第116章 卧榻岂容他人睡
卧榻之下，岂容他人酣睡，伊晨作为后世人，自然深谙此道。
她可不会允许自己领土上，有独立诸侯的存在。
长生天对平阴柳氏的诛杀，如同一块巨石投入平静的湖面，引起了巨大的涟漪。
赵国贵族、富商、富农等上中阶层，听闻这则消息，全部炸锅了，他们发现自己处于很尴尬的位置。
之前，他们是身为赵国邯郸赵氏的附庸，现在既然投降库赛特，他们没有选择，只能成为库赛特的附庸。
但是，他们发现一件事，库赛特，长生天神女，不仅要钱，要他们效忠臣服，更要分他们的权利！
他们为平阴柳氏覆灭而震惊，为长生天教雷霆手段而惊恐，更是为自身未来而殚精竭虑。
伊晨通过将平阴柳氏九族诛杀，向所有赵国显贵发出了一个强烈的信号：
长生天教权威不容挑衅，任何胆敢违抗神女旨意的人，都将面临九族诛杀的灭顶之灾。
这让那些尚未信仰归附长生天教的贵族们、富商们、富农们，集体陷入了深深的恐慌中。
他们意识到，如果不尽快表明自己的立场，恐怕下一个被诛杀的就是自己。
打是肯定打不过的，被轰塌半边城的平城邑、被整个火烧的句注塞，都是很好的例子。
反抗库赛特只能落得平阴柳氏一样身死族灭的下场，想清楚利害关系，他们只能乖乖接受。
于是，在接下来的几天里，大同城的领主大厅，迎来了一批又一批的赵国显贵。
他们向长生天教表示效忠，献上大量的金银珠宝和家丁奴仆，将妻女妻妾送来做神仆，甚至将儿子送到伊晨这里做质子。
当然，伊晨对这些投诚的贵族们表现出了足够的宽容。
接受了他们的贡品，承诺给予他们秩序和庇护，相对贵族们要交出一定的财富和权力，并帮助长生天教的进一步传播。
伊晨自知，在这周礼崩坏的时代，诸侯和门阀世家贵族眼中只有利益。
中原各其他诸侯国君都是靠杀戮与赏赐，镇服下属门阀世家的。
自己要镇服这些门阀世家贵族，光靠杀戮和赏赐是不行的，更要逐步蚕食瓦解显贵们的根基——佃户农夫的依附。
说白了，就是取得广大贫苦大众的拥护和人心。
于是，伊晨又用上了第三个手段——长生天教义。
用深入村落基层的长生天萨满教，并扎根于村落的最基层。
让佃户农夫信仰长生天，归附长生天教，拥戴长生天教！
这样才能有效建立起稳定的金字塔统治结构。
有了平阴柳氏灭族的前车之鉴，各大贵族、富商、富农自然不敢再暗里阻挡长生天教扩展。
再加上大同城的降城神迹，以及长生天萨满教入村入户的物资发放宣传。
长生天教开始肆无忌惮“病毒式传播”，信徒以几何倍数般增长，赵地信徒从几万到几十万的增长，不过区区几天功夫。
当然，伊晨也是根据这里当地信“天道”和“三巫”的信仰，进行土地化改造。
规定“长生天”是统一概念所有“上天”的共同体。
祭祀方式，按照赵国北民的各村各乡各城进行微小细节调整，尊重他们自身的民俗信仰。
在女亲卫和可汗卫士的护卫下，上千长生天教的萨满们（主要由库赛特牧民组成）来到了每一个村落，向当地百姓宣扬长生天教的教义。
在长生天教萨满们的努力下，越来越多的赵国百姓黔首开始信奉长生天教。
他们被伊晨的神迹，教义，以及发放物资所吸引，纷纷在家中供奉起了长生天的图腾，也就是库赛特的图腾。
许多村落甚至自发地建起了长生天教的祭坛，每日都有虔诚的信徒前来祈祷和献祭。
随着长生天教影响力不断扩大，伊晨的权威也变得愈发不可撼动。
她不仅掌控了最基层民众的精神信仰，更通过对贵族们的信仰控制、笼络、威慑，将世俗权力也牢牢地掌握在了自己手中。
无论草原的匈奴各部、林胡各部，还是赵地，伊晨都在进行一个“造神”运动，将自己“真神化”。
她不仅要成为是一个宗教领袖，更成为了人们心中无所不能的神明。
自己的一言一行，都被视为长生天的旨意，没有人敢有丝毫的违抗，建立起了一个前所未有的神权国家。
仅仅是宣传、发放物资，肯定是不够的，她派遣“百草药僧呼莱利”等4位医师，加上扁鹊弟子子术，为患有疑难杂症的信徒们进行医疗服务。
“治病救人”是最好的宣教方式。
毕竟在这个时代“生”与“死”最重要的，赵地百姓跟着谁有活路，他们就跟着谁。
用平阴邑杀一儆百，以及长生天教野蛮“病毒式”传播，伊晨基本掌控住了整个赵国北方。
虽然，这段时间，赵国这里也不时发起与库赛特爆发战争，一般都是不到千人的小规模战斗，用边境冲突形容更合适。
而平阴邑本身的清洗，亦思娜交出了一份诛杀平阴柳氏2300多人名单，对举报进行仔细核查，撇开了所有平民，涵盖了所有与柳氏有直接利益关系的上层贵族。
最终是处死2104人，平阴柳氏本家234人，家丁仆人612人，柳氏旁系556人。
经历过清洗的平阴邑肯定人心惶惶，人人自危而不可终日。
伊晨则又是来了一波反向操作，对平阴邑平民及下层佃农，进行大大封赏，奖励他们举报平阴柳氏有功。
这一波操作，又让其他赵国贵族们、富商富农心惊肉跳起来。
在这个过程中，亦思娜和袁梦琪发挥了至关重要的作用。
亦思娜做了杀人刽子手，袁梦琪做了协调官，与各地的贵族、富商富农交涉。
这一杀一谈，让许多原本对长生天教心存疑虑的人也不得不对其俯首称臣。
平阴邑在大封赏之后，逐渐趋于稳定。
在长生天教的治理下，平阴邑的社会秩序得到了有效的维护，佃农贫农的生活得到了转变，贵族富农富商减少了他们的佃租，从原本的8成降到了4成。
平阴邑的佃农平民真心实意地将伊晨奉为神女。
同时袁梦琪提议，让支持库赛特的赵国各邢家村，邢氏一族来协助管理平阴邑。
平阴柳氏，原本属于鲁国公后裔，与中原鲁国关系密切，影响力是很大的。
他们的覆灭，会让中原鲁国敌视库赛特的。
但是，平阴柳氏，对这里本地邢家村，曾经的邢国人压迫颇深，邢村人自然痛恨平阴柳氏一族。
所以，袁梦琪把邢家村搬出来，让他们来把柳氏的留下的影响消磨掉。
伊晨也明白，袁梦琪这是拉一派打一派的做法，是非常赞成的。
况且，邢家村有个杰出人才，少年郎邢光，行为做事很有一套。
“邢光”是历史上的赵国三绝之一，赵国国相，与名将李牧、庞煖齐名。
况且，邯郸邢家也在各国境内行商。
伊晨决定可以利用一下，让袁梦琪把邢光这少年郎带在身边做质子。
顺便让邢家参与库赛特商队的边贸，方便把库赛特的廉价物品倾销到赵国去。
伊晨考虑，从经济方面渗透整个中原。
例如：“棉花”这一作物，是比“亚麻”更好的衣服原料。
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