第187章 赵官家是个大忙人啊(第二更)
朝廷一口气,向河北、河东抛出如此多的政策,不仅仅是从税务方面减轻河北、河东之地的负担,还要拨款赈灾。
为什么要这么做?
要稳定河北、河东的人心!
更确切的来说,是稳住那里的人。
什么最重要?
人最重要。
没有了人,就什么都没有了,或者说,什么都没有意义了。
大宋朝的赋税是出了名的繁重的。
例如人头税,导致大宋民间杀婴现象普遍存在。
生孩子就得交税,古代又没有避孕措施,本来就已经活不起了,生孩子还要交税。
于是许多人实在没办法,只能杀婴。
至于和买、和籴(di),就更坑。
什么是和买、和籴?
顾名思义就是官府出钱购买。
例如朝廷打仗,需要粮食,或者布匹,就找民间购买,这种行为叫和买、和籴。
但是,大宋朝的官僚们在这方面的天赋是出众的,在长期找民间购买过程中,朝廷喜欢玩一件事:赊账!
也就是先取货,日后再付款。
赊账这事,久而久之,就没个影了。
于是和买、和籴,就变成了一种税,而不是账!
解释权在官府,说现在要交就交。
大宋官僚:我凭本事赖账,为什么要还?
所以啊,封建时代的老百姓生活,比21世纪绝大多数人想象的还要苦得多。
还没完,头子钱又是个什么呢?
凡是与官府产生钱银出纳往来的,按照一定比率缴纳头子钱。
例如你买了官府的盐,产生钱银出纳了吧,除了交盐税,你还得交头子钱。
《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》:“役钱每千纳头子五文,凡修官舍、作什器、夫力、輦载之类,并用此钱。”
大致是千分之五。
但这是神宗时代。
大宋的官僚别的不会,想方设法从老百姓那里挖钱绝对是一流。
头子钱刚开始只是产生买卖交的手续费,不知道哪位官员觉得这极为麻烦,干脆就定成固定的税。
于是头子钱,也变成了田赋之外额外的赋税之一,并且越来越高。
到了宋徽宗时代,直接涨到百分之五!
通过减税来留住人,只是方法之一,受了灾,得用钱来快速修复。
河北、河东三路,一共拨款1200万贯!
朝廷不是没钱了吗?
没钱了也得赈灾!
没钱就想办法去搞钱!
北方民生稳定关乎军镇供给,关乎大宋国防安全,不是要不要稳定的问题,而是必须稳定的事情。
那为什么是十年呢?
十年其实是赵宁打出来的一个幌子。
如果一口气全部废掉,那大宋其他各路岂不是要炸锅?
所以是告诉天下人,河北、河东现在受灾,赵官家出于爱民心切,免除十年,而不是废掉。
但其实,赵宁他就不打算再恢复那些坑民的税,并且以后南方各路都会陆陆续续废掉。
赵宁:朕从来不收刮穷鬼的钱,谁有钱朕就赚谁的钱!
大宋官僚:陛下,这钱您赚不了!
赵宁:朕现在在一步步整顿军政,重建军队,赚不赚得了?
大宋官僚:赚不了!
……
关于要拨巨款赈灾的消息一发出去,立刻引起了不少官员的担忧。
陛下,现在各地连发俸禄都紧巴巴,您还拨款去赈灾?
这恐怕不妥吧!
当然,人和人是有区别的,有人看到的是事情的问题,有人看到的却是商机。
什么?赈灾?
这好啊,肉过一遍手,总得留油吧。
于是朝堂上又出现了反对出巨资赈灾的人,又出现了极力赞同出巨资赈灾的人。
不管如何,政令已经发出去,就要开始行动起来。
外面的争论、风雨,赵宁一概不听,一概不知。
倒是高俅和秦桧依然忙得不可开交。
赵野、范讷、刘肃,被砍了脑袋,抄家。
家里的古董、字画等等全部拿出来卖了,又把钱搬了出来。
户部核算了一番,这三人抄出来的总资产有300万贯。
倒是黄潜善,在洛州当官,居然能都抄出5万贯出来!
要知道,洛州现在属于战争受灾区,许多老百姓连饭都没得吃,他是怎么囤积出五万贯的?
仅仅这个问题,就是一个非常严肃的问题。
天气日渐炎热起来,赵宁命人取了许多冰块放置在文德殿解暑。
这两日,赵宁倒是难得的悠闲,时不时与皇后交换交换体液。
总体来说,原主人赵桓的后宫还是很不错的。
不仅仅皇后朱涟明眸善睐,慎德妃朱月莹更是小家碧玉,才人郑庆云婀娜多姿。
另外,才人韩静观、刘钥娥、卢顺淑,一个个都是美人胚子。
这……这这这……
赵宁双腿发软地走到文德殿。
国子监祭酒杨时已经恭候多时,见赵官家一瘸一拐地走来,不由得大惊,立刻上前:“陛下,您没事吧?”
赵宁一看这须发皆白的老者,说道:“杨卿,让你久等了。”
“不不,臣恭候君父理所应当,只是陛下您这……”
“哦,朕最近些时日有些操劳过度,小事,小事。”赵宁一只手叉着腰,往文德殿慢慢走去。
显然,赵官家是个大忙人啊!
杨时紧随赵官家进了殿,心中甚是敬佩赵官家为国事操劳,不由得感动得老泪纵横。
“杨卿,坐,坐。”
杨时也是一把年纪了,总不能让这位学富五车的老人家站着吧?
“谢陛下。”
杨时坐下。
“官家保重圣体。”
“朕无碍,朕无碍。”
扶朕起来,朕还能再与戚夫人再讨论一晚的人生!
“不知陛下宣臣来,有何事?”
“杨卿,听闻你曾师从于二程?”
“臣不才,幸得二程点拨,略知一二。”
“哦,朕有一些问题,想要请教卿。”
“还请陛下明示。”
“如何兴国?”
杨时大吃了一惊,这个问题还真是一个很大……的问题啊!
杨时说道:“使官吏忠君爱民,天下可兴也。”
“那如何时官吏忠君爱民?”
“为政以德,爱人节用,节以制度,不伤财,不害民,可兴天下也。”
杨时是一个标准的儒家学者,他说的自然是以儒学为中心的治国思想。
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