游人小说网 > 大魏君子免费阅读小说 > 第三百三十四章 齐野的圣道

第三百三十四章 齐野的圣道


“人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼……”

        “赵钱孙李,周吴郑王……”

        两篇文章寥寥千字,却将很多常用文字蕴含其中,并且其中也蕴含圣道大义。

        再看纸张上的题目。

        《三字经》、《百家姓》。

        书文缓缓发光,一声声若有若无的朗读吟诵之声从纸张上传出。

        天空中异象变化,众人仿佛看到了无数莘莘学子正在阅读研习《三字经》与《百家姓》的场景。

        教化!

        这是教化圣道!

        “怎么可能?!”

        读着那朗朗上口的句子,虞空破防了:“你不是只会说白丁之话,你不是只会作作诗吗?”

        东方谷他们的表情也是如此。

        根据林柯的情报资料,他们早已经判定林柯不会写任何圣道之作。

        看看吧。

        林柯出道以来的作品,不是诗词,就是《送蒙学司序》。

        问题那个《序》,更像是抒情之作,而非《大学》、《中庸》等经、典。

        再然后呢?

        白丁之话,也就是白话文的《斗穿苍穹》等浅显易懂的。

        新画道也就是油画,男子之舞道,包括也是浅显易懂的《生物百科全书》。

        再加上随口而出,灵感大过圣道的诗词。

        这些东西,哪一样可以看出林柯是饱读经书之人?

        结果,现在林柯写出了这两篇可以称得上经典的蒙学读物?!

        “性本善?赵?”

        而齐野也同时发现了一处关键。

        前者有关于人性善恶之论,后者则是赵姓开头,而非张或者孔。

        前者还好说,只是涉及圣道之争。

        后者?

        后者就是不尊圣皇之罪!

        就算圣皇不计较,孔圣呢?岂非不尊孔圣?

        当然了,也不是说圣道之争不重要,而是在后者面前更加重要。

        “此乃蒙学之作,自然需要性本善。”

        桂尚书开口称赞:“我先前听闻你与荀子世家往来友好,还担心你会写性本恶呢!”

        吴院长也点头夸赞:“是啊,林柯此举做的对,不管性本善还是性本恶,对于孩子来说,给与童年漂亮和美好是有必要的。”

        “是极。”桂尚书微微点头:“成年时需要知晓世界黑暗与世界的复杂,然而在年幼时,多给予一些美好吧。”

        而在下方,林柯也没有多少异议。

        性本善或者性本恶?本就不是定性。

        前世很多人各执一词,有人觉得善,有人觉得恶,但是善恶的定位本就模糊,更何况人之初本来就千姿百态。

        以个例诉说普遍共性,本来就有失偏颇。

        所以,林柯完整无缺地将前世的《百家姓》和《三字经》弄了出来。

        目的在于学习汉字,学习简单的文化,善恶之争,圣道之争,并不是孩子们需要去了解的。

        毕竟在前世,有很多人从小都学习着性本善,在成年后听闻了性本恶便马上倒戈支持性本恶,这种情况多不胜数。

        很多学生也并不是老师家长说什么就是什么、信什么的。

        故而,蒙学之作,被称之为三百千的《三字经》、《百家姓》和《千字文》足矣。

        这些只是文化影响,最重要的林柯认为还是培养人的根本。

        人文思维和逻辑思维。

        温良恭俭让本就是美得,自信也并非自大,这些都要教给学生。

        至于学生长大后想成为什么样的人?

        是轻狂书生?翩翩公子?亦或者淳朴而老实的青年?

        自己选择自己的内在即可。

        人文思维要有,逻辑思维更要有。

        万事万物,要有探究其理的心思,不可遇到未解之事便诉诸于鬼神之说。

        这两种思维,并不是非此即彼的,而是可以共存的。

        所以,林柯对于大魏圣朝的教育变革就是如此。

        只不过,如今还要先培育出一批老师才行。

        桂尚书之言,为林柯的作品定了性。

        不涉及圣道之争,只涉及教化之道!

        而此时,礼部荀尚书的声音也出现在此地。

        “教化圣道!此乃蒙学至宝!”

        荀尚书的声音充满了吃惊。

        先前他就是蒙学司侍郎,自然知晓何为教化圣道的至宝。

        教化,永远是华夏自古以来最重视的圣道之一。

        对于后代的教化养育,华夏也是独一份的。

        因此,之前的荀尚书可谓是独揽大权。

        当初的《千字文》原作,如今还在蒙学司摆着供人瞻仰呢。

        荀尚书的念头一直关注着大荒大学,毕竟是开学。

        只不过他本体还在忙着弄林柯之前吩咐他弄的教材和试卷,所以没有前来。

        但是,他一直在关注着场上的情况。

        甚至于很多大能其实都在关注着情况,毕竟一者是关于林柯,二则是大荒大学也挺吸引人的。

        如今,林柯作出蒙学至宝,这自然引得无数人惊叹。

        “林柯,这两幅原作墨宝可否赠与礼部蒙学司?”荀尚书很快就开口询问。

        “可。”林柯点点头,朝天空拱手,念头也升上空中:“我让人事后送去蒙学司。”

        而他念头升上空中后,周围的那些意念顿时惊掉了下巴。

        “念……念头??”

        “他不是还未至第三境么??”

        “义!义之念头!”

        “这乃是圣道之争的利器啊!”

        “不知未来他晋升第四境书生境会有多厉害。”

        “书生意气,或许会惊天动地。”

        这些大能们一个比一个惊讶,当然了,他们对于林柯就这样把原稿送给蒙学司没有任何意见。

        这不同于《日出》之类的物品,可以由私人收藏。

        这等有关教化之道的至宝原作,在蒙学司的效果远远好于私人收藏的效果。

        在蒙学司,这两件墨宝起到的效果,或许是整体性的,对整个大魏圣朝的幼童蒙学都有开智、明理的作用。

        “如此这般,你可满意了?”

        而此时,林柯不肯放过齐野,看着上空中儒袍儒冠的齐野,轻笑一声:“你之强项原本乃是齐叔给打下的武道之基,却去学那等腐儒犬儒之道,无有孔孟之道,多是夸夸空谈,之乎者也。”

        “所以我说过,你所认为的儒,你所学习的儒,你所践行的儒,实为奴!”

        “以奴之道驭万民,你却以为这是儒之道?”

        “亦或者,你也想我们成为道家某些学说的‘无为’之道?什么都不做,什么都不管?教育、医疗、民生等等皆不管,一切归为混乱无序?”

        “还是走的佛家之道?墨家之道?还是何圣道?”

        “齐野,你的圣道,真的如同你以为那样吗?”(本章完)


  (https://www.yourenxs.net/chapter/3801904/11110785.html)


1秒记住游人小说网:www.yourenxs.net。手机版阅读网址:m.yourenxs.net