第453章 祁国巨变,永恒神国的行动
“好事?”
霞羽和悠悠顿时愣住。
她们面面相觑,格外疑惑。
这分明是祸事,怎么会变成好事?
俊同样疑惑,用脑袋蹭了蹭张良的鬓角,好似在问你是不是傻了。
张良笑着摸了摸俊,道:“你们都忽略了一点。”
“《皇极经世书》的核心是集权,集中,以天下之力奉养一人。”
“既然是以天下之力奉养一人,又岂是只有一国之君与我天庭的对抗?”
说到这里,张良笑容更盛,而霞羽和悠悠愣了三秒,这才反应过来。
“国民!”
霞羽面露喜色,率先开口。
她说着,拍了拍额头,懊恼道:“哎呀,本姑娘居然没有想到这一点。”
“若是如《皇极经世书》所言,便是要以国家的名义对国民极尽压榨,极尽操纵。但国民岂是草木土石,纵然被一时蒙蔽,也定然会有清醒的那天。”
“所以这场争斗从来都不是天庭与君主的争斗,而是天庭,君主,国民的三方争斗。”
霞羽语气欢快,说到这里更是忍不住哈哈大笑起来。
她双手叉腰,得意道:“本姑娘真是太聪明了。”
众人见此,相视一笑。
徐萨认真道:“帝君所言甚是。”
“此事并非我天庭与凡间的矛盾与冲突,而是国民,国君,不不不,不应该说是国君,应该说是以国家为名的利益团体,还有我天庭之间的矛盾。”
“看似是天庭和凡间的矛盾,实则是三方的竞争与合作。”
“不得不说,《皇极经世书》实乃惊世之作,风格之大胆,匪夷所思。若是能成,修行效果定然难以想象。”
“但《皇极经世书》的核心乃是集权,集中,对国民残酷的掠夺与迫害。”
“如此一来,反倒是让凡间百姓更加笃信我天庭,对帝君更加虔诚。”
张良微微颔首,这便是问题的关键。
国家从来都不是一体。
剥削者与被剥削者也不可能一心。
当剥削者力量强大时,被剥削者自然是只能默默承受。
可一旦剥削者的力量衰弱,或者被剥削者被逼上了绝路,结果也就不言而喻。
而看到这里,直播间的观众也恍然醒悟过来。
【擦,我之前都忘了这点。】
【好像也是啊,国家是剥削和被剥削的关系,怎么都不可能成为一体。】
【我看未必,在普通国家,比如咱们这样的世界,可能无法成为一体。但良所在的世界是玄幻世界,有着不知道多少神神鬼鬼的玩意。谁知道是不是有什么不可言,无法言喻的力量,能直接操纵所有人的思想和灵魂。】
【你似不似傻,真要是有那样的力量,还需要吸收众生的气运吗?】
【谁知道呐。】
【要是这么说,良倒是没有说错,对天庭而言未必是坏事。】
【没有魔,哪来的神。没有凡间王朝的恶,怎么能体现出天庭的神圣。】
【不是,我还是没有搞懂,就算凡间帝王修行《皇极经世书》,可是和天庭又有什么关系?】
【只要能控制思想,控制百姓的信息来源,天庭根本不可能影响到凡间。】
【你看,你也说了,前提是能控制一切。】
【但只要不是出现真正的大一统,有强者一统凡间,九天,就不可能存在所谓的完全控制。】
【哪怕他能控制国内,难道还能控制外国?】
【就算他能控制国民,难道还能控制外国国民。】
【至于说完全断绝外界信息,这玩意同样不可能实现。】
【对啊,自古以来从来没有所谓的绝对控制,就算是修仙界也不可能实现。所以《皇极经世书》的完美控制状态,不可能存在。良就是看中了《皇极经世书》的破绽,所以才说这东西未必是坏事。】
【其实你们都忽略了一个问题。】
【阴曹地府。】
【别忘了天庭的地府计划。】
【只要良能创造出地府,不论凡间王朝如何发展,不能人人成神,就不可能摆脱生老病死。】
【活人归凡间王朝,亡魂归天庭。掌握了这点,天庭就已经立于不败之地。】
【而且如果凡间王朝做得太过,反而会让民间百姓更加信奉天庭,信奉帝君。】
【自古以来,为什么各种宗教屡禁不绝,是因为百姓蠢吗?】
【当然不是。】
【之所以从古至今宗教不绝,是因为底层百姓有着太多遗憾与无奈。他们深知现实的无奈,只能将希望投射到虚无缥缈的诸神上。】
【如果这么说还不够简单,我说个更简单的比方。】
【秦朝末年,百姓为什么要跟着陈胜吴广起义。】
【三国时期,百姓为什么要跟着张角起义?】
【他们都是野心家吗?】
【他们都是蠢货吗?】
【他们都是白痴吗?】
【当然不是。】
【因为他们活着的时候看不到希望,甚至连明天还能不能活着都不知道。】
