第82章 三业清净

微信朋友圈儿翻阅到2018年11月17日:谈场恋爱是为了结婚，爱得越深越想要束缚对方。学佛修行是为了解脱，走得越远越想要放下一切~

  ?11月19日:是太阳还是月亮，傻傻分不清楚【我为雾而来】

  发这篇微信是8点多，山门口。雾气很大，太阳只有一个小乒乓球大小的白团，为啥而来不记得了。只看到还有一篇是11点多发的，九宫格，站在楞伽山的岳阳塔上拍的照片。

  想观八百里洞庭的浩浩荡荡、横无际涯，望南湖千亩湖之小鸟依人、姿态万千，来岳阳圣安寺的万佛塔顶【我是为拍雾而来，来到塔顶早已云开雾散，却又收获了洞庭，所以，不执着于所得】

  ?11月21日:你不会诵经？你可以来听

  公众号文章更新《圣安寺11月25日：同修福德共诵《地藏经》，体会殊胜的法喜！》

  ?11月25日同修福德共诵《地藏经》活动第一期，恭请各位护法大德、居士菩萨、善男女共至圣安梵刹，听闻法喜、体会殊胜的共修因缘。

  诵经共修

  师兄们各有体会，在家念经，心思偶尔像一匹野马上下跃动，想要约束它却越来越乱。

  走进寺院，感受道场的清净庄严，宁静安详，自然摄心定神，纵然偶有杂念，也在同修们朗声念诵下烟消云散。

  我们就像一盏盏灯烛，虽然学佛有先有后，灯光有明有暗，但当我们聚在一处，就有了一致的光明。

  就像一片叶投身树林，一滴水汇入沧海，一粒火星逐渐燎原，来到这里，就像回到家园。

  本寺方丈常怀弘法利生之大愿，为众亲近佛法行方便举，行此次共诵《地藏经》活动，

  祝愿十方善信，在三宝福地，精进修行广积资粮，广结善缘忏除业障，圆满菩提。

  弘一法师闻《地藏经》涕泣如雨

  当年弘一法师听天台静权法师宣讲《地藏经》两个月从来没有缺席过。

  一日听闻静权法师讲到，众生只要对佛教有一点善根，一丝一毫，一毛一渧，一沙一尘，地藏菩萨都把他们度了，千万不会让他们堕地狱去，时弘一法师当中哽咽，涕泣如雨。与其说是这是佛缘，不如说这是唤醒了人心中内具的佛性，悲心、慈心的升起，让我们与诸佛菩萨切换到同一频道

  ?11月22日:来岳阳已满两年，感恩所有遇见

  ?11月23日:搞了三天的卫生，觉得应该是可以了～结果爷爷一早起来又开始打扫院子里的卫生，作为儿媳妇，我好惭愧！

  除了日日早上香，还要天天勤扫地才行！厨房的灯很久不亮了，今天正好电工有空上门，爷爷又说材料什么都不用我管～好感动！【感慨：家有一老如有一宝！要珍惜与老人相处的每一天；感恩父母为我们付出的一切！】

  ?11月25日:寺院就是一所学校，一花一叶都是你的善知识～

  三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧

  什么都不管，先管好自己的嘴巴

  公众号文章更新《愿所有在家女众都能看到这段开示！分享善知识，功德无量！》

  九华山有位老尼师年纪已136岁，身体健朗。从出家至今，从不讲任何闲话，开口闭口一句“阿弥陀佛”，有人问她话，若有关修行，则正面开示数言，若非关修行，则闭口不答。生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

  老尼师之德行驰名乡里，感召大陆数家电视台争相采访老尼师，于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

  师父曾言“女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。”

  从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知“口业”是女众修行最难克服的业力；

  “口业”是女众修行证道的最大阻力；“口业”是女众修行最大致命杀伤力；“口业”是女众堕入恶道的主要业力；“口业”是女众往生西方的最大抗力；“口业”令道场不得清净，是非不断；“口业”令僧团不得和合，法道不兴；“口业”令众生退失道心，断人善根；

  口业之罪甚重无比，女众修行若不断，“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业，当永远在恶道受“苦口无量”，出脱绝对无期。

  故女众修行，为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。

  ?11月26日:我的小模特儿，越来越敬业。

  留言区一顺儿的夸赞，我的回复是:为了拍个满意的镜头，让他跑很多趟，他自己很乐意，跑完还问我：妈妈，是这样吗？～还要再跑一次吗？

  ?11月28日:

  觉悟和大公很少能同时发同一条信息，于是以最快的速度看完后，让我有点惶恐！【原文虽已检索不到，但我相信是真的】——同理心，让我们走出黑暗！多多换位思考，你就轻松了～

  公众号文章更新《首例“基因编辑婴儿”的诞生，是否与佛教教义相悖？》

  《杂阿含经卷三十七》里，佛在拘萨罗人间游行时，当地的婆罗门长者殷勤地来请求佛为他开示法要。尔时，世尊对婆罗门长者说：

  “我当为说‘自通之法’。谛听，善思。何等自通之法？谓圣弟子作如是学：‘我作是念：若有欲杀我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何杀彼？’作是觉已，受不杀生，不乐杀生……

  如上说。‘我若不喜人盗于我，他亦不喜，我云何盗他？是故持不盗戒，不乐于盗……’

  如上说。‘我既不喜人侵我妻，他亦不喜，我今云何侵人妻妇？是故受持不他婬戒……’

  如上说。‘我尚不喜为人所欺，他亦如是，云何欺他？是故受持不妄语戒……’

  如上说。‘我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我今云何离他亲友？是故不行两舌。

  我尚不喜人加麁言，他亦如是，云何于他而起骂辱？是故于他不行恶口……’

  如上说。‘我尚不喜人作绮语，他亦如是，云何于他而作绮语？是故于他不行绮饰……’如上说。如是七种，名为圣戒。”

  在这里，佛告诉婆罗门长者，维护族群聚落的繁盛发展，是建立在不损恼有情的七种基本戒律——不杀生、不盗、不他婬、不妄语、不行两舌、不行恶口、不作绮语——出于一种“己所不欲，勿施于人”的“自通之法”，也就是将心比心的情感。

  未来会不会有很多“变种人”或“调整者”的出现呢，与我们这些“非转基因”的自然人之间，会不会产生艺术家们所语言的冲突相残呢？这实是令人忧虑的一件事。

  而在这之前，又会有多少诞生在实验室的“失败品”出现呢？他们的命运又将会如何？这更让人欲哭无泪。

  作为这个世界生命的一员，我们和千千万万的有情一样，怀着对自己生命的珍惜，衷心希望科学的发展，能够从我们人类求生畏死、趋乐避苦的共同情感本能出发，为我们创造更为光明的未来。

  正如无数科学家所呼吁的那样——“潘多拉魔盒已经打开，我们可能还有一线机会在不可挽回前，关上它。”

  ?11月28日:学佛前，常言“事情做不好，要么态度有问题，要么能力有问题”！学佛以后发现，还跟宿世“业力”有关。经文背不下来，以往认为的“非懒即笨”，现在也觉得是“慧根”不全，怎么办？换一种心态学佛，换经书念佛总之，挑战永远蕴含着“希望”！哈哈哈！

  11月30日:小区临时停水，出去打个包，小崽崽从阿姨手里接过来，直接挂他滑板车上，神速回家！这一刻，看到了我的影子～

  留言区又是一顺儿的夸赞！我也觉得，儿子很棒，我很有福气。

  视频里的儿子，只比滑板车把手高了那么一点点，但滑的又稳又快。而我一边不停地笑，一边让他慢一点。


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