第685章 考题
第685章 考题
这次长安取士，不管外界评论如何，但肯定是最近几十年里，最大的一次人才选拔考试，是注定要在历史上留下一笔的事件。
关中四十六个县，基层县级官员就有一百三十多个缺口，再加上州郡一级的主官，佐官，吏员，总计要取士两百一十三人。
而因为时间的关系，从益州，雍州，荆州，凉州各地，赶赴长安的考生，不过是三百零七人.这录取率，简直高的吓人。
但不管怎么说吧，三百人参加的考试，如果没有一个有经验的人来主持，全靠刘备一个人来判断这些人哪些适合在哪个地方当官，当什么官类似刘备都做不到。
更别说刘备今年都已经六十四了，身体条件越来越差，来长安后甚至还有点水土不服的症状真的，要是搁历史上，这会儿刘备都已经入土了。
因此嘛，这种事儿，不可能全都压到刘备的身上，就算刘备乐意，张溪，庞统等人也不会乐意的。
在张溪的力荐之下，有过五年开科取士经验的马谡，就被刘备加封为礼部左侍郎，调往长安，协助礼部尚书秦宓一起，处理这次长安取士的事宜。
事实上，谁都知道，礼部尚书秦宓还有一个更重要的祭祖礼仪的事儿要去研究，真正组织这次取士的人，就是马谡而已。
真的，你只要不让马谡去碰军事，他不管是理民，还是取士，都有自己的一套想法和思路，而且这套思路还能经过实践的检验证明是对的。
而且吧，经过在越巂郡的五年施政锻炼，如今的马谡，也少了不少年轻时的浮夸气盛，多了一些务实精神.起码刘备亲自见过马谡后，跟张溪的私下评价，已经不再是“言过其实”了。
“马幼常才情不缺，多加历练，成就恐不在其兄之下。”
这是刘备对马谡的最新评价，认为马谡再锻炼锻炼，大概能达到马良的高度。
这已经是不低的评价了，要知道马良如今在荆州的地位，可是仅次于关羽和王基两人的，尤其在政务方面，说他是实际上的一把手也不为过。
哪天要是关羽和王基都上调到中央朝廷，那马良也足以担任荆州刺史一职。
总而言之，张溪在听到刘备对马谡这样的评价后，也是颇感欣慰.马谡这人确实是有才能的，就是别让他赶鸭子上架的去做事，一步一步来，终究不失为栋梁之才。
张溪颇有种自己改变了马谡命运的自豪感。
而这次长安取士，马谡的到来，也确实帮了刘备很大的忙。
虽然马谡在越巂郡的开科取士，最大规模的一次也就是三十四个人同时参加考试，远远无法跟这次长安取士相比。
但马谡真的是有了经验，也有了自己一套成熟的做法，在自己的经验基础上做出一些微调，倒也勉强能把这次取士的框架搭起来，搞的像模像样。
而有了马谡的主持，张溪就可以从这些事情里脱身，去干其他的事儿了。
张溪的事儿很多，这跟刘备一直留在长安，有着非常直接的关系。
刘备呆在长安，一时间也就没有着急的去安排雍州刺史这样的职位，再加上曹魏败退出关中的时候，把关中的百姓迁走了一半，而主官地方的官吏那是一个不留的全部迁走了。
因此吧，整个雍州的事务，就靠张溪，黄权，庞统三个人撑着。
黄权负责掌军，庞统负责军务，而张溪，自然就负责政务了。
谁让三个人里面，就张溪曾经在荆州有过主政一方的经验呢。
但张溪也想喊冤啊当初他在南郡就是管理一个郡而已，如今可是一个州。
而且在荆州的时候，张溪身边可是有马良，孙乾，赵累，邓艾，以及习家兄弟帮忙的，可如今，自己身边就剩下一个柳隐可用了。
马谡的长安取士还没有正式开始，而且就算是真的取士了，这些官员到任前，整个雍州的大小事务，都必须交到张溪这边做出决断和安排.这事儿能少才叫怪呢。
没办法之下，张溪不得不开始再次摇人。
