第121章 一“气”解百秘
连日阴雨,哪里也去不了。
水荣知道时月性急,惦着要上黄天荡,也想去一趟县政府,便说雨天上下山很不安全,不妨将心安住下来,借机好好休息几天,大家也好好聚聚,等雨停了再去也不迟。
于是,众人在饭后茶余,日日切磋武艺。
水荣的腿上功夫好,向大家演示飞檐走壁的技能和诀窍。
时月看的书多,身上也敏感,所以继续高谈阔论,发表对功夫的理解。众人倒听上了瘾,老是催着他讲。
时月便也不客气,按照自己的理解,现炒现卖。
他说,上次讲到淡、静、松,今天就讲精、气、神。
记得在乌珠旮旯里第一次听紫苏讲“气”,他还如闻天书。后来读了白猿先师武功心法及周师父的藏书,再随着练功的深入,他对“气”的体验是越来越深了,对古人讲的“外练筋骨皮,内练一口气”,也越来越有感触。
内练一口气是指培养丹田内气,让它充盈全身,直达筋、骨、皮、指甲、毛发。
外练筋骨皮,是借助沙包、绿豆、铁沙、树桩、木板、石块等软硬之物来锻炼身体的负重、击打、抗击打等能力。这其实只是表象,其内在,练的还是一口气。
内气充盈之后,无空不入,直接渗透到全身五脏六腑等各个部位,筋骨皮自然得到充实,这时就会感觉到筋韧、骨壮、皮厚,有无坚不摧之勇。
练内气,根本的是丹田之气的培养。这就涉及到大小周天。
小周天是指任督二脉。
从丹田至会阴(两腿前后阴之间),再沿脊椎向上,一路过尾闾、命门(后腰正中)、夹脊、大椎、玉枕(后脑),直上百会(头顶),往前过印堂(眉心),直达人中。此为督脉。
自下嘴唇中点往下,过下巴、十二重楼(咽喉)、膻中(两乳连线中点之凹陷处),直下中庭、鸠尾、巨阙、上脘、中脘、下脘,至神阙(肚脐)、阴交、气海、石门、关元(即丹田,脐下三横指处),为任脉。
任督二脉平素断开,只有舌抵上腭,搭上“鹊桥”,方能连通,如“牛郎”“织女”之相会。
大周天是指奇经八脉(任督二脉加冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉),其中的阴阳四脉包含了通常讲的十二经络(手足三阴、三阳)。冲脉即密宗讲的中脉,自百会垂直贯穿至会阴。带脉围绕于腰间。
大周天贯通后,全身气息通畅,周流不息,形成无缝衔接,从而造就一个“正气存内、邪不可干”的气息环境。
中脉通后,有的人还可以打开前额之松果体,也就是二郎神那只“天眼”,从而突破三维世界,看到其他空间的事物,诸如鬼神之类。
而要打通大小周天,就需要长期坚持不懈的锻炼,其中最核心的就是积聚精气,而以积精为基础。
精在男为精,在女为血。男精女血。精血旺则气足,气足则百脉通。
如何积精?培养丹田内气和禁欲修身。
时月脸红了一下,说:“这些,由俞二哥来讲可能更合适,我不过是纸上谈兵罢了。”
俞水荣说:“谈吧,有多少谈多少。你这样精彩的‘纸上谈兵’,我们求都求不到呢。”
时月说:“那就恭敬不如从命了,我也不怕班门弄斧,哈哈。”
他接着说,丹田精足,精生气,气经两腿间之会阴,往后过尾椎、命门,沿脊柱上升,过夹脊、玉枕、百会,经印堂到达人中,再过鹊桥,下十二重楼(咽喉),经膻中直下丹田(脐下一寸半,约三横指)。
气走这一圈,完成小周天循环。
气在小周天循环畅通和加速之后,进而滋养全身经脉和各个脏腑,是为大周天循环。
白苏说:“开发丹田和打通小周天之功,常被称为‘筑基’,有‘百日筑基’之说。也就是说,只要方法正确,三个月左右即可以打通任督二脉。这个修静功的人都知道。”
紫苏说:“这个我练拳的人也有体会。我的大小周天基本上就是通的,要不如何开砖裂石?嘿嘿。”
