为,人生是苦,生是苦,死是苦,而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回,只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。”

  “那么怎样实现涅磐呢?就是人要觉悟,所以又有一句话说佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。”

  “佛教认为,当人真正认识到人生是苦的时候,人就觉悟了。



  我和羿玄点了点头,常在新闻上看到了很多佛家的修行者,主张的是以苦修行,就好比说云游僧。

  他们不在寺庙内修行,在全国到处云游,吃喝全部靠化缘,风餐露宿,很是辛苦。

  还有一种则叫做苦行僧,从华夏都传到外国去了,尤其是印度,趋之若鹜。

  常有印度的苦行僧蓬头垢面、衣衫褴褛,带着象征湿婆神的三叉杖,边走边吟诵古经文。

  苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事,如长期断食甚至断水、行走在火热的木炭上、忍酷热严寒等事情,来锻炼忍耐力和离欲。

  我曾经在新闻上看到,有一个印度的苦行僧高举右手四十五年都不曾放下,直到胳膊腐朽变干再也无法恢复正常如同一截子枯木。

  他们其实信奉的从本质上来说,都是以苦修行从而达到觉悟成佛跳脱出生死轮回的目的。

  我和羿玄听的津津有味,手握热茶频频点头。

  定空大师赞叹我们:“没想到道家子弟也颇为好学,冲夷收了个好徒弟,不像老衲的戒贪,只会吃和睡。”

  而后定空大师像是打开了话匣子一样,又对我们说起了道教的理念。

  “道教对人生总的来说持积极的、正面的态度,这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。”

  “比如,基督教认为人生来就带有原罪,人生下来就要赎罪,佛教认为人生是苦。”

  “而道教不把生看成一种痛苦,反而觉得生尤为重要,所以他们普遍主张通过修炼达到不死,然后长生不老。”

  长生?这个字敏感的挑动了我的神经。

  长生道可不就是无所不用其极的想要活的久一些,但是活的久未必是个好事啊。

  当挚爱和好友一个个在面前死去,长生又有何意义存在?

  我摇了摇头,摒除了脑海中杂乱的想法,此时定空大师的声音徐徐传来。

  “道教修行秘诀中有一句话,顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒颠,就是你们道教如何取得长生不老的方法。”

  “这句话是源自中国的五行理论,而五行理论又是中医的基础理论,人的内脏对应五行,比如肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水等等。

  “而中医施治的原理是根据平衡的原理,而不是就病而治病。因此,根据五行平衡的原理,很可能肝有病是肾虚而使五行不平衡,医生会治肾而不去管肝,这是西医与中医的区别。”

  顺成人,逆成仙,全在阴阳颠倒巅?还有内脏五行平衡?

  我的咂着这几句话,似乎脑海中抓住了一条若有若无的线。

  【作者题外话】:三月份了,家人们,每天两更,大家多多支持一下啊!


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