第三百三十四章：永宁伯
松山堡蓟辽总督行辕的大堂内，司礼监秉笔太监王承恩与方正化二人，在一番互相谦让之下，共同起身走向上首香案前。
王承恩虽然在崇祯皇帝跟前比方正化得宠，但他却十分的谨小慎微，认为今次是方正化奉命前来辽东传旨，便该由他来负责宣读。
方正化虽然也是司礼监秉笔太监，但却与提督东厂的王承恩不可比拟，他无奈之下只得拉着王承恩一起宣读圣旨。
“洪督臣，接旨吧！”方正化十分尖细的嗓音对着下首的蓟辽总督洪承畴等人说道。
一阵甲叶碰撞的声音传来，满堂文武瞬间便即跪倒在大堂之内，上至蓟辽总督洪承畴与抚台邱民仰，下至各镇总兵官，无不俯首帖耳，跪立当场。
行辕内，一张巨大的香案立在上首正中间，上面燃着香炉，摆放好了各着供品，司礼监秉笔太监方正化头戴嵌金三山帽，身着簇锦袍服，一根玲珑玉带系在腰间，极为抢眼。
只见他左手擎着一个黄绫暗龙的封套，与王承恩一同站立在香案之后，四名面容很是清秀的小太监侧立在他的身后，两边还各有八名京营中的精骑将士。
他们一个个盔甲明亮，打着一水的大红斗篷，从外表上看去个个都是精神抖擞，显得威风八面，即使是与宣府镇最勇猛的战士相比，也不遑多让。
方正化见洪承畴等诸人都已准备妥当，就用尖细的嗓音喝着：“圣旨到，兵部尚书兼右副都御史总督蓟辽军务洪承畴，宣府镇总兵官、镇朔将军张诚……接旨……”
蓟辽总督洪承畴立刻双膝跪地，将头伏在地面之上，十分恭谨地说道：“臣洪承畴恭祝皇上圣体安康，吾皇万岁万岁万万岁！”
紧接着，辽东巡抚邱民仰、总监军张若麒二人也俯身下拜，接着便是宣府总兵张诚、宁远总兵吴三桂，再后才是辽东诸官与援辽诸将。
待总督行辕大堂内的诸官各将全都跪好后，他们又再一次齐声唱道：“……吾皇万岁万岁万万岁！”
方正化这时才从身旁小太监手中，接过那个长方形的锦盒，褪去绸缎包裹后从中取出一个卷轴，缓缓展开读道：“奉天承运皇帝，诏曰：……圣人为纲常之宗，必彰驱奴卫国之义。
时惟钦崇乎天道，所以允协乎舆情。今天理未冺，鞑虏虽凶焰素张，然恶贯巳盈，天理人心，昭昭不可掩也。
今有洪承畴督师蓟辽，驱除虏贼，解除锦围，又有宣府总兵张诚，督兵援辽，连战连捷，斩杀奴王，壮我军势，扬我国威，更以一军独进，首解锦围，兹当大加升秩。”
方正化这时面色一正，继续读道：“督师洪承畴者，功勋卓著，加其少保兼太子太保，赐蟒服束带，锦绶纻丝。又内帑银五万金，红丝表里各八百匹，以使奖功之用，钦哉！……”
洪承畴跪伏于地上，膝行向前，哽咽着拜道：“臣洪承畴谢陛下隆恩……”
他谢恩后就已是泣不成声，洪承畴的幕僚李嵩、谢四新等人也是同样激动无比，就连辽东巡抚邱民仰、总监军张若麒等诸官，也都是羡慕不已。
崇祯七年的十二月时，崇祯皇帝撤掉围剿流贼失败的陈奇瑜，仍以洪承畴为三边总督，又以功加其为太子太保、领兵部尚书衔，总督河南、山西、陕西、湖广、四川五省军务，成为大明朝廷镇压流贼的最主要军事统帅。
而今，他又凭辽东败奴之功，得以晋升少保兼太子太保，这是何等的荣耀？
少保与太子太保一般虽然只是虚衔，但却代表着无上荣光，要知道在大明朝廷可是鲜有人能活着受此荣勋。
太子太保与太子太师、太子太傅三职合称为“大明三师”，虽都是从一品的官衔，但却是太子东宫的辅臣，乃是当今皇帝未太子所特别拣选的治世能臣。
虽然后来“太子三师”全部改为虚衔，已经与辅导太子的职责无关，但却也成为了文臣武将荣耀的象征。