时月说:“是的是的,我相信师姐与师妹练功这么多年,周天应该是通的。其实每个人都是通的,区别只在于是小通还是大通,在于通道的宽细、深浅。小通只通皮肤、肌肉,大通则往深里去、横里去,通筋膜、骨髓与骨骼。只要方法得当,无论是意守、站桩还是练动功、练拳,从理论上讲,三个月应该可以开发出丹田之气,推动它打通任督二脉。但前提是精不能丢。丢了,则半途而废。故练百日筑基功时,宜禁房事。”
说到这里,秦时月的脸又红了。因为他这方面并无经验,完全只是纸上谈兵。
白苏、紫苏姐妹俩见时月这样子,两人的神情也很娇羞,时不时偷瞄两个男人一眼,有时干脆背过身去看其他地方。
俞水荣见了,哈哈一笑说:“贤弟,让你这个童男子来谈这些,还真是有些难为你了。不过,愚兄佩服你的理论水平。不妨,接着讲吧。对我们练武之人来说,你的归纳,既可以帮助我们总结经验,也有指导意义。”
时月说:“多谢二哥鼓励!至于气足通关、通督的反应,则各人各异,但都会有比较强烈的体验。就我个人而言,前后阶段的反应也是不一样的。初时只是皮肤有冷热蚁行等感觉,继而头顶有微风吹拂之感,进而各穴位、经络发生搏动,后搏动变得反复而持久,再往后,出现更剧烈的跳动,印堂穴还有过一根‘泥鳅’,活泼泼地往下钻呢,钻了好几天,那泥鳅不知去向矣。最后,命门如火把一样燃烧起来,非常舒服。然后,这把火沿脊柱一直烧到头顶,过膻中后直至丹田,此后小腹变得温暖如春……”
“这‘泥鳅’就是气,去了丹田,去了全身。气足冲关,所以才会出现“泥鳅”钻洞的现象。我当初通关,就有这些反应。”俞水容接过话头说。
白苏说,“像俞二哥这样轻功好的,周天是一定通了的。来,二哥,您也给我们讲讲当初通督过程中的感受。”
俞水荣说:“就像贤弟说的那样,全身各处常有冷、热、酸、麻、胀等感受。有一天,睡梦中听到‘轰隆’一声巨响,后背至前额、眉心、鼻梁、人中,有皮带那么宽的一根热流通过,非常惬意。惊醒过来后,以为外面打雷了,打开窗看看,星斗满天,无风也无雨。而全身的感觉呢,十分舒泰,人也特别的神清气爽,再也不想睡觉。第二天,跑跳起来身体也轻了许多。”
时月点头,鼓掌,继而又问师姐、师妹的反应。
白苏说,练功过程中常会感到后脑勺上有股气,嗞嗞地往上窜呢。
紫苏说,不仅是后脑,还有人中、脸颊,会麻起来,像有蚁队在行走。小腹有很温热的感觉。还有,连口水都变甜了呢。
时月说:“那说明任督二脉正在扩展,只是还不够彻底。很多人以为通周天一次就够了,其实不然。周天之通,有程度上的区别,有一个由表及里、由浅入深、由局部到整体的过程,是个渐进和深化的过程,一个长期的、反复的过程,不会一蹴而就,毕其功于一役。就像佛家的开悟,往往不是一次能够达到,而要经过无数次的开悟,方能达到大彻大悟。”
说完,时月又讲了一种行拳过程中很特别的体会。那就是,随着练拳时松、静状态的不断深入,不仅全身多处会跳动,连手指背上都会有脉动。
以前右手中指背上有,后来其他手指上也有,再后来连脚后跟上都有。
那时,他才想起“真人呼吸以踵”的话。这是庄子说的。以前根本不知道是什么意思,还曾经怀疑过是不是因为年代久了,流传下来的过程抄写有误、以讹传讹之故,体会到了才知道真有这么回事,感到非常神奇。
这说明庄子确实是一位内家功夫的大师。他文章中的鲲鹏之类的意象,其实都是练功中的体验,只是普通人无法理解罢了。
他由此想到老子及其惊世着作《道德经》。几乎可以确定,老子决不仅仅是伟大的思想家,而首先是一位功夫大师。他远远高于世人的思想,正是来自于他的功夫。他通过练功实现“开悟”,进而有了石破天惊的《道德经》。