在上奏刘备同意后，张溪急调李球，赵累，州泰，张翼，句扶，蒋琬，陈祗等人到长安来帮忙，同时又任命柳伸为右扶风郡太守，胡奋为左冯翊郡太守，把雍州的行政框架给搭建出来。
等到这些人到位后，张溪的事情才算稍微少了一些，但依旧少的有限。
底层官吏缺失，一州事务全都压在了这么几个人身上，这帮人忙死都不可能全都干完。
雍州政务暂时性的陷入了停滞，回家百姓的安置工作进展极其不顺利，今年的耕种肯定是完蛋了闹得张溪一天跑三趟马谡那边，询问他到底什么时候能把这个考试弄完，好让官吏下放的地方。
你要是再磨蹭，以关中的气候条件，连过冬的准备都来不及做了，到时候必然会殃及百姓的。
马谡也没办法啊，时间是天子定死了的，而选拔考试的题目，到目前为止，刘备只给出了一个基调，就是要以实务为主，毕竟这些官吏都是要尽快到地方进行治理的，没有实务能力可不行。
但这么一搞的话，秦宓那边就犯难了考试题目到底以什么为好呢？！
这时候张溪出了一个主意，就以“如何治理关中”为题算了。
秦宓被张溪这话给气的，直翻白眼！！！
亏你张元长还好意思说自己的治学之书是《礼记》.你听听你说的话，它合“礼”么？！
建议是好建议，但如果他秦宓真的用“如何治理关中”当考题，那等着他的就不是青史留名，而是贻笑大方了。
这题目取的，太没文化了。
这年月，其实还没有彻底形成四书五经的说法，主流的儒家经典，不过是《论语》，《礼记》，《尚书》这几本。
《中庸》是脱胎于礼记里的，这时代还没人把《中庸》从《礼记》里单独剥离出来，而《大学》虽然相传是春秋时期曾子所做，但实际上应该是秦汉时期的儒者假名而写，这时候的影响力有限，流传不广，根本不为人知。
至于《尚书》.这里说的是古文《尚书》，就是晁错奉命向伏生求教的《尚书》，也不是后世的今文《尚书》，今文《尚书》这玩意儿，据考证，其实是王朗的儿子王肃托名所写，而这个时候，王肃还在家读书呢。
因此，秦宓要想出题，就必须从《论语》，《礼记》，《尚书》中寻找题目。
本来也不是什么难事儿，这些典籍里，不管是做人还是做事的道理都有，找出一篇作为实务考题，也不算什么难事儿。
但问题是，这个时代对于经典的解读也不像后世明清时期那样，各种集注满天飞，大街上都能随便买到，从古人到当朝权贵的解读都有。
这年代，就是秦宓的《论语》的解读，都未必会让中原其他世家的人感到满意。
这要是自己出的考题让其他地方的世家认为不对，甚至由此嘲笑.那秦宓的天下大儒梦想，还能实现么？！
因此啊，为了防止自己贻笑大方，同时也为了更好的出题考察应试学子的能力，秦宓早就在三月份的时候，派人前往北海郑家，求取郑玄做注的《礼记》，《论语》，《尚书》本篇，以作参考。
天下人就是反对他秦宓对经典的理解，也不会有人去质疑郑玄对经典的理解吧？！
这从长安到北海，路途遥远，中间还要经过曹魏的领地.就算这种事儿曹魏官方不一定会管吧，但总是要时间的，到现在秦宓还没有得到郑家的回复，实在不敢轻易出题啊。
秦宓这边一天出不来题目，这个考试就一天无法进行，马谡自然没有任何办法。
而马谡这边没办法，张溪就只能坐等抓瞎，然后被柳隐给劝了回去.有这个功夫一天找马侍郎三趟，还不如在府衙呆着，多看几篇文书来的实际一些。
张溪对此能说啥.能说老子就是看文书看的头晕，借故出来偷懒摸鱼的么？！
面子还要不要了！！！
没办法，只好跟着柳隐回去，继续在书山牍海里煎熬着。
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