而少保虽然也是从一品的官阶，可少保却是与少师、少傅合称为大明“三孤”，负责协助皇帝处理重要国事政务，职位至重。
可与“太子三师”一样，自宣德、正统年间以后，大明三孤也逐渐成为了虚衔荣勋，多为奖励勋戚文武大臣的加官、赠官之用。
而少保与太子太保的区别也就在于，一个是太子东宫的辅臣属官，而另一个却是当今皇帝的属臣，这其中自然就区别大了。
就如曾经官至左都督的一代大明军神戚继光，不也是先因功被封为太子太保，而后又进封为少保兼太子太保，所以戚继光也多被称为戚少保。
方正化的圣旨还未宣读完毕，可容不得洪承畴在这里耽搁，他尖细的嗓音唱道：“洪督臣快些接旨吧。”
洪承畴闻言才如梦初醒般抬手，颤颤巍巍地接过了圣旨，方正化又尖着嗓子轻声道：“快些扶老先生起来吧。”
幕僚谢四新忙起身上前搀着洪承畴站了起来，几名小太监捧着一个个精美的托盘，上面是各样御赐之物，李嵩等几名幕僚走来代为收下。
随后，作为天使的方正化正了正衣襟，才又高声喝道：“宣府镇总兵官、镇朔将军张诚接旨。”
张诚原本就跪在蓟辽总督洪承畴的身后，他也如洪承畴那般，膝行向前，伏地拜道：“臣，张诚接旨！”
方正化似乎对张诚很是在意，他并未直接宣读手中的圣旨，而是对着张诚看了又看后，这才从另一个黄绫暗龙的封套中，又取出一封圣旨宣读起来。
张诚跪伏在香案前的地上，心中虽知自己才是今日圣旨封赏的重点，但是对于当今皇上究竟会如何封赏自己，却也猜测不出。
按理，自己现在已经是宣府镇总兵官，还能如何封赏？在他想来，无非是一些虚衔、追封、遗赠之类罢了，可是他听着听着就发觉有些不对。
张诚越听越是心头震撼不已，崇祯皇帝对自己的赏赐之厚，已经完全出乎了他的意料之外。
“奉天承运皇帝，诏曰：自古帝王平定天下，式赖师武臣力；及海宇宁谧，振旅班师，休息士卒，班赏功臣……
镇朔将军张诚率师，躬将所获荤粥之士，前有勤王功，斩奴酋至亲玛瞻、岳托于阵前；后有援剿河南，救福藩世子，败闯逆，救开封之功绩；
今率师援辽，连战连捷，斩级数千枚，大振军心士气，壮我国朝威势，更斩虏贼伪王多铎于阵前，击杀奴贼固山额真以下军将数十，斩获旗鼓军甲无算。
……两厥奴王之功至伟，实亘古未有之功，又获解锦围首功第一，大张我朝国威于外，不惟忠勇可嘉，更‘冠绝三军’……
朕何吝封赏，立擢后军都督府都督同知，挂‘镇朔大将军’印，初授骠骑将军，武勋上护军，仍驻节宣府，实领宣府镇总兵官事。
赐其军号曰勇毅，赐其营号曰威远，赐其爵曰永宁伯，给诰券，赐铁券，食禄一千石。荫一子
其部余下立功人等，待兵部核验，再行叙功升赏。”
挂“镇朔大将军”印，对于一个武将来说是何等的荣耀？
如宣府镇北路赤城堡西南隅的静宁寺，就被改作昌平侯杨公祠，供奉着大明奉天翊卫宣力武臣杨颖国武襄公的灵位。
杨颖国武襄公，便是大明早期著名战将杨洪，生于洪武年间，永乐元年世袭父职为百户令，远戍开平。
此后，他便开始追随明成祖朱棣北伐，长年守备边关。正统元年时因功升任游击将军，旋即进升都指挥佥事。
继而于正统九年进官左都督，正统十三年开始佩镇朔将军印、充总兵官，镇守宣府。
杨洪在边地镇守征战四十余年，向以敢战、善战至大将，声震南北，迤北诸部对他十分畏惧，称其为“杨王“。
代宗即位后，杨洪因功被封为昌平伯，此后又在北京保卫战胜利之后，进封为侯爵，英宗被迎回后，杨洪获授“奉天翊卫宣力武臣“，并赐世券。