其经中之“道”,其实就是练功中体悟到的终级真理。
许多不练功的人凭着自己的浅见去注释《道德经》,根本摸不着边际。差之毫厘,谬以千里,永远都在缘木求鱼。如此,则研究万亿年,学术论文堆撞天,也是枉然。
时月看到姐妹俩的眼睛都睁大了,连在一旁烧饭的夏菱,走过来听到片言只语后,也站在一旁出神。
直到嗅觉敏锐的时月闻到一股焦味,扭头问夏菱:“嫂子,锅中烧了什么?”夏菱才“啊呀”一声说:“镬子里闷着番薯呢……”
时月说,对未知事物充满敬畏之心是对的,充满敌意、抗拒和否定,却肯定是不对的,是胸怀不够宽广的表现。
就像人类祖祖辈辈都敬畏的鬼神,很多人就不相信他们的存在,理由竟然就是。
殊不知,“看不见”、“没见过”不等于就是“不存在”。
每个人曾祖以上的祖先,活着的人几乎都没见过,但他们不曾存在过吗?
在人类发明显微镜之前,细菌就是“不存在”,因为无法看见。可其实呢?它一直都存在。
对于原始社会、奴隶社会的人来说,今天人类所拥有的一切生产、生活方式,都是魔幻一样的存在。
依此类推,目前人类怀疑外星人和飞碟的存在,就跟石器时代的人怀疑当今轮船、汽车、火车、飞机的存在一样,跟细菌、蚂蚁怀疑有人类的存在一样。
将未知现象斥为‘迷信’者,不仅反映出人类科技水平和文明程度的低级,更反映出人类整体思维和认知水平的低下。
等到有一天,人类的科技和智慧水平上去了,许多现象就会迎刃而解,或者被接纳。那时,鬼神也许就不叫“鬼神”了,而是称“暗物质”“外星人”“外维人”。“外星(维)文明”“地外文明”等名词也许就会应运而生。
总之,可以断言:世界,绝对不会是三维的世界,也不只是四维、五维,而是多维世界,无数维的世界。
秦时月话匣子一经打开,便滔滔不绝。众人在一旁屏息聆听。
白苏说:“是的,人类对于物质的分类,一直都在细化,这就是一个认知的过程。”
紫苏说:“那按照秦大哥的说法,从理论上讲,物质一定是可以无穷无尽地分解下去的。”
时月说:“正是。如果什么都要等到实验来证明,那也太可悲了,还要人的思维与判断干什么?”
他说,人脑的可贵,就在于能够透过现象看到本质,通过归纳得出结论,通过概念、判断、推理、论证等逻辑思维来观察和理解客观世界,并由此洞察到肉眼看不到的各种世界和其精妙之处。
时月讲着讲着,有些激动起来,语气也变得斩钉截铁,十分自信。
停了一会,他看到众人期待的目光,于是又说,像白苏师姐这样的状况,说明体内的气机正逐渐充盈。但由于长期只练静功,体内的能量只是储蓄在那里,在自然流动而已,不会被调动。如果以后多练拳术套路,能够以意驭气,则可运用自如。
紫苏师妹练的是以外家为主的,注意力在动作和发劲上,所以对内气的感受可能少了一些。只要让心神和身体松下来,则会有助于丹田之气的培养,从而深层次地打通大小周天。
身体只有松了才会有气感。小松得小气,大松得大气。松到一定程度,大小周天自通。松到极点,气通无碍,就能做到意到、气到、力到,出现‘挨着何处何处击’的反应功能,全身都能打人。
到这个地步,就拳术这个层面,可以说已达到‘阶及神明’的境界。但对于修行而言,相对于大神通、大境界而言,还只是在基础的层级,相当于井底之蛙。
只有继续内外兼修,加上守身如玉,才可以进入元神出体等更高的境界。
“那啥叫‘守身如玉’呢?” 夏菱冷不丁地问了一句。
俞水荣斜了她一眼,说:“你也配问这话啊?都叉过腿的老娘们了,哼!”
