第30章 感悟

“逢羊，为师我这几日思索很久，反观你前几次‘入视内观’〈金刚〉‘血经’的经历来看，一是过执着相，二是心猿意马呀！”

  “请师傅解惑。”

  “佛祖世尊曾说，‘凡所有相，皆是虚妄’，过于执着即是着相。

  以我‘入视’之经历看，入洞天福地也是内心澎湃，不能自己。

  见世尊真容，谛听世尊之法音，以为可得‘无边，无量’福德，这就是着相，非法。

  可是世尊说‘法尚应舍，何况非法。’，这是贪痴过甚。”

  “怎么？！我用心去谛听佛祖讲法还有错了吗？！”

  逢羊登时一个头两个大。

  “世尊曾教导说，‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’！

  这也是我们过于看重自我所需，已有求于心的目的去读经册，所以最后还是‘水中月，雾中花’啊！”

  “师父，尊师重道不应该吗？！”

  “所以我也曾迷惑于此，至今不能破除。每每想到于此，都是不能自拔！

  好像脑海中有两个人在争辩，各有各的道理。”

  “哎呦喂，还是小心一点！否则这就是人格分裂的前兆哦！”

  逢羊闻言立刻起了一身鸡皮疙瘩。

  这也太扯了吧！

  又要仔细听课，还要摆出不以为然的状态，这不是擎等着的找打吗？！

  看着大小两个光头，一筹莫展。小青仙姑摆了摆手。

  “有那么麻烦吗？！这根本就是‘无为而不为，有所为而有所不为’嘛！”

  逢羊抬起头看向她，眼中已是蚊香一般大圈套小圈。

  “这可太厉害了吧！用道家之言解释佛宗经义，这是玩死人的节奏哦！”

  逢羊毕竟是两世为人，眼界思想不是过于狭隘，故而不会“胡同里赶猪，直来直去”。

  遇到不通的地方转个方向也就是了。

  听着微言大义的深奥，那就用自己懂的方式来解释。

  “薛定谔的猫”，一件事如果你不去做会有两个可能，而你一旦去做，最后结果只有一个。

  你的参与直接干预的结果，无非就是方法了。

  “玄之又玄，众妙之门！”

  小青仙姑再补一刀。

  这量子力学未发布出来时可不就是“玄”学吗？！

  “师父，世尊在〈金刚经〉说过，‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’。

  讲的就是‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，众生还需自性自度。

  ‘护念，应无所住’，大藏三千，唯一部〈金刚经〉可得一切法。

  师父也曾说过‘功夫在诗外’，我大致明白了一些。

  所以，师父，我会自省自悟，有所感时，不时会去‘入视内观’血经，已察所得。请师父成全。”

  显空师父毕竟是半路出家，加之时代局限性，他的思辨方向还是有些“过迂”，时不时会陷入到“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的窠臼之中。

  以点带面说来容易，做起来难。

  尤其是这佛宗精义超脱了肉身，完全是精神层面的东西，最为惊险，稍微不注意就会深陷其中不可自拔。

  麻痹，巧舌如簧得蛊惑人心，也自然成了一些怀着不可告人目的的人敛财纵色的手段。

  说起来就是这样的诡异，如果你说世间最不信鬼神的是哪些人？

  其实最出人意料的就是那些，天天“礼佛”的庙中僧众！

  逢羊前世所去过的那些所谓名寺古刹，莫不都是铜臭扑鼻，“天下名山僧侣多”即为明证。

  现在的情形又仿似，“是君心绪太无聊，种了芭蕉又怨芭蕉。”

  怎么办？！那就办它！

  逢羊开始重新面对当前的境况，找寻应对之法，既要“固心”又不能“唯心”。

  目前能够做到的就是“化”！

  “庖丁解牛”中，眼中无牛心中有牛。牛的纹理结构成竹在胸，刀起刀落无一不是恰到好处，自然也就事半功倍。

  这也是那个半个耳朵的梵高，最后为什么画的牛如此的简略，只是几个线条？！乍看如儿童涂鸦，但那是超凡入圣的境界。

  “不成魔不成活”也是一个路子，但只怕是进得去出不来。那小豆子的悲惨人生不就是“戏如人生，人生如戏”最好的说明。

  逢羊自愧不如，做不到，可是暂时可以取巧，既然有那么多高人在前，那就站在他们的肩膀上。

  接下来的几天冯阳依然是继续写聊斋，看聊斋，等到几天之后再看那个西门大官人的市场反应如何。

  现在估计差不多了。毕竟这些故事都经过了些许二十一世纪手段的加工。

  曾经一阙“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”四句，已让西门庆眼冒金星，口水哗哗。

  根据电影重新改编的《聂小倩》三部曲，还不得要了那些人的老命...  ...


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