【陈胜吴广给了他们机会,张角给了他们机会。他们不知道起义有没有希望,但他们知道只要跟着陈胜吴广,跟着张角,至少有饭吃。】
【这种事情简直太普遍了。】
【古今中外,宗教是最底层百姓最后的容身之所。】
【当他们一无所有,唯有宗教能让他们找到归属感。】
【为什么自古以来,越是乱世,越是各种宗教盛行,就因为这时候活不下去的人太多了,他们没得选择。】
【当一个国家,一个王朝选择《皇极经世书》的道路,也就意味着他们选择站在了普通百姓的对立面。那么普通百姓还能怎么办?】
【承受。】
【无力反抗。】
【在这种时候,天庭无疑会成为底层百姓最好的精神支柱。】
【而凡间王朝有可能彻底断绝天庭的影响吗?】
【别的地方很难说,但天庭疆域绝对没有可能。】
【大兄弟说得在理,这么说的话,《L皇极经世书》的存在真是天庭的好事。】
【这玩意几乎将底层百姓完全推到天庭的一面。】
【前提是天庭不会修行《皇极经世书》。】
张良和徐萨的一番话,彻底打消了众人的忧虑。
经过一番商议,张良最终决定暂时隐而不发,等待着永恒神国的动作。
当然,隐而不发不代表什么事情都不做。
《皇极经世书》的出现很有可能彻底改变凡间的格局,天庭必须提前做好相应的准备。
对于《皇极经世书》,张良并没有兴趣。
倒不是说《皇极经世书》不好,而是这法门太过霸道。
既要又要还要全要。
当一个人既要又要还要,什么都想要,必然得罪所有人,彻底断了自己的后路。
这法门固然好,但太贪婪。
天庭不需要做到既要又要还要,只需要保持一点即可。
与天下众生共勉。
继续完善地府,完善香火成神,便已经足够让天庭屹立于天地之间。
而在天庭默默发展的时候,凡间风起云涌。
如祁国。
自童夫子入祁王室疆域后,祁王室的实力突飞猛进,很快再次树立了王室威严,让祁国迎来了久违的和平。
但天下事,岂能事事如愿。
童夫子虽然强大,可外来者更强。
当仁教快速发展的时候,其他诸子百家也在快速发展。
时间不知不觉来到一百多年后。
太昊2020年,祁王蛮无意中得到《皇极经世书》一册。
初次得到《皇极经世书》,祁王蛮震惊且惶恐。
于他而言,《皇极经世书》的记载简直惊世骇俗。
集权,集中,操纵众生气运,成就自身伟力。
这法门太过匪夷所思。
然而上面描述的前景,也让祁王蛮心动不已。
长生。
成神。
谁能拒绝这样的诱惑啊。
但当今祁国,仁教最胜。
想要完成集权,无疑是触动仁教的教义。
仁教固然奉行君臣之道,但可不是无条件的媚上。
仁教讲究君君臣臣。
首先,君王要有君王的模样,对待臣子要有仁义,然后臣子才需要付出忠诚。
如果君王没有君王的模样,对待臣子残暴不仁,抱歉,老子捅你一刀就是仁义,捅你两刀还是仁义,干死你更是仁义。
君与臣,不是无条件地依附,而是各有各的责任,各有各的权利。
想要集权,想要集中,首先要铲除仁教。
至少要铲除仁教在朝堂中的势力。
可。
如果铲除仁教,谁来填补仁教的空缺?
当今朝堂,仁教弟子占据了六成,其他诸子百家占据四成。
若是彻底铲除仁教,则根本不需要外人攻打,朝廷就要完犊子。
再说了,仁教教主童夫子可是祁国第一高手。
至少明面上的祁国第一高手,四重天的强者。
朝廷也没有能对抗童夫子的强者啊。
蛮干肯定不行。
祁王蛮很纠结,很伤心。
长生的机会摆在眼前,可自己却只能看着,没有半点修行的机会。
这就好像在一条狗面前摆了满满一盆的肉骨头,却又把它的嘴给堵上。
多残忍啊。
祁王蛮抑郁非常,甚至因此躺在了病床上。
他急啊。
而就在祁王蛮急得快要发疯,快要死掉的时候,他遇到了一位贵人。
一位很特别的人。
王法学派端。
端的来历,没有人说得清楚。
祁王蛮也不清楚。
但重要吗?
不重要啊。
只要能帮他修行《皇极经世书》,那便是好人。
在祁王蛮的支持下,端开启了祁国的变革。
大量仁教弟子被清理出朝堂。
而随着仁教弟子的离去,祁国快速转变了国策,开始奉行王法学派的政策。
对于祁王的抛弃,仁教弟子们自然很不满。
只是不满归不满,他们与祁王室的关系还没有恶化到兵戎相见。
他们相信,祁王蛮虽然暂时很嚣张,但很快就会意识到没有仁教弟子的支持,等待他的会是什么。
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