夏菱的脸腾地一下红了,转而恼羞成怒,大声说:“啊?说我叉腿?那还不是为了你这个草包冤家!一个江湖老毛贼,还敢嫌人家的不是?我哪里配不上你了?我老娘们?当年多水灵的一枝花。‘若要大姑娘,樟坞夏家塘’,而本人就是夏家塘姑娘中的姑娘,还不是活生生地给你掰成了一个‘老娘们’!”
俞水荣连忙讨饶,说:“姑奶奶,嘴下饶人,我错了还不成?”
大家哈哈大笑。
俞水荣笑着说:“刚才是玩笑,想不到把娘子惹急了。我现在正式跟你们姐妹讲。所谓的‘守身如玉’,就是像你们和时月贤弟这样,不处对象,每天一个人睡觉,而不是像我和夏菱这样的,老是要肉搏……哈哈哈。”
说完才知失言,赶紧四处查看夏菱,见到她的背影在灶台前,才松了一口气。
时月尴尬地看了紫苏、白苏一眼。白苏羞涩地低下头,紫苏也忽然明白了什么,“啊”地一声将脸蒙住,起身跑开了。
还是白苏老练一些,转了个话题,问:“那么,师弟,精气足了之后,要怎么样修行,方能使功夫继续上升,直到元神能够出体呢?”
时月的兴致又被撩拨起来,说:“这正是接下去要讲的东西,就是一个‘神’字,也是修行人要追求的终极目标——神灵、神通。”
他说,修行之道,张三丰等古人已经说得很清楚,是个练精化气、练气化神、练神还虚的过程。
前两个阶段,前面已经讲了很多,无非是培植丹田内气,打通大小周天,进而达到内气外放、外气内收的境界。
这时已能做到局部能量的外泄。小到为人灌顶通络,中到开碑裂石,大到隔空制物,已有一定的神通。
第三个阶段是气通百窍、毛孔,人体实现体呼吸,与天地融为一体,达到天人合一,飞行变化,无所不能,即为天人神仙,元神可出入体内,自由来去各个时空,直至能与宇宙内的大能量体实现交汇。
这种元神出体,即是整体能量的外泄,能与宇宙至尊能量体融为一体,即佛家所说的,证罗汉以上果位,直至成为菩萨和佛。
这种交汇之后,有的还会回来,投身六道众生,即如佛学所言之“乘愿再来”,实现转世;有的永不再来,即所谓的永驻“净土”也。
紫苏说:“听秦大哥一说,这练气练到高级状态,全身经脉练通了,人就可以突破肉体、时空、维度限制,进入天人合一之境了?”
时月说,理论上是这样。虽然我们现在达不到,也许一辈子都达不到,但不等于其他人达不到,总有人能达到。
人达不到,不等于其他生灵也达不到。
像我国的老子、庄子,古天竺的释迦牟尼,就是达到‘天人合一’的成功者。
也就是说,人一旦能突破固有的观念、执念、成见,打开脑洞,放开胸怀,以更开阔的视野打量这个看得见的世界,思考看不见的世界,那么,也就不会盲目排斥传说中的许多现象。如狐仙、蛇精、树妖、山鬼之类,或许就是动物、植物中的修仙者,完全有存在的可能。
所有的生灵,只要通过特定的方法持续修炼,吸收天地、日月、宇宙之精华,均可使自己的能量呈几何级数增长,由量变实现质变,达到神通广大之地步,甚至“得道成仙”“立地成佛”。
成仙成佛,不是肉体能举,而是元神出窍,能量离体,在道曰白日飞升,在佛曰涅盘圆寂也。
俞水容听了,悚然动容地说:“这样看来,小时听的《封神榜》里的人物都是真的?他们大多能够飞行变化,还能撒豆成兵、呼风唤雨,有的还有‘千里眼’‘顺风耳’……”
夏菱说:“按照秦叔叔的理论,应该是的吧。不是迷信,而是一切皆有可能。”
俞水荣感慨说:“贤弟做事,真是举一反三!你讲的这些,可谓闻所未闻。对于一个不练武的人来讲,简直不可思议。但你的观点,并非异想天开,而是全部基于我们这个肉体,建立在经络学的基础上,而且有个循序渐进的过程,推理十分严谨,完全能够接受。连以前听起来神乎其神、玄之又玄的佛道之说,都有了身体这个依据,全部能够解释通了。”
白苏说:“我觉得俞大哥总结到位。师弟的讲解深入浅出,通俗易懂,实在是对历代武林典籍的继承与发展,有推陈出新之功,让人茅塞顿开啊。”
紫苏拍手称赞,说:“是啊,是啊,听秦大哥这么一说,成仙成佛之道,原来最根本的就是练气之道,最要紧的是做到淡、静、松,最核心的还是要将心修好,做到‘心如止水’,则自可‘随心所欲’,无所不能,对吧?于是,一切都不再变得神秘兮兮,万物皆备于我也,哈哈。接下去的人生,可以通达无碍啦。什么是非功过、成败得失、功名利禄,全是浮云!我们拥有的这具肉体、这颗心、这个大脑,就是无价之宝,是取之不竭、用之不尽的一座宝库哦。余生,我们可以满怀信心地生活在修练的喜悦当中了!”