景泰二年，杨洪更是佩镇朔大将军印，仍然镇守宣府，他以盈满为惧，上疏乞休，代宗不允。其后因病返京，不久逝世，享年七十一岁。
他死后获赠颖国公，谥号“武襄“，因此世人多尊称其杨颖国武襄公。
可是，杨洪在边关镇守征战四十余年，才因功获封“昌平伯”，并获授佩“镇朔大将军”印，但是张诚如今从军才近十年，显功于君前也只这三、四年间。
便得到当今皇上御赐军号、营号、更得挂“镇朔大将军”印，这是何等了不得的荣耀？
而至于加封张诚为“宁远伯”的爵位，那可就更加的不得了！
话说，自从周朝时代起，中国就有了公、侯、伯、子、男等的五等爵位制度，后世的西方贵族制，也不过按照古代中国的爵位翻译过来罢了。
只不过，因为后世的西人国家势力强盛，所以世人反而对于西方的爵位制度更为了解，却逐渐忘记了自家老祖宗的规矩与传承。
五等爵位制千年不变，到了明朝时候，才又革除了子、男这两级爵位，只保留了公、侯、伯三等，并进一步规定“凡爵非社稷军功不得封”，封号亦是非特旨不得予。
明朝的爵位更细分为两种，一是只授终身，即不得世袭的爵位；二是可以世袭的爵位，“世与不世，以军功大小而定，均给诰券”。
在大明除有因军功而封爵者外，可得爵号的还有曲阜孔子后裔衍圣公及驸马都尉、外戚等，属于是因恩泽而受封，但他们就只是给诰，而不给券。
同时，大明的公、侯、伯爵与前朝还有一些不同之处，就是明朝的公、侯、伯都只有爵号和食禄，而并无实际的封邑存在。
而张诚这个可是实打实的因军功而得爵，他的铁券上就赫然写着“永宁伯，岁禄一千石，子孙不袭，恕免二死，子免一死。”字样。
这说明张诚的“永宁伯”是非世袭罔替的铁帽子封爵，只有他在世时才算是伯爵，子孙不得承袭继承，但饶是如此那也风光无限。
张诚不觉心头一阵恍惚，这一切来的似乎有些突然，他来到这个世界也才四年多的时间，就从一个小小千户官，一跃而成大明的永宁伯，更是佩镇朔大将军印的宣府总兵官。
这可是旁人一辈子努力奋斗，都不可能得到的荣耀，他亦不能免俗，激动的心情一时难以抑制，身体也在微微颤抖不已。
大堂内各人也尽是呆愣在了当场，其中陈九皋、王朴、李辅明等人是既惊且喜，惊的是皇上对张诚的封赏竟如此之厚重，喜的则是自己向张诚靠拢，果然不错！
而吴三桂、曹变蛟、王廷臣、唐通、祖大弼、符应崇、祖大乐等一干总兵副将，也是个个兴奋不已，他们虽然嫉妒，但还是为张诚封伯一事感到高兴。
毕竟，大家同属武人的出身，虽然眼看张诚又是封伯，又是佩镇朔大将军印，各人皆羡慕嫉妒恨，几样心情复杂交织在一起。
但也让他们看到了一丝希望，毕竟在大明已有多年未见武人，因功封伯，而今张诚能够因军功封伯，怎能不叫他们也燃起希望？
吴三桂的神情就十分复杂，羡慕与嫉妒交织，也透出一股期望之情，当然更多的还是高兴，他以为今日张诚能因功封伯，来日他吴三桂也未尝不能！
而监道王之桢与密云总兵唐通等人，就铁青着脸，心头又是惶恐，又是嫉恨，这不公平啊，张诚这巧运的匹夫，怎么就封伯了？
天地良心，真的是不公啊！
“吾皇万岁、万岁、万万岁！”
张诚跪伏于地，他高声谢过了皇恩浩荡，又接过圣旨，交给过来的张成芳等人，再有诰券，他是因功封伯，所以既有诰、又有券。
券是铁制，到了明朝时候上面的字，都是用金粉来填写，所以也称作“金书铁券”。
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