第189章 孔子以德服人

跟孔子聊了这么久，大家也渐渐熟络起来，孔老夫子自然是敏锐地感觉到了这后世人不待见他的后人

再想想他来后世以后看到的那些有关后世儒家的评价，孔子无奈摇了摇头，世修降表衍圣公！这多难听啊！欸

孔子看着自家后辈摇头的动作很是明显，在场的人大多数都看见了，于是场面顿时安静下来

郑荨…

郑荨想了想还是开口了，其实她一开始想无视那些个乱七八糟的“世孙”的，“夫子，您怎么了？”

孔子看着小心翼翼，满面纠结的郑荨无奈笑了笑，“老夫这是想起了老夫的这些个子孙，世修降表，有辱斯文啊！”

郑荨看着眼前这个有些落寞的小老头，也不好附和着骂人，“咳咳，夫子，“世修降表”一词只是说个别人物哦，孔氏家族在文化传承中的意义是后世公认的呢，他们传承儒家经典，延续和发展儒家思想，对塑造民族精神与价值观念起到了积极作用，他们恪守“诗礼”家风，成为中华民族传统典范！他们重视教育，培养众多人才，致力于弘扬儒家文化！他们保护“三孔”等文化遗产，丰富了中华文化内涵！”

旁边的孔子后人…

果然跟其他人说的一样，这后世人一如既往的阴阳怪气

当然其中还有个别不服气的人，郑荨眼瞧着他下一秒就要开口说什么三从四德了，正想着如何回怼回去呢，就见孔子从身后拿出了一柄剑

看着那剑柄上明晃晃的“德”字，郑荨忍不住脱口而出，“网友诚不欺我，夫子您居然真有一柄剑叫“德”？”

孔子笑了笑，“老夫本来的剑叫紫薇，被你们的研究员借去研究了，他们给老夫送了这柄新的过来”

随后又摸了摸那“德”字，“老夫开始不明白这“德”字是何意，刷了两天视频才明白过来，现在后世人你且让开，老夫得叫这不肖子孙知道知道，什么叫“老祖手中剑，剑剑出暴击”！”

郑荨？？

好一个网络用语，看来老祖宗网速很快！！！

等郑荨回过神来，就差点看见了父慈子孝的一幕，当然由于旁边的人拦着，孔夫子手上的剑还是没劈到人身上的

不管那些吓到直接下跪求情的孔子后人，就是老祖宗们都在劝慰，其中老朱的一句最是好笑，“欸，快别用剑，容易犯天道的忌讳，小荨你那不是有藤条，快拿出来给你孔夫子出出气！”

郑荨只纠结了一秒，见孔子要打的人就是刚刚准备出言说自己没个女人样的后，叫系统选了个最结实的出来，比当初朱棣打朱厚熜的那几根还结实的那种

随后就看见孔子迈着矫健的步伐追着那人打，手上的藤条都甩出了残影

“老夫且问你，你的君子六艺都学到哪里去了？藤编都躲不开的东西，难怪不敢上阵御敌，为国而战！”

那人，“啊！老祖宗您莫打了，这不是武将的事吗？我一个文人为何要上阵啊？”

冉有…

冉有捏了捏沙包一般大的拳头，“我作为孔子的亲传弟子就极擅长军事，在齐鲁之战中，曾率领鲁国军队击败了齐国，为鲁国的稳定和安全做出了重要贡献  ！不行吗？嗯？”

子贡紧接着开口，“我虽不以武勇著称，但足智多谋，乱齐，破吴，强晋而霸越，最终使鲁国得以保存，一届文人为何不能行武将之事？”

孔子，“还有子路，他如今不在这里，但此人性情刚直，好勇尚武，跟随老夫布道、立教四十余年，护卫老夫安全.  他曾在卫国担任大夫，能够很好地指挥军队、防御敌人，而你这个不孝子会什么？”

那人此时已经被打得有些迈不开腿了，只能窝在地上蜷缩着身体，也没敢再吭声

只是看见他这样，孔子更气了，又是几藤条下去，“还有何谓“君子远庖厨”？何谓“女子无才便是德”？…”

郑荨见状心里默默想着，“何谓“礼仪之邦，邦！邦！邦！”，孔子正言传身教教我们呢！这藤条怎么还没被抽断啊，再打不会出人命吧？”

当然后面孔子也不是围着那一个人打，好歹那副“世修降表”的对联明明白白写着呢，孔子的不孝子孙可不止他一个，“前降金元后降清，欲降日本而不得。方明白：善劝进家有余庆。

孔曰仁孝孟取义，想取富贵须跪着。只记得：识时务者为俊杰。”

…

始皇帝，“走吧，孔老夫子要处理点私事，我们去前面逛逛”

郑荨想了想也是，这教育子孙的热闹看多了怪无趣的，给孔夫子送上了后世对儒家的一点研究后，就带着老祖宗继续逛这书院了

“老祖宗，我们去那边瞧瞧，这里是民间传说中梁山伯与祝英台同窗就读的地方，因此被视为杭州的“爱情圣地”呢，咱们去算算姻缘吧？”

此时在场的梁山伯和祝英台…

这后世人是不知道他俩相差了千岁吗？到底是哪个混蛋把他俩埋一起的？？？

（关于梁山伯与祝英台的年龄差距，有多种说法。一是梁山伯生于公元352年，祝英台生于公元377年，二者相差25岁.  二是梁山伯约生于9世纪初，祝英台约生于10世纪初，相差约100年.  三是梁山伯是明代人，祝英台是晋朝人，相差1000多岁…）


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