夏菱也说:“是啊,按秦叔叔所说,每个人只要淡泊无求,知足常乐,勤奋练功,都可以做神仙了。”
秦时月笑笑,说:“神仙、菩萨是什么,虽然理论上是讲通了,但真正要修道,还是难比登天的,只因为人有七情六欲,往往把持不住自己啊。”
白苏抢着说:“那按秦大哥所说,拳术只是修行当中最基础的东西了吧?”
时月说:“那当然,只是积精聚气然后通过瞬间的能量释放来攻击对方或摧毁物体而已,此小技也。”
紫苏问:“我知道,秦大哥所说的‘大技’,就是大神通,能隔空驭物,飞行变化之类。我觉得那个离我们太远。我们还是不要好高骛远,先把小技练好,能够用意念控制内劲,做到内气外放、点穴击人、开碑裂石,也就很受用了。以后有条件了,再去追求大神通如何?”
时月说:“也对。一口吃不成大胖子。凡事都有个循序渐进的过程。罗马不是一天建成的。老子早就在《道德经》中讲过,‘合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。’”
紫苏说:“按照秦大哥说的,以后我们不练拳时要养‘气’,练拳时要得‘气’。‘松’能得气,气能助‘松’,相辅相成。身体松了,经脉通了,掌、指、拳、脚、四肢、周身的内气自实。所有的拳架就是气架,每一次身动就是气动。练拳实是练气,最终迈向神明之境,对么?”
时月说:“对啊,对啊,师妹的悟性真是好极!”
大家纷纷赞扬时月在拳术理论上的突破,也表达了练好拳术的信心。连夏菱听了,都神往地看着时月说:“听小秦叔叔这么一说,我以后也要练拳修身了。”
俞水荣笑着对她说:“你又不去与人打架,练什么拳?再说,练拳还要看拳谱,盘架子,手舞足蹈的,多累。你就干脆直接打坐念经,一步登天做菩萨好了。”
众人听了,哈哈大笑。
时月等大家笑完,正色说:“还别说,二哥这话,其实说到点子上了。练拳练武无非是为了技击。如果不要这项技术,修行么,完全可以直接从心入手。那么,甚至连打坐都不需要,念经就可以。只要做到一心不乱,万缘放下,就能‘横出三界’,确实是一条捷径。”
夏菱听了,骄傲地水荣说:“你看,到头来还是我这个叉过腿的女人总结到位,原来一句佛号就能到西天的事,你们孙悟空要翻多少斤斗云?斤斗翻煞,也翻不出如来的手掌心,哈哈。”
时月说:“确实,大道至简。一切从心入手,便是通天大道。”
众人一时陷入沉思。
这时夏菱过来说饭已备好,众人谈笑着围向树段拼成的餐桌,一时把酒言武,纵论东西,好不快活。
夏菱说,多少年没有这么欢喜过了,仿佛又回到了无忧无虑的少女时代。
旧檀有《华夏赞》诗云:
东西一万里,
上下九千年。
沃土连山海,
文光射碧天。
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