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第七百一十回 噶厦


  “这是蒸汽破碎机,大矿石扔进来,变成小矿石。”

  吸取了上次的教训,杨承应这次学乖了,不再详细讲蒸汽机。

  而是让索南群培看一眼后,直接带他到军用牧场。

  炼铁不只是打造武器、盔甲,还有战马急需要的马蹄铁。

  好的马蹄铁能减少马掌的损伤,增加战马的使用寿命。

  “以前都是用水磨破碎,速度很慢。”

  杨承应介绍道:“现在有了蒸汽破碎机,以及其他的机器配合,就可以得到大量优质的马蹄铁。”

  望着成群结队的备用战马,在草原上飞奔,索南群培脸色变得有些复杂。

  “这都是您麾下的战马?”索南群培问。

  “没错。多尔济达尔罕麾下骑兵的备用战马,也在这里。”

  杨承应说道:“一旦有战事发生,我军会以骑兵团为中军,蒙古骑兵为左右两翼,带上鸟铳和火炮,赶往事发地点。”

  “我能看看您的火炮吗?”

  索南群培有些期待。

  “没问题,随我来。”

  杨承应带着索南群培到了重兵把守的军火库。

  相对封闭的空间里,一门门大炮的炮口塞着布,炮身也盖上布,防止过早的腐蚀。

  索南群培只看了一眼,就知道自己面临的情况有多糟糕。

  这是一支装备精良、战力旺盛的部队,远远不是草原上卫拉特部能相提并论。

  要不是受制于路程,他们早率军进藏地。

  退一万步说,即便他真的成功让卫拉特蒙古进入藏地,也会面临辽东军的打击。

  索南群培可以肯定,卫拉特蒙古肯定抵挡不住。

  成王败寇,到那时,他变得什么都不是。

  不如趁现在有点价值,双方达成初步的约定。

  想到这里,索南群培微笑着对杨承应道:“经略,请原谅我如高原上的牦牛,不知道大地的广阔。”

  杨承应微微一笑。

  “如果您率军进藏,在下一定会给您最大的帮助,雪域高原上所有吃糌粑、喝青稞酒的,都站在您这边。”彡彡訁凊

  索南群培保证道。

  杨承应微微点头:“大师能有这样的觉悟,我自然是很欢迎。大师一路风尘仆仆,应该饿了,我准备了接风宴,请随我来。”

  “请。”

  索南群培让杨承应先走。

  杨承应也不推辞,走在前面。

  索南群培回头望了眼,依依不舍的离开。

  席上,酒过三巡。

  “五世达赖是怎样的一个人?”

  杨承应委婉的向索南群培递橄榄枝。

  “大活佛出身于贵族世家,举止有度,是一位很有悟性的大师。”

  索南群培说道:“主持哲蚌寺和色拉寺,也管理得法,在僧众中有着崇高威望。”

  杨承应点点头:“这其中也有你的一份大功劳咯。”

  索南群培笑了笑,有一点想承认,又怕让人觉得自己太显:“这都是四世达赖大活佛教导之功,小僧也是学他。”

  只字不提五世达赖对他的“教导”,其用心不言自明。

  杨承应敏锐的把握到这一点:“藏地山高水深,远离中原。想要管理好,的确不容易。如果全靠我们,这显然是不可能的。”

  “这……是实情。藏地大贵族有二百余家,掌握着藏地大片的土地和奴隶,没有他们的支持,的确很难。”

  索南群培说道:“其中一大半是我格鲁派的施主,经略放心,只要大军入境,他们一定会配合经略。”

  “这日后的管理,可就需要好好斟酌。”

  入藏的事,八字还没一撇。

  杨承应这是在给他画饼,达成利益交换。

  索南群培也很乖觉,立刻意识到这是个机会。

  他向杨承应施了一礼:“经略只管吩咐,小僧任凭驱使。”

  “如果真有大事完成的一天,达赖等活佛都待在寺院,接受信众的香火和崇敬。”

  杨承应说道:“至于俗世,就由驻藏官员、大贵族和像您这样的得道高僧负责,组成噶厦,管理藏地。”

  噶厦(བཀའ་ཤག),指的是发号施令的地方。

  这是历史上清乾隆年间,为了稳固朝廷对藏地的管理而专门建立的机构。

  一个旧的秩序被推翻,就必须短时间内建立新的秩序。

  否则就会有其他人填补权力真空。

  短时间内,让藏地和汉地形成一样的权力架构,是不可能的。

  这是权宜之计。

  索南群培眉头微皱:“经略,大活佛是黄教领袖,如果把他强行排除在外,恐怕不妥。”

  “我问大师,从达赖去世到找到转世灵童,需要多长时间?”

  杨承应问道。

  “这可不好说,短则数月,长则数年。”索南群培回答。

  “那么在这段时间里,谁来管理三大寺及黄教僧众?”

  “由甘丹赤巴负责,类似于管家。当然,也有别的高僧管理。”

  “这样很容易惹出乱子,尤其是黄教管理藏地之后。”

  “您的意思是?”

  “噶厦建立之后,按三俗一僧的标准,选出四位管理噶厦,名字叫噶伦。

  噶伦秉承达赖喇嘛或者摄政活佛旨意办事,无论活佛怎么变,噶伦不变。”

  “这样啊……”索南群培在心里盘算着利益得失。

  三俗一僧制度,明显是要让世俗管理世俗,僧官管理僧务。

  这就是说,自己辛苦半天,却为那些大贵族做了嫁衣裳。

  但当着杨承应的面,索南群培不好反驳,只是心里有些不高兴。

  杨承应神目如电,早看出来了:“自古以来,开创者所享有的威望是后世无法相比。

  噶厦虽然三俗一僧,试问谁能担任主政噶伦呢?

  想要地方稳定,生前大权在握,死后家族得以延续。

  只有这样才可以办到。”

  历史上索南群培做了第一任第巴,死后,他的弟弟想做第巴,被达赖赶走了。

  杨承应的意思很简单,你活着的时候,拥有最大的权力。死后,你的家族得到保护。

  如果你过分追求权力,那么生前麻烦不断,地方不稳;死后,家族也会遭遇灭门之祸。

  别说汉地,藏地这方面的例子,比比皆是。

  索南群培想了一下,点头道:“这些事,等我回去禀报大活佛,再来向您回复。”

  “没有问题。”杨承应笑道。


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